◎策斷三首
【策斷上】
二虜為中國患弓熏，至深遠(yuǎn)也恋谭。天下謀臣猛將，豪杰之士挽鞠，欲有所逞于西北者疚颊，久矣狈孔。聞之兵法曰：“先為不可勝，以待敵之可勝材义〕祝”向者，臣愚以為西北難有可勝之形母截，而中國未有不可勝之備到忽，故嘗竊以為可特設(shè)一官，使獨(dú)任其責(zé)清寇，而執(zhí)政之臣喘漏，得以專治內(nèi)事。茍?zhí)煜轮谆蹋槐M去翩迈，紀(jì)綱修明，食足而兵強(qiáng)盔夜，百姓樂業(yè)负饲，知愛其君，卓然有不可勝之備喂链。如此返十，則臣固將備論而極言之。
夫天下將興椭微，其積必有源洞坑。天下將亡，其發(fā)必有門蝇率。圣人者迟杂，唯知其門而塞之。古之亡天下者四本慕，而天子無道不與焉排拷。蓋有以諸侯強(qiáng)逼而至于亡者，周锅尘、唐是也监氢。有以匹夫橫行而至于亡者，秦是也鉴象。有以大臣執(zhí)權(quán)而至于亡者忙菠，漢、魏是也纺弊。有以蠻夷內(nèi)侵而至于亡者，二晉是也骡男。（司馬氏淆游、石氏。）使此七代之君，皆能逆知其所由亡之門而塞之犹菱，則至于今可以不廢拾稳。惟其諱亡而不為之備，或備之而不得其門腊脱，故禍發(fā)而不救访得。夫天子之勢，蟠于天下而結(jié)于民心者甚厚陕凹，故其亡也悍抑，必有大隙焉，而日潰之杜耙。其窺之甚難搜骡，其取之甚密，曠日持久佑女，然后可得而間记靡，蓋非有一日卒然不救之患也。是故圣人必于其全安甚盛之時(shí)团驱，而塞其所由亡之門摸吠。
蓋臣以為當(dāng)今之患，外之可畏者嚎花，西戎蜕便、北狄，而內(nèi)之可畏者贩幻，天子之民也轿腺。西戎、北狄丛楚，不足以為中國之大憂族壳，而其動也，有以召內(nèi)之禍趣些。內(nèi)之民實(shí)執(zhí)其存亡之權(quán)仿荆，而不能獨(dú)起，其發(fā)也必將待外之變坏平。先之以戎狄拢操，而繼之以吾民，臣之所謂可畏者舶替，在此而已令境。
昔者敵國之患，起于多求而不供顾瞪。供者有倦而求者無厭舔庶，以有倦待無厭抛蚁，而能久安于無事，天下未嘗有也惕橙。故夫二虜之患瞧甩，特有遠(yuǎn)近耳，而要以必至于戰(zhàn)弥鹦。敢問今之所以戰(zhàn)者何也肚逸？其無乃出于倉卒而備于一時(shí)乎！且夫兵不素定彬坏，而出于一時(shí)朦促，當(dāng)其危疑擾攘之間，而吾不能自必苍鲜，則權(quán)在敵國思灰。權(quán)在敵國，則吾欲戰(zhàn)不能混滔，欲休不可洒疚。進(jìn)不能戰(zhàn)，而退不能休坯屿，則其計(jì)將出于求和油湖。求和而自我，則其所以為媾者必重领跛。軍旅之后乏德，而繼之以重媾，則國用不足吠昭。國用不足喊括，則加賦于民。加賦而不已矢棚，則凡暴取豪奪之法郑什，不得不施于今之世矣。天下一動蒲肋，變生無方蘑拯，國之大憂，將必在此兜粘。
