○火上
《釋名》曰：火闽坡，化物也。亦言燬也愁溜，物入即皆毀壞也疾嗅。
《易》曰：水流濕，火就燥冕象。
又曰：風(fēng)自火出代承，家人。(由內(nèi)以相成熾也渐扮。)
又曰：天與火论悴，同人，君子以類族辨物墓律。(君子小人各得所同膀估。)
又曰：火在天上，大有君子耻讽，以遏惡揚(yáng)善察纯，順天休命。(大有针肥，包容之象也饼记。故遇惡揚(yáng)善，成物之美慰枕，順夫天德休物之命握恳。)
又曰：燥萬物者，莫熯(呼旱切捺僻。)乎火。
《書》曰：火炎昆崗，玉石俱焚匕坯。
又曰：惟女含德束昵，不惕予一人，予若觀火葛峻。(惕锹雏，懼也。觀术奖，視也礁遵。我觀火者，喻刑罰可畏之也采记。)
又曰：若火之燎于原佣耐，弗可向邇。(火之燎于原唧龄，其炎熾之明兼砖，不可響近也。)
又曰：五行：二曰火既棺》硇火曰炎上。炎上作苦丸冕。
《詩》曰：叔在藪耽梅，火烈具舉。
《禮》曰：孟夏之月胖烛，盛德在火眼姐。
又曰：季春出火為焚也。(謂焚菜也洪己。凡出火妥凳，以火出。建辰之月答捕，火始出逝钥。)
又曰：火之於民也，尊而不親拱镐。
《左傳》曰：人火曰火艘款，天火曰災(zāi)。
又曰：兵猶火也沃琅，不戢哗咆，將自焚也。
又曰：火龍黼黻益眉。
又曰：古之火正晌柬，或食於心姥份，或食於味，以出內(nèi)火年碘。是故味為鶉火澈歉，心為大火。(謂火正之官屿衅，配食於火星也埃难。建辰之月，鶉火星昏在南方涤久，則令民放火涡尘。建戍之月，大火星伏在日下响迂，夜不得見考抄，則令民內(nèi)火，禁放火也栓拜。)陶唐氏之火正閼伯居商丘座泳，(閼伯，高幸氏之子也幕与√羰疲《傳》曰：遷閼伯於商丘，主辰大火也啦鸣，今為宋星潮饱。然則商丘在宋地也。)祀大火而火紀(jì)時焉诫给。(謂出內(nèi)火時也香拉。)相土因之，故商主大火中狂。(相土凫碌，契孫，商之祖也胃榕。始代閼伯之后盛险，居商丘，祀大火也勋又。)
又曰：郯于云："炎帝以火紀(jì)苦掘，故為火師而火名。"
又曰：昭公十七年楔壤，冬鹤啡，有星孛于大辰，西及漢蹲嚣。(夏之八月递瑰，辰星見祟牲，在天漢西。今孛星出辰西泣矛，光芒東及天漢疲眷。)申須曰：(申須，魯大夫您朽。)"彗，所以除舊布新也换淆。天事恒象哗总，(天道恒以象穎告示人。)今除於火倍试，火出必布焉讯屈。諸侯其有火災(zāi)乎！"(今火向伏县习，故知當(dāng)須火乃布散為災(zāi)也涮母。)
《周禮》曰：春秋以木鐸修火禁。(火星以春出躁愿，以秋入叛本，因天時而以成。)
又曰：亨人彤钟，掌供鼎鑊来候，以給水火之齊。(鑊逸雹，所以煮肉及魚湆之器营搅。既熟，乃脀于鼎梆砸。齊转质，多少之量。齊帖世，音劑休蟹。)
又曰：卜師，掌開龜之四兆狮暑，……揚(yáng)火以作龜鸡挠，致其墨。(揚(yáng)火猶熾也搬男。致其墨者拣展，熟灼之，明其兆缔逛。)
