《禹貢》敘治水，以冀导匣、兗才菠、青、徐贡定、揚赋访、荊、豫、梁蚓耽、雍為次渠牲。考地理言之步悠，豫居九州中嘱兼，與兗、徐接境贤徒，何為自徐之揚芹壕，顧以豫為后乎？蓋禹順
五行而治之耳接奈。冀為帝都踢涌，既在所先，而地居北方序宦，實于五行為水睁壁，水生木，木東方也互捌，故次之以兗潘明、青、徐秕噪；木生火钳降，火南方也，故次之以揚腌巾、荊遂填；火生土，土中央也澈蝙，故次之以豫吓坚；土生金，金西方也灯荧，故終于梁礁击、雍。所謂彝倫攸敘者此也逗载。與鯀之汨陳五行哆窿，相去遠矣。此說予得之魏幾道撕贞。
關鍵詞：容齋隨筆,禹治水
《禹貢》中記載大禹治水按照冀州更耻、兗州测垛、青州捏膨、徐州、揚州、荊州号涯、豫州目胡、梁州、雍州的順序進行的链快。根據地理來說誉己，豫州在九州的中心地區(qū)，和兗州域蜗、徐州交界巨双，為什么徐州之后就是揚州，卻把豫州放在后邊呢霉祸？原來都是因為大禹是按照
五行方位治理水患的筑累。冀州是帝都，所以理所當然應該放在第一個丝蹭，而且地理位置上處在北方慢宗，換化成五行就是水。水生木奔穿，木代表東方镜沽，所以緊隨其后的就是兗州、青州贱田、徐州了缅茉。木生火，火代表南方男摧，所以接下來就是揚州宾舅、荊州了〔室校火生土筹我，土代表的位置是中央，所以跟著就是豫州了帆离。土生金蔬蕊，金代表了西方，所以最后邊的就是梁州和雍州了哥谷。這就是《
尚書》中所說的常理都是有了秩序岸夯。這和大禹的父親打破五行的秩序，是差距很大的做法啊们妥。這種說法我是從魏幾道那兒聽來的猜扮。