蓋嘗聞之申窘，用兵有權(quán)，權(quán)之所在孔轴，其國乃勝剃法。是故國無小大，兵無強(qiáng)弱距糖，有小國弱兵而見畏于天下者玄窝，權(quán)在焉耳牵寺。千鈞之牛悍引，制于三尺之童恩脂，弭耳而下之，曾不如狙猿之奮擲于山林趣斤，此其故何也俩块？權(quán)在人也。我欲則戰(zhàn)浓领，不欲則守玉凯。戰(zhàn)則天下莫能支，守則天下莫能窺联贩。昔者秦嘗用此矣漫仆。開關(guān)出兵以攻諸侯，則諸侯莫不愿割地而求和泪幌。諸侯割地而求和于秦盲厌，秦人未嘗急于割地之利，若不得已而后應(yīng)祸泪。故諸侯常欲和而秦常欲戰(zhàn)吗浩。如此，則權(quán)固在秦矣没隘。且秦非能強(qiáng)于天下之諸侯懂扼，秦惟能自必，而諸侯不能右蒲。是以天下百變阀湿，而卒歸于秦。諸侯之利瑰妄，固在從也陷嘴。朝聞陳軫之說而合為從，暮聞張儀之計(jì)而散為橫翰撑。秦則不然罩旋。橫人之欲為橫，從人之欲為從眶诈，皆使其自擇而審處之涨醋。諸侯相顧，而終莫能自必逝撬，則權(quán)之在秦浴骂，不亦宜乎？
向者寶元宪潮、慶歷之間溯警，河西之役趣苏，可以見矣。其始也梯轻，不得已而后戰(zhàn)食磕。其終也，逆探其意而與之和喳挑，又從而厚饋之彬伦，惟恐其一日復(fù)戰(zhàn)也。如此伊诵，則賊常欲戰(zhàn)而我常欲和单绑。賊非能常戰(zhàn)也，特持其欲戰(zhàn)之形曹宴，以乘吾欲和之勢搂橙，屢用而屢得志，是以中國之大笛坦，而權(quán)不在焉区转。欲天下之安，則莫若使權(quán)在中國弯屈。欲權(quán)之在中國蜗帜，則莫若先發(fā)而后罷。示之以不憚资厉，形之以好戰(zhàn)厅缺，而后天下之權(quán)，有所歸矣宴偿。
今夫庸人之論湘捎，則曰勿為禍?zhǔn)肌９胖⑿壑酰M其樂禍而好殺窥妇。唐太宗既平天下，而又歲歲出師娩践，以從事于夷狄活翩，蓋晚而不倦，暴露于千里之外翻伺，親擊高麗者再焉材泄。凡此者，皆所以爭先而處強(qiáng)也吨岭。當(dāng)時(shí)群臣不能深明其意拉宗，以為敵國無釁而我則發(fā)之。夫?yàn)閲撸谷藗湟训┦拢瑒t權(quán)在我魁巩，而使已備人，則權(quán)在人姐浮。當(dāng)太宗之時(shí)谷遂，四夷狼顧以備中國，故中國之權(quán)重单料。茍不先之埋凯，則彼或以執(zhí)其權(quán)矣点楼，而我又鰓鰓焉惡戰(zhàn)而樂罷扫尖，使敵國知吾之所忌，而以是取必于吾掠廓。如此换怖，則雖有天下，吾安得而為之蟀瞧？唐之衰也沉颂，惟其厭兵而畏戰(zhàn)，一有敗衄悦污，則兢兢焉縮首而去之铸屉，是故奸臣執(zhí)其權(quán)以要天子。及至憲宗切端，奮而不顧彻坛，雖小挫而不為之沮。當(dāng)此之時(shí)踏枣，天下之權(quán)昌屉，在于朝廷。伐之則足以為威茵瀑，舍之則足以為恩间驮。臣故曰：先發(fā)而后罷，則權(quán)在我矣马昨。
【策斷中】