又曰：司爟掌行火之政令备埃，四時變國火姓惑，以救時疾。(行猶用也按脚。變猶易也于毙。鄭司農(nóng)說以鄹子曰：春取榆柳之火，夏取棗杏之火辅搬，季夏取桑柘之火唯沮，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火堪遂。)季春出火介蛉，民咸從之。季秋內(nèi)火溶褪，民亦如之币旧。(鄭司農(nóng)云：以三月本時昏，心星見于辰上猿妈，使民出火吹菱。九〈月本〉黃昏，心星伏在戍上彭则，使民內(nèi)火鳍刷。故《春秋傳》曰：以出內(nèi)火。)時則施火令贰剥。(焚菜之時倾剿。)凡祭祀，則祭爟蚌成。(報其為明之切前痘，禮如祭爨。)凡國失火担忧，野焚菜芹缔，則有刑罰焉。(野焚萊瓶盛，民擅放火最欠。)
又曰：穴氏掌攻蟄獸，各以其物火之惩猫。(蟄獸芝硬，熊羆之屬，冬藏者也轧房。將攻之拌阴，必先燒其所食之物，放其穴奶镶，誘出之迟赃，乃可得之陪拘。)以時獻(xiàn)其珍異皮革。
又曰：柞氏掌攻草木及林麓纤壁。(林人所養(yǎng)者左刽。山足曰麓。)夏日至酌媒，令刊陽木而火之欠痴；冬日至，令剝陰木而水之馍佑。(刊斋否、剝，互言耳拭荤，皆謂所去。次地之皮生南為陽疫诽，木生北為陰舅世。木，火之水之奇徒，則使其肄不生雏亚。)若欲其化也，則春秋變其水火摩钙。(化猶生也罢低，謂時以種谷也。變其水火者胖笛，乃所火則水之网持，所水則火之，則其土和美长踊。)
又曰：秋官功舀。司烜氏掌以夫燧取明火於日。(夫燧身弊，陽燧也辟汰。)
《史記》曰：燕攻即墨，田單乃收城中牛千頭阱佛，為絳繒衣帖汞，畫以五彩龍文，束兵於角凑术，結(jié)火於尾翩蘸，穿城而出，壯士銜枚隨其后麦萤。牛所觸輒死鹿鳖，壯士擊之扁眯，城上大噪，燕師大駭翅帜。
又曰：龐涓追孫臏量其行姻檀，暮當(dāng)至馬陵。乃斫大樹白而書之曰："龐涓死此下涝滴。"於是令齊軍萬弩夾道而伏绣版，期曰："暮見火舉而俱發(fā)。"龐涓夜至斫木下歼疮，見白書杂抽，乃鉆火燭之，讀其書未畢韩脏，齊軍萬弩俱發(fā)缩麸，龐涓大敗。
又曰：蘇代謂魏王曰："夫以地事秦赡矢，猶抱薪救火杭朱，薪不盡，火不滅也吹散。
又曰：顏叔子獨(dú)居一室弧械，夜雨，比舍屋崩空民，有女子投之刃唐。叔子令秉燭，燭盡界轩，乃徹屋草續(xù)之画饥。至明不亂。
又曰：武王既渡河耸棒，有火自上復(fù)於王屋荒澡，流為烏，其色赤与殃。
《漢書》曰：項(xiàng)羽西屠咸陽单山，燒其宮室，火三月不滅幅疼。
又曰：孝平后米奸，王莽女，有節(jié)操爽篷。及漢兵誅莽悴晰，燔燒未央宮，后曰："何面目見漢家。"因自投火而死铡溪。
又曰：漢兵圍王莽漂辐，城中少年房朱、張魚等恐見虜掠棕硫，私燒作室門髓涯，呼曰："反虜王莽，何不出降哈扮！"火及掖庭纬纪，莽避火宣室前殿，火輒隨之滑肉。
又曰：陳勝包各、吳廣夜篝火狐鳴，呼曰："大楚興靶庙，陳勝王问畅。"
《郡國志》曰：連渾府遙火山而有火井，深不可見底六荒。炎氣上升按声，常若微電。以草爨之恬吕，則煙騰火發(fā)。其山似火须床，從地而發(fā)铐料，故名熒臺。
