《坤》卦《文言》曰：“坤至柔而動也剛圈暗〉辔”王弼云：“動之方正，不為邪也员串∮禄”程伊川云：“坤道至柔，而其動則剛寸齐，動剛故應(yīng)乾不違欲诺。”張橫渠云：“柔亦有剛渺鹦，靜亦有動扰法，但舉一體，則有屈伸動靜終始毅厚∪洌”又云：“積大勢成而然。”東坡云：“夫物非剛者能剛祠锣，惟柔者能剛爾酷窥。畜而不發(fā)，乃其極也伴网，發(fā)之必決蓬推。”張葆光但以訓(xùn)六二之直澡腾。陳了翁云：“至柔至靜沸伏，坤之至也。剛者道之功动分，方者靜之德毅糟，柔剛靜動，坤元之道之德也刺啦×籼兀”郭雍云：“坤雖以柔靜為主，茍無方剛之德玛瘸，不足以含洪光大蜕青。”諸家之說糊渊，率不外此右核，頃見臨安退居庵僧縣瑩云：“動者謂爻之變也，坤不動則已渺绒，動則陽剛見焉贺喝。在初為《復(fù)》，在二為《師》宗兼，在三為《謙》躏鱼，自是以往皆剛也∫笊埽”其說最為分明有理染苛。
關(guān)鍵詞：容齋隨筆,坤動也剛
坤卦《文言》說：“坤是最柔和的，但動起來卻很剛強．”王弼說主到；”變化就向正的方面發(fā)展茶行，不會走向邪道〉窃浚”程頤說畔师；“坤的太身是最柔軟的，但一變化卻很剛強牧牢，因它一變就很剛強看锉，所以能和
乾卦相應(yīng)姿锭。”張載說：“坤柔中有剛伯铣，靜中有動艾凯，任舉其中一體，都有曲和伸懂傀，動和靜，終和始蜡感〉乓希”又說：“積累大勢達到成熟才能如此≈Ｐ耍”
蘇東坡說：“一切享物犀斋，不是剛強的能剛強，而是柔弱的能剛強情连，積蓄力量而不發(fā)作叽粹，等達到極點，再一發(fā)作却舀，定要沖決一切虫几。”張葆光只用這句話函義解釋六二爻的內(nèi)容挽拔。陳了翁說：“至柔和至靜辆脸，是神的極致。剛強是體的發(fā)動螃诅，方正是靜的作用啡氢。柔和剛、靜和動的辯證關(guān)系术裸，就是坤元的體和用倘是。”郭雍說：“坤雖然以柔和靜為主體袭艺，但如果沒有方和剛作用搀崭，就不能發(fā)揚光大∑ケ恚”諸家的說法门坷，大概不出這幾種。我最近見到臨安（今浙江杭州市）退居庵僧人瑩袍镀，他說：“動是指爻的變化默蚌、神不動就罷了，一動就出現(xiàn)陽剛苇羡。在初九是地雷復(fù)绸吸，在九二是地水師，在九三是地山謙，從此以后便都是陽剛锦茁∪列”這個說法最清楚和有道理。
