《猴哥帶你讀懂史記》
第三板塊、《史記》群星閃耀的華夏經典人格
第三十一講憎夷、社會治理的警戒線酷吏
上一講我講了循吏假消，其中司馬遷列舉了春秋時代五位官員的事跡，用來象征他心目中理想官員應該具備的品格岭接。這一講我要講的是富拗，與循吏密切相關的另一群人臼予，酷吏。
“酷吏”也是司馬遷獨創(chuàng)的名詞啃沪≌呈埃酷是嚴酷的酷，吏是官吏的吏创千。這里的嚴酷缰雇，主要是指通過嚴刑峻法的手段進行治理。在《酷吏列傳》的開頭追驴，司馬遷就借用孔子和老子的話械哟，寫了一大段議論，明白表達了他的價值判斷：社會治理的好壞殿雪，并不在于法令的嚴苛與否暇咆。
那么司馬遷寫這篇《酷吏列傳》，是不是就是要對這樣一群人進行批判呢?
在我看來丙曙，也不完全是這樣爸业，至少并不是簡單的道德譴責。對于他著重寫到的那些酷吏亏镰，他甚至給出了這樣的評價扯旷，“雖慘酷，斯稱其位矣”索抓，意思是他們的手段雖然殘酷钧忽，但也還是稱職的。
那么逼肯，在司馬遷筆下惰瓜，酷吏究竟是怎樣一群人?他們又產生了什么樣的影響?我們一起來看看《史記》的《酷吏列傳》。
武健嚴酷
上一講汉矿，我為你介紹過，司馬遷用“奉職循理”四個字形容循吏备禀。在《酷吏列傳》中洲拇，司馬遷也用了四個字描述酷吏：武健嚴酷。
武健就是勇武剛健的意思曲尸。司馬遷筆下的酷吏赋续，首先都是很強硬的人物，他們在乎的只是目標和結果另患，為此可以不擇手段纽乱，強力推進到底。表現在手段上昆箕，往往就很嚴酷鸦列。
儒家經典《尚書》里有一句話租冠，“與其殺無辜，寧失不經”薯嗤。意思就是顽爹，為了避免誤傷無辜，寧肯放棄對壞人的懲罰骆姐。而酷吏不一樣镜粤，酷吏無疑看重的是懲罰壞人，能判有罪就不判無罪玻褪，能判重罪就不判輕罪肉渴。
比如，酷吏義縱擔任太守時带射，一上任就宣布同规，把兩百多重罪犯人以及兩百多私自入獄探監(jiān)的人，全部處決了庸诱∧砥郑靠著新官上任的第一把火，從此連刁滑之人都來輔佐官吏處理政事桥爽。
縱至朱灿，掩定襄獄中重罪輕系二百余人，及賓客昆弟私入相視亦二百余人钠四〉涟牵縱一捕鞠，曰“為死罪解脫”缀去。是日皆報殺四百余人侣灶。其后郡中不寒而栗，猾民佐吏為治缕碎。(《史記·酷吏列傳》)
再比如一個叫王溫舒的酷吏褥影，手段極為嚴酷，犯了小罪的處死咏雌，犯了大罪的就滅族凡怎，處決的犯人血流十里，以至盜賊都不敢來他的轄區(qū)赊抖，最后甚至做到了道不拾遺统倒。
可是，如果為了道不拾遺氛雪，導致社會上人人自危房匆，就代表治理效果好了嗎?道不拾遺，是儒家對上古美好時代的描述，常常是道德行為很高的體現浴鸿。但諷刺的是井氢，在現實中，卻是靠王溫舒的嚴刑峻法實現的赚楚。人們道不拾遺毙沾，不是因為道德高尚，而是因為恐懼宠页。
這其實就涉及更本質的問題了左胞，那就是究竟要如何評價酷吏這個群體的治理效果?