《東觀漢記》曰：梁鴻牧豕長安上林苑中豺旬。失火钠惩，延及人家。問所燒財物族阅，悉推豕償之篓跛。其主言少，鴻愿以身傭作坦刀，躬執(zhí)其勤愧沟。
又曰：長沙有義士古初，遭父喪未葬鲤遥。鄰人火起沐寺，及初舍，棺不可移盖奈，冒火伏棺上混坞，火乃滅。
又曰：廉范字叔度，為蜀郡太守究孕。成都地迫屋狹啥酱，百姓夜作，以供衣食厨诸。又禁火镶殷，民覆蔽之，失火者日屬泳猬。范乃令夜作批钠，但使儲水，百姓皆悅得封。歌曰："廉叔度埋心，來何暮，不禁火忙上，民安作拷呆，昔日無襦今五袴。
《魏略》曰：秦伯出獵疫粥，至於咸陽茬斧。有火流下，化為白雀梗逮，銜綠丹書项秉，集於公車。
《吳志》曰：張昭慷彤，字子布娄蔼。孫權(quán)以公孫淵稱藩，遣張珍底哗、許晏至遼東岁诉，拜淵為燕王。昭諫權(quán)跋选，權(quán)不從涕癣。昭忿稱疾不朝，權(quán)恨之前标，土塞其門坠韩，昭又於內(nèi)以土封之。淵果殺珍候生、晏同眯，權(quán)數(shù)慰謝昭，昭固不起唯鸭。權(quán)因出须蜗，過其門呼昭，昭辭病篤。權(quán)燒其門明肮，欲以恐之菱农，昭更閉戶。權(quán)使人滅火柿估，往問良久循未，昭諸子扶昭起，權(quán)載以還宮秫舌。
《晉書》曰：愍懷太子遹字熙祖的妖，惠帝長子也。宮中嘗夜失火足陨，武帝登樓望之嫂粟，太子時年五歲，牽帝裾入暗中墨缘。帝問其故星虹，太子曰："暮夜倉卒，宜備非常镊讼，不宜令昭見人主也宽涌。"由是奇之。
又曰：張華字茂先蝶棋，武庫火卸亮，華懼因此變，作列兵玩裙，固守嫡良，然后救之。果累代之寶及漢高斬蛇劍献酗、王莽頭、孔子履等盡焚焉坷牛。
又曰：韓康伯家貧窶罕偎。伯年數(shù)歲，至大寒京闰，母方為作襦颜及，令伯捉熨斗，而謂之曰："且著襦蹂楣，尋當(dāng)作復(fù)裈俏站。"伯曰："不復(fù)須。"母問其故痊土，對曰："火在斗中肄扎，而柄尚熱，今既著襦，下亦當(dāng)暖犯祠。"母甚異之旭等。
又曰：王獻(xiàn)之常與兄徽之共在一室，忽然火發(fā)衡载，徽之遽走出搔耕，不遑取履。獻(xiàn)之神色恬然痰娱，徐呼左右扶出弃榨。
又曰：郭璞，字景純梨睁。門人趙載鲸睛，嘗竊青囊書，未及讀而姐，而為火所焚腊凶。
又曰：庾亮鎮(zhèn)武昌，夜半望見城內(nèi)有數(shù)炬火從城上出拴念，如大車狀钧萍，白布幔覆，與火俱出城東政鼠，北行至江乃滅风瘦。
又曰：佛圖澄嘗與石季龍升中臺，澄忽驚曰："幽州當(dāng)火災(zāi)公般。"仍取酒噀之万搔，久而笑曰："救已得矣。"季龍遣驗(yàn)官帘，幽州云"是日火從四門起瞬雹，西南有黑云來，驟雨滅之刽虹。雨亦頗有酒氣酗捌。"