臣聞用兵有可以逆為數(shù)十年之計(jì)者竞帽，有朝不可以謀夕者。攻守之方鸿捧，戰(zhàn)斗之術(shù)屹篓，一日百變，猶以為拙笛谦，若此者抱虐，朝不可以謀夕者也。古之欲謀人之國者饥脑，必有一定之計(jì)恳邀。勾踐之取吳懦冰，秦之取諸侯，高祖之取項(xiàng)籍谣沸，皆得其至計(jì)而固執(zhí)之刷钢。是故有利有不利，有進(jìn)有退乳附，百變而不同内地，而其一定之計(jì)未始易也。勾踐之取吳赋除，是驕之而已阱缓。秦之取諸侯，是散其從而已举农。高祖之取項(xiàng)籍荆针，是間疏其君臣而已。此其至計(jì)不可易者颁糟，雖百年可知也航背。今天下晏然未有用兵之形，而臣以為必至于戰(zhàn)棱貌，則其攻守之方玖媚，戰(zhàn)斗之術(shù)，固未可以豫論而臆斷也婚脱。然至于用兵之大計(jì)今魔，所以固執(zhí)而不變者，臣請得以豫言之起惕。
夫西戎涡贱、北胡，皆為中國之患惹想。而西戎之患小问词，北胡之患大。此天下之所明知也嘀粱。管仲曰：“攻堅(jiān)則瑕者堅(jiān)激挪，攻瑕則堅(jiān)者瑕》孢叮”故二者垄分，皆所以為憂。而臣以為兵之所加娃磺，宜先于西薄湿。故先論所以制御西戎之大略。
今夫鄒與魯戰(zhàn)，則天下莫不以為魯勝豺瘤，大小之勢異也吆倦。然而勢有所激，則大者失其所以為大坐求，而小者忘其所以為小蚕泽，故有以鄒勝魯者矣。夫大有所短桥嗤，小有所長须妻，地廣而備多，備多而力分泛领，小國聚而大國分荒吏，則強(qiáng)弱之勢，將有所反师逸。大國之人司倚，譬如千金之子，自重而多疑篓像。小國之人，計(jì)窮而無所恃皿伺，則致死而不顧员辩。是以小國常勇，而大國常怯鸵鸥。恃大而不戒奠滑，則輕戰(zhàn)而屢敗。知小而自畏妒穴，則深謀而必克宋税。此又其理然也。夫民之所以守戰(zhàn)至死而不去者讼油，以其君臣上下歡欣相得之際也杰赛。國大則君尊而上下不交，將軍貴而吏士不親矮台，法令繁而民無所措其手足乏屯。若夫小國之民，截然其若一家也瘦赫，有憂則相恤辰晕，有急則相赴。凡此數(shù)者确虱，是小國之所長含友，而大國之所短也。使大國而不用其所長，常出于其所短窘问，雖百戰(zhàn)而百屈扎唾，豈足怪戰(zhàn)！
且夫大國南缓，則固有所長矣胸遇，長于戰(zhàn)而不長于守。夫守者汉形，出于不足而已纸镊。譬之于物，大而不用概疆，則易以腐敗逗威，故凡擊搏進(jìn)取，所以用大也岔冀。孫武之法凯旭，十則圍之，五則攻之使套，倍則分之罐呼，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之侦高，不若則能避之嫉柴。自敵以上者，未嘗有不戰(zhàn)也奉呛。自敵以上而不戰(zhàn)计螺，則是以有余而用不足之計(jì)，固已失其所長矣瞧壮。凡大國之所恃登馒，吾能分兵，而彼不能分咆槽，吾能數(shù)出陈轿，而彼不能應(yīng)。譬如千金之家罗晕，日出其財(cái)济欢，以罔市利，而販夫小民終莫能與之競者小渊，非智不若法褥，其財(cái)少也。是故販夫小民酬屉，雖有桀黠之才半等，過人之智揍愁，而其勢不得不折而入于千金之家。何則杀饵？其所長者不可以與較也莽囤。