酷吏的治理效果
對于這個問題，我們可以分成兩方面來看举户。
一方面烤宙，酷吏靠著嚴酷的手段，的確能處理許多難以處理或者急迫的問題俭嘁，司馬遷也肯定他們的作用躺枕。這方面的典范是郅都，他也是《酷吏列傳》中著重記載的第一個酷吏供填。
郅都主要活動在漢景帝時期拐云，這個人剛烈正直，無論皇親國戚近她，還是民間豪強叉瘩，他一概不放在眼里，只要違法亂紀粘捎，一定打擊到底薇缅。郅都前后治理了很多難治理的地區(qū)，晚年還鎮(zhèn)守邊關攒磨，也治理得很好泳桦。
能做得好，關鍵在于郅都的道德操守很高娩缰。他不僅對人嚴苛灸撰，對自己也很嚴格，認為應該在職位上奉公盡職拼坎，為節(jié)操而死浮毯。而他最后也果然因為得罪竇太后而被以莫須有的罪名殺害了。
司馬遷充分肯定郅都的價值演痒，說他凡是與國家利益有關的重要原則都能據理力爭。
都為人勇趋惨，有氣力鸟顺，公廉，不發(fā)私書，問遺無所受讯嫂，請寄無所聽蹦锋。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當奉職死節(jié)官下欧芽，終不顧妻子矣莉掂。(《史記·酷吏列傳》)
但是，現實中像郅都這樣的官員千扔，數量極少憎妙，要學他的高風亮節(jié)很難;要學他的嚴刑峻法，卻很容易曲楚。而一旦酷吏不具備郅都這樣的高品格厘唾，就會帶來相應的副作用。這就是酷吏治理效果的另外一面龙誊。
拿前面說過的義縱和王溫舒來說抚垃。義縱的興趣都在老百姓的瑣事上，雖然取得了小的治理成果趟大，結果大的奸邪之事反而越來越多鹤树。王溫舒呢，在他的治理下逊朽，雖然做到路不拾遺罕伯，但他的手下官員，大多以權謀私惋耙，導致他的治下貪腐滋生捣炬。
所以說，除非酷吏的品格都像郅都那樣绽榛，否則就容易滋生很多湿酸、很大的問題。
而事實是灭美，整篇《酷吏列傳》一路讀下來推溃，你會發(fā)現，酷吏的品格越來越糟届腐。到了最后記載的酷吏杜周铁坎，一方面手段越來越嚴酷，一方面又順承上意犁苏，皇上想要排擠的人硬萍，他就趁機陷害;皇上想要釋放的人，他就暗中找機會幫這個人擺脫關系围详。完全不是像郅都那樣朴乖，專門針對特權分子祖屏。
而杜周本人當然也因此獲利。這里司馬遷給了一個對比：杜周剛剛擔任廷史時买羞，只有一匹馬袁勺，并且配備不齊全;最后，他躋身于三公之列畜普，子孫也都當了高官期丰，家產豐厚，和郅都的清廉形成了鮮明對比吃挑。
周為廷尉钝荡，其治大放張湯而善候伺。上所欲擠者儒鹿，因而陷之;上所欲釋者化撕，久系待問而微見其冤狀……杜周初征為廷史，有一馬约炎，且不全;及身久任事植阴，至三公列，子孫尊官圾浅，家訾累數巨萬矣掠手。(《史記·酷吏列傳》)
不過，就像我在一開始提到的狸捕，《酷吏列傳》寫這些品格不同的酷吏喷鸽，并不是在對他們做簡單的道德上的判斷，而是向君主敲出一記警鐘灸拍，要謹慎使用酷吏做祝。
仔細讀《酷吏列傳》你會發(fā)現，司馬遷在寫到這些酷吏時鸡岗，不止一次提到“上以為能”混槐，也就是皇帝覺得他行，于是重用他轩性。在寫到酷吏張湯時声登，司馬遷更是特別刻畫了漢武帝和張湯的關系，張湯又是如何符合漢武帝的需要而得到了信任揣苏。
而刻深吏多為爪牙用者悯嗓，依于文學之士。丞相弘數稱其美卸察。及治淮南脯厨、衡山、江都反獄坑质，皆窮根本合武。嚴助及伍被个少，上欲釋之。湯爭曰：“伍被本畫反謀眯杏，而助親幸出入禁闥爪牙臣，乃交私諸侯如此壳澳，弗誅岂贩，后不可治。”于是上可論之巷波。其治獄所排大臣自為功萎津，多此類。于是湯益尊任抹镊，遷為御史大夫锉屈。(《史記·酷吏列傳》)
實際上，《酷吏列傳》記載的13位酷吏垮耳，全是漢代官員颈渊，其中有10位是司馬遷時代的官員。還記得《循吏列傳》嗎?恰恰相反终佛，沒有一個是漢代的俊嗽，記載的全是春秋時代的古人。與其說铃彰，這反應的是本朝只有酷吏沒有循吏绍豁，不如說這反應的是整個國家的系統(tǒng)性問題。
原因就在于牙捉，漢武帝是一個很有作為的君主竹揍，但當這種作為變成過度作為的時候，就會引發(fā)民生危機邪铲。為了加強基層管理芬位，不得不依賴酷吏，于是形成惡性循環(huán)霜浴，酷吏的數量越來越多晶衷，品行卻越來越差。
司馬遷的政治理念
到這里阴孟，從循吏到酷吏晌纫，《史記》中官吏這個群體就已經為你介紹完了。我們回過頭來再追溯一個問題永丝，為什么司馬遷要把官吏劃分為循吏和酷吏呢?這種特殊的劃分方式锹漱，究竟彰顯了他什么樣的政治理念?