又曰：嵇康從孫登游，三年涌哲，康問其所終胖缤，不答，康每嘆息阀圾。將別哪廓，謂曰："先生竟無言乎？"登乃曰："子識火乎初烘？生而有光涡真，不用其光分俯，而果在於用光；人而有才综膀，不用其才澳迫，而果在於用才。故用光在乎得薪剧劝，所以保其耀橄登；用才在於識真，所以全其年讥此。今子才多識寡拢锹，難乎免於今之世矣。子無求乎萄喳！"康不能用卒稳，果遭非命。
鄧粲《晉紀(jì)》曰：胡毋輔之過河南尹門下他巨，將飲酒充坑，使門卒王子博取火，子博曰："卒也染突！惟不乏吾事捻爷，安能為人使！"輔之與語份企，嘆曰："吾不及也也榄！"因言於河南尹，以為功曹司志。
《晉中興書》曰：殷浩北伐甜紫，江逌為長史。逌取數(shù)百雞骂远，以長繩連腳囚霸，皆系火，一時驅(qū)放激才，飛過塹邮辽，集羌營，皆燃焉贸营。
《宋書》曰：周朗為廬陵內(nèi)史，郡后荒蕪岩睁，頗多野獸钞脂。母薛氏欲見獵，朗乃合圍縱火捕儒，令母觀之冰啃〉讼Γ火逸燒郡廨，朗悉以秩米起屋阎毅，償所燒之限焚刚。
《梁書》曰：阮孝緒家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火扇调。孝緒知之矿咕，乃不食，更令撤屋而炊狼钮。
《后魏書》曰：祖瑩好學(xué)碳柱，以夜繼晝。父母恐其成疾熬芜，禁之莲镣。后燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶涎拉，恐為家人所覺瑞侮。
又曰：蕭鸞遣魯康祚侵太倉口。傅永以賊若夜來鼓拧，必應(yīng)於渡淮之所半火，以火記其淺處。永既設(shè)伏毁枯，乃密令人以瓠盛火慈缔，渡淮南岸當(dāng)深處置之。教之云："若有火起种玛，即亦燃之藐鹤。"其夜康祚等果親率領(lǐng)來斫永營，東西二伏夾擊之赂韵∮榻冢康祚等奔趣淮水，火既競起祭示，不能記其本濟(jì)之處肄满，遂望永所置之火而爭渡焉。水深溺死质涛、斬首者數(shù)千級稠歉。
《北齊書》曰：神武西征，登鳳陵汇陆，命中外府司馬李義深怒炸、相府城局李士略共作檄文，皆辭毡代，請以孫搴代阅羹。神武乃引搴入帳勺疼，自為吹火，催促之捏鱼。搴神色安然执庐，援筆立就。
又曰：文宣曾近出导梆，令張曜居守轨淌。帝夜還，曜不時開門问潭，勒兵嚴(yán)備猿诸。駐蹕門外，久之狡忙，催迫甚急梳虽。曜以夜深，須火至面識灾茁，門乃可開窜觉。於是獨(dú)出見帝，帝笑曰："卿欲效郅君章也北专。"帝使曜前開門禀挫，然后入。
又曰：張亮守河陽拓颓，周文帝於上流放火船语婴，欲燒河橋。亮乃備小艇百馀驶睦，皆載長鎖砰左，鎖頭施釘〕『剑火船將至缠导，即馳小艇以釘釘之，引鎖向岸溉痢∑г欤火船不得及，橋全孩饼，亮之功也髓削。
《尚書大傳》曰：燧人為燧皇，以火紀(jì)物镀娶×⑻牛火陽，尊汽畴，故托燧皇於天旧巾。
《春秋元命苞》曰：火之為言委隨也恍飘，故其字烛愧，人散二者為火也眠寿。
《韓詩外傳》曰：晉平公藏寶之臺燒疫剃，救火三日三夜乃勝之耸携。公子晏束帛而賀曰："臣聞王者藏於天下恋追，諸侯藏於百姓伴鳖，農(nóng)夫藏於囷庾婴削，商賈藏於篋匱嘁酿。今百姓乏於外而賦斂無已隙券，昔桀、紂殘賊為天下戮闹司，今皇天降災(zāi)於皇臺娱仔，是君之福也。"
