范子因王稽入秦，獻書昭王曰：“臣聞明主蒞正娇斑，有功者不得不賞策添，有能者不得不官；勞大者其祿厚毫缆、功多者其爵尊唯竹，能治眾者其官大。故不能者不敢當其職焉苦丁，能者亦不得蔽隱浸颓。使以臣之言為可，則行而益利其道旺拉；若將弗行产上，則久留臣無為也。語曰：‘人主賞所愛而罰所惡蛾狗。明主則不然晋涣，賞必加于有功，刑必斷于有罪沉桌⌒蝗担’今臣之胸不足以當椹質(zhì)，要不足以待斧鉞留凭，豈敢以疑事嘗試于王乎?雖以臣為賤而輕辱臣佃扼，獨不重任臣者后無反復(fù)于王前耶!
“臣聞周有砥厄，宋有結(jié)綠蔼夜，梁有懸黎兼耀，楚有和璞。此四寶者求冷，工之所失也瘤运，而為天下名器。然則圣王之所棄者遵倦，獨不足以厚國家乎?
“臣聞善厚家者尽超，取之于國；善厚國者梧躺，取之于諸侯似谁。天下有明主傲绣，則諸侯不得擅厚矣。是何故也?為其凋榮也巩踏。良醫(yī)知病人之死生秃诵，圣主明于成敗之事，利則行之塞琼，害則舍之菠净，疑則少嘗之，雖堯彪杉、舜毅往、禹、湯復(fù)生派近，弗能改已!語之至者攀唯，臣不敢載之于書；其淺者又不足聽也渴丸。意者侯嘀，臣愚而不闔于王心耶？已其言臣者谱轨，將賤而不足聽耶!非若是也戒幔，則臣之志，愿少賜游觀之間土童，望見足下而入之诗茎。”
書上娜扇，秦王說之错沃，因謝王稽說栅组，使人持車召之雀瓢。
關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國策,秦三
范睢得王稽之助來到秦國，他獻書昭王說：“臣聽說明君主政玉掸，有戰(zhàn)功的必然得到獎賞刃麸，有能力的一定授予官職；功勞大的俸祿多司浪，戰(zhàn)功多的爵位高泊业，能治理民眾的官位高。沒有才能的不會讓他任職啊易，有能力的不會被埋沒吁伺。假如大王認為臣說得在理，就請大王依計試行之租谈，臣自信能有益于治道篮奄。如果明知其利而不行其道捆愁，那臣即使久留于秦也枉自無用。
諺語道：‘一般的君王行功論賞窟却，總以好惡而施昼丑，而英明的君主卻不是這樣，總是賞有功而罰有罪夸赫∑械郏’現(xiàn)在，我的胸膛擋不住殺人用的墊板茬腿，我的腰板抵不住利斧呼奢，我怎敢拿毫無把握的計策上獻給大王呢？臣雖鄙賤不足以聞切平，大王又難道會認為舉薦臣的人（指王稽）膽敢欺詐大王嗎控妻？
臣聽說周之砥卮、宋之結(jié)綠揭绑、魏之懸黎弓候、楚之和璞，都是為璞所遮的美玉他匪，最初玉工都不能辯別菇存，歷經(jīng)波折最終成為天下名器。既然這樣邦蜜，那么圣王所遺棄的人難道就不能使國家富強嗎依鸥？臣聽說善于治家的，在國內(nèi)招致人才悼沈；善于治國的贱迟，更到諸侯國中尋覓良臣。正因為天下有明君賢主絮供，各諸侯國才不可能專有賢士衣吠。究其原因，在于昏庸的諸侯們空有眼珠壤靶，不能識才缚俏，而任人才流動。正如良醫(yī)能預(yù)測生死一樣贮乳，明主能夠洞察事情的成敗忧换，有利則為，有害則不為向拆，疑惑不定則嘗試而為之亚茬。這是堯、禹浓恳、湯等圣主也無法改變的通則刹缝。
至關(guān)重要的言語葡兑，臣不敢寫在這里；而一些膚淺的話語又不值一說赞草。臣內(nèi)心惴惴不安讹堤，也許是臣的愚味無知，使言語不符合大王心意厨疙？還是由于推薦臣的人出身鄙賤洲守，大王認定他們的話不足相信？如果不是這些原因沾凄，那么我的意思是梗醇，希望大王能稍微騰出一點游覽觀賞的余暇，我將當面進言撒蟀⌒鸾鳎”
這封自薦的奏書獻上后，秦王十分高興保屯，向王稽表示了薦舉賢才的謝意手负，再派車馬去召請范睢。