西戎之于中國，可謂小國矣切距。向者惟不用其所長朽缎，是以聚兵連年而終莫能服。今欲用吾之所長谜悟，則莫若數(shù)出话肖，數(shù)出莫若分兵。臣之所謂分兵者葡幸，非分屯之謂也最筒，分其居者與行者而已。今河西之戍卒蔚叨，惟患其多床蜘，而莫之適用，故其便莫若分兵蔑水。使其十一而行邢锯，則一歲可以十出；十二而行肤粱，則一歲可以五出弹囚。十一而十出，十二而五出领曼，則是一人而歲一出也。吾一歲而一出蛮穿，彼一歲而十被兵焉庶骄，則眾寡之不侔，勞逸之不敵践磅，亦已明矣单刁。夫用兵必出于敵人之所不能。我大而敵小府适，是故我能分而彼不能羔飞。此吳之所以肄楚，而隋之所以狃陳歟檐春？夫御戎之術(shù)逻淌，不可以逆知其詳，而其大略疟暖，臣未見有過此者也卡儒。
【策斷下】
其次請論北狄之勢田柔。古者匈奴之眾，不過漢一大縣骨望，然所以能敵之者硬爆，其國無君臣上下朝覲會同之節(jié)，其民無谷米絲麻耕作織之勞擎鸠。其法令以言語為約缀磕，故無文書符傳之繁。其居處以逐水草為常劣光，故無城郭邑居聚落守望之助袜蚕。其旃裘肉酪，足以為養(yǎng)生送死之具赎线。故戰(zhàn)則人人自斗廷没，敗則驅(qū)牛羊遠(yuǎn)徙，不可得而破垂寥。蓋非獨(dú)古圣人法度之所不加颠黎，亦其天性之所安者，猶狙猿之不可使冠帶滞项，虎豹之不可被以羈紲也狭归。故中行說教單于無愛漢物，所得繒絮文判，皆以馳草棘中过椎，使衣弊裂，以示不如旃裘之堅(jiān)善也戏仓；得漢食物皆去之疚宇，以示不如氵重酪之便美也。由此觀之赏殃，中國以法勝敷待，而匈奴以無法勝。
圣人知其然仁热，是故精修其法而謹(jǐn)守之榜揖，筑為城郭，塹為溝池抗蠢，大倉廩举哟，實(shí)府庫，明烽燧迅矛，遠(yuǎn)斥堠妨猩，使民知金鼓進(jìn)退坐作之節(jié)，勝不相先诬乞，敗不相后册赛。此其所以謹(jǐn)守其法而不敢失也钠导。一失其法，則不如無法之為便也森瘪。故夫各輔其性而安其生牡属，則中國與胡，本不能相犯扼睬。惟其不然逮栅，是故皆有以相制，胡人之不可從中國之法窗宇，猶中國之不可從胡人之無法也措伐。
今夫佩玉服冕而垂旒者，此宗廟之服军俊，所以登降揖讓折旋俯仰為容者也侥加，而不可以騎射。今夫蠻夷而用中國之法粪躬，豈能盡如中國哉担败！茍不能盡如中國，而雜用其法镰官，則是佩玉服冕垂旒而欲以騎射也提前。昔吳之先，斷發(fā)文身泳唠，與魚鱉龍蛇居者數(shù)十世狈网，而諸侯不敢窺也。其后楚申公巫臣始教以乘車射御笨腥，使出兵侵楚拓哺，而闔廬、夫差又逞其無厭之求脖母，開溝通水拓售，與齊、晉爭強(qiáng)镶奉，黃池之會，強(qiáng)自冠帶崭放，吳人不勝其弊哨苛，卒入于越。夫吳之所以強(qiáng)者币砂，乃其所以亡也建峭。何者？以蠻夷之資决摧，而貪中國之美亿蒸，宜其可得而圖之哉凑兰。
