朱青雷言瑰枫，有避仇竄匿深山者，時月白風清丹莲，見一鬼徙倚白楊下，伏不敢起尸诽。鬼忽見之曰：君何不出甥材？栗而答曰：吾畏君。鬼曰：至可畏者莫若人性含，鬼何畏焉洲赵？使君顛沛至此者，人耶鬼耶商蕴？一矣而隱叠萍。余謂此青雷有激之寓言也。
都察院庫中有巨蟒绪商，時或夜出苛谷。余官總憲時，凡兩見格郁。其蟠跡著塵處腹殿，約廣二寸余，計其身當橫徑五寸例书。壁無罅锣尉，門亦無罅，窗棱闊不及二寸决采，不識何以出入自沧。大抵物久則能化形，狐魅能自窗隙往來树瞭，其本形亦非窗隙所容也拇厢。堂吏云其出應休咎爱谁，殊無驗。神其說耳旺嬉。
幽明異路管行，人所能治者，鬼神不必更治之邪媳，示不瀆也捐顷；幽明一理，人所不及治者雨效，鬼神或亦代治之迅涮，示不測也。戈太仆仙舟言徽龟，有奴子嘗醉寢城隍神案上叮姑，神拘去笞二十，兩股青痕斑斑据悔，太仆目見之传透。
杜生村，距余家十八里极颓，有貪富室之賄朱盐，鬻其養(yǎng)媳為妾者，其媳雖未成婚菠隆，然與夫聚已數(shù)年兵琳，義不再適。度事不可止骇径，乃密約同逃躯肌。翁姑覺而追之，二人夜抵余村土神祠破衔，無可棲止清女，相抱泣。忽祠內語曰：追者且至晰筛，可匿神案下校仑。俄廟祝踉蹌醉歸，橫臥門外传惠。翁姑追至迄沫，問蹤跡，廟祝囈語應曰：是小男女二人耶卦方？年約若干羊瘩，衣履若何，向某路去矣。翁姑急循所指路往尘吗，二人因得免逝她。乞食至媳之父母家，父母欲訟官睬捶，乃得不鬻黔宛。爾時祠中無一人。廟祝曰：吾初不知是事擒贸，亦不記作是語臀晃，蓋皆土神之靈也。
乾隆庚子介劫，京師楊梅竹斜街徽惋，火所毀殆百楹。有破屋巋然獨存座韵。四面頹垣险绘，齊如界畫，乃寡媳守病姑不去也誉碴。此所謂孝弟之至宦棺，通于神明。
于氏黔帕，肅寧舊族也渺氧。魏忠賢竊柄時，視王侯將相如土苴蹬屹，顧以生長肅寧，耳濡目染白华，望于氏如王謝慨默。為侄求婚，非得于氏女不可弧腥。適于氏少子赴鄉(xiāng)試厦取，乃置酒強邀至家，面與議管搪。于生念：許之則禍在后日虾攻；不許則禍在目前，猝不能決更鲁，言父在難自專霎箍。忠賢曰：此易耳。君速作禮澡为，我能即致太翁也漂坏。是夕，于翁夢其亡父，督課如平日顶别，命以二題：一為孔子曰諾谷徙，一為歸潔其身而已矣。方構思驯绎，忽叩門驚醒完慧，得子書，恍然頓悟剩失。因復書許姻屈尼，而附言病頗棘，促子速歸赴叹。肅寧去京四百余里鸿染，比信返，天甫微明乞巧，演劇猶未散涨椒。于生匆匆束裝，途中官吏迎候者已供帳相屬绽媒。抵家后蚕冬，父子俱稱疾不出。是歲為天啟甲子是辕。越三載而忠賢敗囤热，竟免于難。事定后获三，于翁坐小車旁蔼，遍游郊外曰：吾三載杜門，僅博得此日看花飲酒疙教。岌乎危哉棺聊！于生瀕行時，忠賢授以小像贞谓，曰：先使新婦識我面限佩。于氏于余家為表戚，余兒時尚見此軸裸弦。貌修偉而秀削祟同，面白，色隱赤理疙，兩顴微露晕城，頰微狹，目光如醉窖贤，臥蠶以上广辰，赭石薄暈暇矫，如微腫，衣緋紅择吊，座旁幾上李根，露列金印九。