要理解這個問題，不妨先看看《循吏列傳》和《酷吏列傳》的排列位置慕嚷。
后世的史書哥牍，如果既有《循吏傳》又有《酷吏傳》毕泌，絕大多數都是連在一起寫，比如《漢書》《后漢書》《魏書》《隋書》都是如此嗅辣。但司馬遷卻沒有撼泛。
在《循吏列傳》和《酷吏列傳》之間，司馬遷插入了《汲鄭列傳》和《儒林列傳》澡谭≡柑猓《汲鄭列傳》講的是漢武帝時期的兩個著名大臣，汲黯和鄭當時的事跡;《儒林列傳》則列舉了孔子死后蛙奖，儒家學派的發(fā)展和相關的杰出人物潘酗。
為什么司馬遷沒有把循吏和酷吏放在一起寫呢?
在我看來，這里面隱藏著另外一層深意雁仲，司馬遷筆下的循吏和酷吏仔夺，并非兩個對立的分類，而是自有一套治理模式的分級體系攒砖，循吏和酷吏各對應其中一個層級缸兔。這套分級體系是什么呢?答案就隱藏在《貨殖列傳》中的五句話里。
善者因之吹艇，其次利道(導)之灶体，其次教誨之，其次整齊之掐暮，最下者與之爭蝎抽。 (《史記·貨殖列傳》)
第一句是“善者因之”。上一講我已經介紹過了路克，這種治理方式對應的就是循吏樟结，這是至高境界，是一種理想精算。
第二句是“其次利道之”瓢宦。意思是，次一等的治理者灰羽，能抓住人性趨利避害的特點驮履，引導個體從利己的角度，去做成對整個社會有益的事情廉嚼。這種模式常常與道家文化結合玫镐。在漢朝，汲黯與鄭當時都信奉道家的清靜無為怠噪，強調不擾民恐似，將活力留給社會，可以視為“利導之”的代表傍念。所以矫夷，《循吏列傳》的后面就是《汲鄭列傳》葛闷。
第三句是“其次教誨之”。是說再次一等的治理者双藕，通過道德教化來進行治理淑趾。而《儒林列傳》中的人物，正是典型的教誨式治理的代表忧陪。所以治笨，《汲鄭列傳》之后就是《儒林列傳》。
第四句是“其次整齊之”赤嚼。是說再次一等的治理者，是像筑堤壩堵水那樣來治理顺又。也就是通過嚴刑峻法來治理更卒。這就是酷吏了。所以《酷吏列傳》排在《儒林列傳》之后稚照。
第五句是“最下者與之爭”蹂空。是說最糟糕的治理模式，那就是與民爭利果录。司馬遷不屑于給這些人立傳上枕。
從這里來看，酷吏是一個信號燈弱恒，是一條警戒線辨萍。往上，就可能出現“教誨之”返弹，甚至“利導之”的新時代锈玉。但如果不得當，就會從酷吏跌入最糟糕的局面义起。
總結
好拉背，今天的內容就到這里。
這一講默终，我分析了司馬遷筆下的酷吏群體椅棺。他們的特點是武健嚴酷，而且能夠通過殘酷的治理方式齐蔽，快速解決急迫的爭議性疑難問題两疚，但代價是副作用和后遺癥比較大。一旦酷吏被不當使用含滴，就會造成社會治理的惡性循環(huán)鬼雀。二十四史中，從《史記》開始蛙吏，一共有十部史書中都寫了酷吏傳源哩。這就說明鞋吉，酷吏也已經成了中國官僚文化的重要組成部分。
最后励烦，再給你留一道思考題：在中國歷史上谓着，你覺得還有哪些官吏算得上是“酷吏”?歡迎你跟大家一起分享。
關鍵詞：猴哥帶你讀懂史記