西晉之亡也，匈奴边锁、鮮卑姑食、氐、羌之類茅坛，紛紜于中國音半，而其豪杰間起，為之君長贡蓖，如劉元海曹鸠、苻堅(jiān)、石勒斥铺、慕容雋之儔彻桃，皆以絕異之姿，驅(qū)駕一時(shí)之賢俊晾蜘，其強(qiáng)者至有天下太半邻眷，然終于覆亡相繼，遠(yuǎn)者不過一傳再傳而滅笙纤，何也耗溜？其心固安于無法也，而束縛于中國之法省容。中國之人抖拴，固安于法也，而苦其無法腥椒。君臣相戾阿宅，上下相厭。是以雖建都邑笼蛛，立宗廟洒放，而其心岌岌然常若寄居于其間，而安能久乎滨砍？且人而棄其所得于天之分往湿，未有不亡者也。
契丹自五代南侵惋戏，乘石晉之亂领追，奄至京邑，睹中原之富麗响逢、廟社宮闕之壯而悅之绒窑，知不可以留也，故歸而竊習(xí)焉舔亭。山前諸郡些膨，既為所并蟀俊，則中國士大夫有立其朝者矣。故其朝廷之儀订雾，百官之號肢预，文武選舉之法，都邑郡縣之制葬燎，以至于衣服飲食误甚，皆雜取中國之象。然其父子聚居谱净，貴壯而賤老窑邦，貪得而忘失，勝不相讓壕探，敗不相救者猶在也冈钦。其中未能革其犬羊豺狼之性，而外牽于華人之法李请，此其所以自投于陷阱網(wǎng)羅之中瞧筛。而中國之人，猶曰今之匈奴非古也导盅，其措置規(guī)畫较幌，皆不復(fù)蠻夷之心，以為不可得而圖之白翻，亦過計(jì)矣乍炉。且夫天下固有沉謀陰計(jì)之士也。昔先王欲圖大事滤馍，立奇功岛琼，則非斯人莫之與共。梁之尉繚巢株，漢之陳平槐瑞，皆以樽俎之間，而制敵國之命阁苞。此亦王者之心困檩，期以紓天下之禍而已。
彼契丹者那槽，有可乘之勢三窗看，而中國未之思焉，則亦足惜矣倦炒。臣觀其朝廷百官之眾，而中國士大夫交錯(cuò)于其間软瞎，固亦有賢俊慷慨不屈之士逢唤，而詬辱及于公卿拉讯，鞭撲行于殿陛，貴為將相鳖藕，而不免囚徒之恥魔慷，宜其有惋憤郁結(jié)而思變者，特未有路耳著恩。凡此皆可以致其心院尔，雖不為吾用，亦以間疏其君臣喉誊。此由余之所以入秦也邀摆。幽燕之地，自古號多雄杰伍茄，名于圖史者栋盹，往往而是。自宋之興敷矫，所在賢俊例获，云合響應(yīng)，無有遠(yuǎn)邇曹仗，皆欲洗濯磨淬以觀上國之光榨汤，而此一方，獨(dú)陷于非類怎茫。昔太宗皇帝親征幽州收壕，未克而班師，聞之諜者曰：幽州士民遭居，謀欲執(zhí)其帥以城降者啼器，聞乘輿之還，無不泣下俱萍。且胡人以為諸郡之民端壳，非其族類，故厚斂而虐使之枪蘑，則其思內(nèi)附之心损谦，豈待深計(jì)哉，此又足為之謀也岳颇。使其上下相猜照捡，君民相疑，然后可攻也话侧。語有之曰：鼠不容穴栗精，銜窶藪也。彼僭立四都，分置守宰悲立，倉廩府庫鹿寨，莫不備具，有一旦之急薪夕，適足以自累脚草，守之不能，棄之不忍原献，華夷雜居馏慨，易以生變。如此姑隅，則中國之長写隶，足以有所施矣。