杜林鎮(zhèn)土神祠道士几睛，夢土神語曰：此地繁劇房轿，吾失于呵護，至疫鬼誤入孝子節(jié)婦家所森，損傷童稚囱持，今鐫秩去矣。新神性嚴重焕济，汝善事之纷妆，恐不似我姑容也。謂春夢 無憑晴弃，殊不介意掩幢。越數(shù)日，醉臥神座旁上鞠，得寒疾幾殆际邻。
景州戈太守桐園，官朔平時芍阎，有幕客夜中睡醒世曾，明月滿窗，見一女子在幾側座谴咸，大怖轮听，呼家奴。女子搖手曰：吾居此久矣岭佳，君不見耳血巍。今偶避不及，何驚駭乃爾驼唱。幕客呼益急，女子哂曰：果欲禍君驹暑，奴豈能救玫恳？拂衣遽起，如微風之振窗紙优俘，穿欞而逝京办。
穎州吳明經躍鳴言，其鄉(xiāng)老儒林生帆焕，端人也惭婿。嘗讀書神廟中不恭，廟故宏闊，僦居者多财饥，林生性孤峭换吧，卒不相聞問。一日钥星，夜半不寐沾瓦，散步月下，忽一客來敘寒溫 谦炒。林生方寂寞贯莺，因邀入室共談，甚有理致宁改。偶及因果之事缕探，林生曰：圣賢之為善，皆無所為而為者也还蹲。有所為而為爹耗，其事雖合，無理其心已秽誊，純乎人欲矣鲸沮。故佛氏福田之說，君子弗道也锅论∷夏纾客曰：先生之言，粹然儒者之言也最易。然用以律己則可怒坯，用以律人則不可；用以律君子猶可藻懒，用以律天下之人則斷不可剔猿。圣人之立教，欲人為善而已嬉荆。其不能為者归敬，則誘掖以成之；不肯為者鄙早，則驅策以迫之汪茧，于是乎刑賞生焉。能因慕賞而為善限番，圣人但與其善舱污，必不責其為求賞而然也；能因畏刑而為善弥虐，圣人亦與其善扩灯，必不責其為避刑而然也媚赖。茍以刑賞使之循天理，而又責慕賞畏刑之為人欲珠插，是不激勸于刑賞惧磺，謂之不善；激勸于刑賞丧失，又謂之不善豺妓，人且無所措手足矣。況慕賞避刑布讹，既謂之人欲琳拭，而又激勸以刑賞，人且謂圣人實以人欲導民矣描验。有是理歟白嘁？蓋天下上智少而凡民多，故圣人之刑賞膘流，為中人以下設教絮缅；佛氏之因果，亦為中人以下說法呼股。儒釋之宗雖殊耕魄，至其教人為善，則意歸一轍彭谁。先生執(zhí)董子謀利計功之說吸奴，以駁佛氏之因果，將以圣人之刑賞而駁之乎缠局？先生徒見緇流誘人布施则奥，謂之行善，謂之得福狭园；見愚民持齋燒香读处，謂之行善，謂可得福唱矛。不如是者罚舱，謂之不行善，必獲罪绎谦，遂謂佛氏因果管闷，適以惑眾，而不知佛氏所謂善惡燥滑，與儒無異渐北。所謂善惡之報阿逃，亦與儒無異也铭拧。林生意不謂然赃蛛，尚欲更申己意，俯仰之傾搀菩，天已將曙呕臂，客起欲去，固挽留之肪跋，忽挺然不動歧蒋，乃廟中一泥塑判官。