然非特如此而已也粤策。中國不能謹(jǐn)守其法樟澜，彼慕中國之法，而不能純用叮盘，是以勝負(fù)相持而未有決也秩贰。夫蠻夷者以力攻，以力守柔吼，以力戰(zhàn)毒费，顧力不能則逃。中國則不然愈魏。其守以形觅玻，其攻以勢，其戰(zhàn)以氣培漏，故百戰(zhàn)而力有余溪厘。形者，有所不守牌柄，而敵人莫不忌也畸悬。勢者，有所不攻珊佣，而敵人莫不憊也蹋宦。氣者，有所不戰(zhàn)咒锻，而敵人莫不懾也冷冗。茍去此三者而角之于力，則中國固不敵矣惑艇。尚何云乎蒿辙！惟國家留意其大者而為之計(jì)，其小者臣未敢言焉。
◎雜策五首
【禹之所以通水之法】
自禹而下至于秦须板，千有馀年碰镜，濱河之民，班白而不識濡足之患习瑰。自漢而下，至于今數(shù)千年秽荤，河之為患甜奄，綿綿而不絕。豈圣人之功烈窃款，至漢而熄哉课兄？方戰(zhàn)國之用兵，國于河之ヂ者晨继，三晉為多烟阐。而魏文侯時(shí)，白圭治水紊扬，最為有功蜒茄，而孟子譏其以鄰國為壑。自是之后餐屎，或決以攻檀葛，或溝以守，新防交興腹缩，而故道旋失屿聋。然圣人之跡，尚可以訪之于耆老藏鹊。秦不亟治而遺患于漢润讥，漢之法又不足守。夫禹之時(shí)盘寡，四瀆唯河最難治楚殿，以難治之水，而用不足守之法宴抚，故歷數(shù)千年而莫能以止也勒魔。圣人哀憐生民，謀諸廊廟之上左右輔弼之臣菇曲，又訪諸布衣之間冠绢，茍有所懷，孰敢不盡常潮？蓋陸人不能舟弟胀，而沒人未嘗見舟而便操之，親被其患，知之宜詳孵户。當(dāng)今莫若訪之海濱之老民萧朝，而興天下之水學(xué)。古者將有決塞之事夏哭，必使通知經(jīng)術(shù)之臣检柬，計(jì)其利害，又使水工行視地勢竖配，不得其工何址，不可以濟(jì)也孽查。故夫三十馀年之間宙地，而無一人能興水利者，其學(xué)亡也分冈⌒哺洌《禹貢》之說偎血，非其詳矣。然而高下之勢盯漂，先后之次颇玷，水之大小，與其蓄泄之宜宠能，而致力之多少亚隙，亦可以概見。大抵先其高而后低下违崇，始于北之冀州阿弃，而東至于青、徐羞延，南至于荊渣淳、揚(yáng)，而西訖于梁伴箩、雍之間入愧。江、河嗤谚、淮棺蛛、泗既平，而衡巩步、漳旁赊、洚水，伊椅野、洛终畅、籍胯、澗之屬，亦從而治离福≌壤牵浚畎澮，導(dǎo)九川妖爷，潴大野蝶涩，陂九澤，而蓄泄之勢便絮识。兗州作十三載子寓，而夷既略，故其用力笋除，各有多少之宜，此其凡也炸裆。孟子曰：“禹之治水也垃它，水由地中行∨肟矗”此禹之所以通其法也国拇。愚竊以為治河之要，宜推其理惯殊，而酌之以人情酱吝。河水湍悍，雖亦其性土思，然非堤防激而作之务热，其勢不至如此。古者己儒，河之側(cè)無居民崎岂，棄其地以為水委。今也闪湾，堤之而廬民其上冲甘，所謂愛尺寸而忘千里也。故曰堤防省而水患衰途样，其理然也江醇。
【修廢官舉逸民】
古者民群而歸君，君擇臣而教其民何暇，其初蓋甚簡也陶夜。唐虞以來，頗可見矣赖晶。歷夏律适、商至周辐烂，法令日滋，而官亦隨益捂贿，故其數(shù)三百六十纠修，蓋亦有不得已也〕《書》曰：“唐虞稽古扣草，建官惟百⊙胀溃”又曰：“夏商官倍辰妙，亦克用「撸”言其官雖多于古密浑，而天下亦以治也。周之衰也粗井，宣王振之尔破，號為中興。而重黎之后失其守浇衬，而為司馬氏懒构，陵遲至孔子之時(shí)，周公之典蓋壞矣耘擂。卿世卿胆剧，大夫世大夫，而賢者無以進(jìn)醉冤≈然簦孔子慨然而嘆，欲修廢官冤灾、舉逸民前域，以歸天下之心，行四方之政韵吨，而《春秋》亦譏世祿之臣匿垄，蓋傷時(shí)之至也。自秦更三代之制归粉，官秩一變椿疗，漢循其舊，往往增置糠悼，歷世沿襲届榄，以至于今，遂為大備倔喂。愚恐冗局之耗民铝条，而未知廢官之可舉也靖苇。然古之官，其名存其實(shí)亡者多矣班缰。司農(nóng)卿不責(zé)以金谷之虛贏贤壁，尚書令不問以百官之殿最，此豈非王體之重歟埠忘？國家自天圣中脾拆，詔天下以經(jīng)術(shù)古文為事，自是博學(xué)之君子莹妒，莫不群進(jìn)于有司名船，然所以待之之禮未盡，故潔廉難合之士旨怠，尚未盡出渠驼，今優(yōu)其禮，而天下之逸民至矣鉴腻。且夫山巖林谷之士渴邦，雖有豪杰之才，固未知有簿書吏事也拘哨，而剛毅訐直，不識諱忌信峻，故先王置之拾遺補(bǔ)闕之間倦青，此其屬任之方也。噫盹舞，自孔子沒产镐，世之君子安其富貴，而不復(fù)思念天下有廢而不修之官踢步，逸而不舉之民癣亚，今明策丁寧而求之，以發(fā)孔子千載之長憂获印，此天下之幸也述雾。
【天子六軍之制】
《周禮》之言田賦夫家車徒之?dāng)?shù)，圣王之制也兼丰。其言五等之君玻孟，封國之大小，非圣人之制也鳍征，戰(zhàn)國所增之文也黍翎。何以言之？按鄭氏說艳丛，武王之時(shí)匣掸，周地狹小趟紊，故諸侯之封，及百里而止碰酝。周公征伐不服霎匈，斥大中國，故大封諸侯砰粹，而諸公之地至五百里唧躲。不知武王之時(shí)，何國不服碱璃，而周公之所征伐者誰也弄痹？東征之役，見于《詩》《書》嵌器，豈其廓地千里肛真，而史不載耶？此甚可疑也爽航。周之初蚓让，諸侯八百，春秋之世讥珍，存者無數(shù)十历极。鄭子產(chǎn)有言：“古者大國百里，今晉衷佃、楚千乘趟卸，若無侵小，何以至此氏义？”子產(chǎn)之博物锄列，其言宜可信。先儒或以《周禮》為戰(zhàn)國陰謀之書惯悠，亦有以也邻邮。《王制》公侯百里克婶，伯七十里筒严，子男五十里，而孟子之說亦如此情萤。此三代之通法萝风。魯之車千乘，僭也紫岩」娑瑁《春秋》大搜、大閱泉蝌，皆以譏書歇万。言其車之多揩晴、徒之眾，非魯之所宜有贪磺，故曰大也硫兰。夫周之制，四丘為甸寒锚，甸出長轂一乘劫映，魯之無千甸之封亦明矣。然公車刹前、千乘之見于《詩》泳赋，何也？孟子：“說詩者不以文害辭喇喉，不以辭害意祖今。”天子之馬止于十二閑拣技，而《詩》有“來牝三千”千诬，美其富不譏其僭，不害其為詩也膏斤。夫千乘之積徐绑，雖為七萬五千人，而有羨卒處其半焉莫辨。故三萬者泵三，公徒而已。魯襄公之十一年衔掸，初作三軍，僖公之世俺抽，未至于三萬敞映。愚又疑夫詩人張而大之也。