族祖雷陽公言州既，昔有遇冥吏者谜洽，問命皆前定，然乎吴叶？曰：然阐虚。然特窮通壽夭之數(shù)，若唐小說所稱預知食料蚌卤，乃術士射覆法耳实束。如人人瑣記此等事，雖大地為架逊彭，不能庋此簿籍矣咸灿。問定數(shù)可移乎？曰：可侮叮。大善則移避矢，大惡則移。問孰定之孰移之签赃，曰：其人自定自移谷异，鬼神無權也。問果報何有驗有不驗锦聊，曰：人世善惡論一生歹嘹，禍福亦論一生，冥司則善惡兼前生孔庭，禍福兼后生尺上，故若或爽也。問果報何以不同圆到？曰：此皆各因其本命怎抛。以人事譬之，同一遷官芽淡，尚書遷一級則宰相马绝，典史遷一級不過主簿耳。同一鐫秩挣菲，有加級者抵富稻，無加級則竟鐫矣掷邦。故事同而報或異也。問何不使人先知椭赋？曰：勢不可也抚岗。先知之則人事息，諸葛武侯為多事哪怔，唐六臣為知命矣宣蔚。問何以又使人偶知？曰：不偶示之认境，則恃無鬼神而人心肆胚委，暖昧難知之處，將無不為矣叉信。先姚安公嘗述之曰：此或雷陽所論篷扩，托諸冥吏也，然揆之以理茉盏，諒亦不過如斯鉴未。
先姚安公有仆，貌謹厚而最有心計鸠姨。一日铜秆，乘主人急需，飾詞邀勒讶迁，得贏數(shù)十金连茧。其婦亦悻悻自好，若不可犯巍糯，而陰有外遇啸驯，久欲與所歡逃，苦無資斧祟峦，既得此金罚斗，即盜之同遁。越十余日捕獲宅楞，夫婦之奸乃并敗针姿。余兄弟甚快之。姚安公曰：此事何巧相牽引厌衙，一至于斯距淫！殆有鬼神顛倒其間也。夫鬼神之顛倒婶希，豈徒博人一快哉榕暇？凡以示戒云爾。故遇此種事，當生警惕心彤枢，不可生歡喜心撤蟆。甲與乙為友，甲居下口堂污，乙居泊鎮(zhèn)，相距三十里龄砰。乙妻以事過甲家盟猖，甲醉以酒而留之宿。乙心知之换棚，不能言也式镐，反致謝焉；甲妻渡河覆舟固蚤，隨急流至乙門前娘汞，為人所拯，乙識而扶歸夕玩，亦醉以酒而留之宿你弦。甲心知之不能言也，亦反致謝焉燎孟。其鄰媼陰知之禽作，合掌誦佛曰：有是哉，吾知懼矣揩页。其子方佐人誣訟旷偿，急自往呼之歸，汝曹如此媼可也爆侣。
四川毛公振癑任河間同知時萍程，言其鄉(xiāng)人有薄暮山行者，避雨入一廢祠兔仰，已先有一人坐檐下茫负，諦視乃其亡叔。驚駭欲避乎赴，其叔急止之曰：因有事告汝朽褪，故此相待，不禍汝无虚，汝勿怖缔赠。我歿之后，汝叔母失汝祖母歡友题，恒非理見捶撻嗤堰。汝叔母雖順受不辭，然心懷怨毒，于無人處竊詛詈踢匣。吾在陰曹為伍伯告匠，見土神牒報者數(shù)矣。憑汝寄語离唬，戒其悛改后专。如不知悔，恐不免魂墮泥犁也输莺。語訖而滅戚哎。鄉(xiāng)人歸，告其叔母嫂用，雖堅諱無有型凳，然悚然變色，如不自容嘱函。知鬼語非誣矣甘畅。
毛公又言，有人夜行往弓，遇一人狀似里胥疏唾，鎖縶一囚，坐樹下函似。因并坐暫息荸实。囚啜泣不已，里胥鞭之缴淋，此人意不忍准给，從旁勸止。里胥曰：此桀黠之魁重抖，生平所播弄傾軋者露氮，不啻數(shù)百。冥司判七世受豕身钟沛，吾押之往生也畔规。吾何憫焉。此人悚然而起恨统，二鬼亦一時滅跡叁扫。
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