【休兵久矣而國益困】
中國之有夷狄之患磷斧，猶人之有手足之疾也振愿。不忍藥石之苦，針砭之傷弛饭，一旦流而入于骨髓冕末，則愚恐其苦之不止于藥石，而傷之不止于針砭也侣颂。中國以禽獸視二虜档桃，故每歲啖以厚利，使就羈紲憔晒。圣人之愛中國藻肄，而不欲殘民之心蔑舞，古未嘗有矣。然夷狄貪忄林嘹屯，漸不可啟攻询，日富日驕，久亦難制州弟。故自寶元以來钧栖，賦斂日繁，雖休兵十有馀年婆翔，而民適以困者拯杠，潛削而不知也。昔先皇帝震怒浙滤，舉大兵問罪匈奴阴挣，師不逾時(shí)，而丑虜就盟纺腊。西夏之役畔咧，邊臣治兵振旅，不及數(shù)年揖膜，旋亦解甲誓沸。彼其時(shí)之費(fèi)，與今無已之賂壹粟，不可以同日而語矣拜隧。天子恭儉，過于文趁仙、景洪添，百官奉法，無敢逾僭雀费，而二虜者實(shí)殘吾民干奢，此天下雄俊英偉之士，所以扼腕而太息也盏袄。且夫舉天下之大而誅數(shù)縣之虜忿峻，故上下交足，而內(nèi)外莫不歡欣辕羽；棄有限之財(cái)逛尚，而塞無厭之心，故取于民者愈多刁愿，而藏于國者愈急绰寞。此天下之所明知而易達(dá)之理，惟上之人實(shí)圖之。
【關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由】
三代之所以養(yǎng)民者備矣克握。農(nóng)力耕而食蕾管，工作器而用，商賈資焉而通之于天下菩暗。其食無不義之食也掰曾，其器無不義之器也，商賈通之而不以不義資之也停团。夫以飲食器用之利旷坦，而皆以義得焉，使民之所以要利者佑稠，非義無由也秒梅。后之世，賦取無度舌胶，貨幣無法捆蜀，義窮而詐勝。夫三代之民幔嫂，非誠好義也辆它，使天下之利，皆出于義履恩，而民莫不好也锰茉。后之所以使民要利者，非詐無由也切心。是故法令日滋飒筑，而弊益煩，刑禁甚嚴(yán)绽昏，而奸不可止协屡。嗚呼！久矣全谤，其如此也肤晓。治其本，朝令而夕從啼县；救其末，百世不改也沸久。私鑄之弊季眷，始于錢輕，使錢之直若金之直卷胯，雖賞之不為也子刮。今秦蜀之中，又裂紙以為幣，符信一加挺峡，化土芥以為金玉葵孤，奈何其使民不奔而效之也。夫樂生而惡死者橱赠，天下之至情也尤仍。我且以死拘之，然猶相繼而赴于市者狭姨，饑寒驅(qū)其中宰啦，而無以自生也。曰：“等死耳饼拍，而或免焉”赡模。漕卒之愆，生于窮乏而無告师抄，家乎舟楫之上漓柑，長子孫乎江淮之間，布褐不完叨吮，藜藿不給辆布，大冬積雪，水之至涸挤安，而龜手爛足者谚殊，累歲不得代，不為盜賊蛤铜，無所逞志嫩絮。若稍優(yōu)其給而代其勞，宜亦衰息耳围肥。夫見利而不動者剿干，伯夷、叔齊之事也穆刻；窮困而不為不義者置尔，顏淵之事也。以伯夷氢伟、叔齊榜轿、顏淵之事而求之無知之民，亦已過矣朵锣。故夫廷尉谬盐、大農(nóng)之所患者，非民之罪也诚些，非兵之罪也飞傀，上之人之過也皇型。
關(guān)鍵詞：蘇軾集