《戰(zhàn)國策》曰：楚王游云夢游桩，野火之起也牲迫，若云霓。
《吳越春秋》曰：越王思報吳借卧，冬則抱冰盹憎，夏則握火。
《后趙錄》曰：石勒禁火铐刘。百鼓之后燃火者陪每，鞭之一百；延火燒一家镰吵，斬五部都督檩禾。
《汝南先賢傳》曰：郭憲從南郊含酒東北三噀，云："齊失火捡遍，以厭之锌订。"后齊果上火事。
又曰：蔡君仲有至孝之心画株。母終辆飘，棺在堂，西舍失火谓传，火將至蜈项，君仲伏尸號哭，火越向東家续挟。
《陳留耆舊傳》曰：劉昆為江陵令紧卒。民有火災(zāi)，昆向火叩頭诗祸，即沛然下雨跑芳。詔問"反風(fēng)滅火轴总，虎北渡河，何以致此博个？"昆曰："偶然耳怀樟。"帝曰："此長者之言耳。"
《鄭玄別傳》曰：玄年十七盆佣，在家見大風(fēng)起往堡，詣縣曰："某時當(dāng)有火災(zāi)，宜祭爟禳共耍，廣設(shè)禁備虑灰。"時火果起，而不為害痹兜。
《樊英別傳》曰：英隱於苑山穆咐，嘗有黑風(fēng)從西方起，英謂學(xué)者曰："成都市火甚盛佃蚜。"因含水西向漱之庸娱，乃令記其日。后有客從蜀來者谐算，云是日有大火熟尉，有黑云平旦從東起，須臾大雨洲脂，火遂得滅斤儿。
《葛仙公別傳》曰：公與客談話，時天寒恐锦，公謂客曰："居貧不能得爐火往果，請作一大火。"公遂吐氣一铅，火赫然從口而出陕贮。須臾，火滿室潘飘，坐客皆熱而脫衣也肮之。
《列仙傳》曰：陶安公，六安冶師也卜录。數(shù)行火戈擒，火一旦散上，紫色沖天艰毒。須臾筐高，朱雀止冶上，曰："安公安公，冶與天通柑土。七月七日蜀肘，迎汝以赤龍。"龍至稽屏，安公騎之東南而上幌缝。
又曰：欒巴為尚書，王會得酒诫欠，西向嗽，云："成都失火浴栽，嗽而作雨荒叼。"驛至，果如其言典鸡。
又曰：寧封子被廓，黃帝陶正，掌火萝玷，能作五色煙嫁乘。
《列女傳》曰：梁節(jié)姑，其室失火球碉，兄子與己子在內(nèi)蜓斧，欲取兄子，輒得己子睁冬，火盛不復(fù)得入挎春。婦人曰："梁國豈可戶告人曉耶！被不義之名豆拨，何面目以見兄弟家人哉直奋！"遂赴火而死。
《搜神記》曰：麋竺嘗從洛歸施禾，未至家數(shù)十里脚线，見路次有好新婦從求寄載。行二十馀里弥搞，新婦謝竺曰："我天使也邮绿，當(dāng)往燒東海麋家。感君見載拓巧，故以相語斯碌。"竺因請之，曰："不得不燒肛度，君快去傻唾，我緩行，日中必火發(fā)。"竺乃急行達(dá)家冠骄，使出財物伪煤。日中，而火大發(fā)凛辣。
《玄中記》曰：南方有炎山焉抱既，在扶南國之東，加營國之北扁誓，諸薄國之西防泵。從四月而火生，十二月火滅蝗敢。正月捷泞、二月、三月火不燃寿谴，山上但出云氣锁右，而草木生葉枝條。至四月火燃讶泰，草木葉落咏瑟，如中國寒時草木葉落也。行人以正月痪署、二月码泞、三月行過此山下，取此木為薪狼犯，燃之無盡時浦夷；取其皮，績之為火浣布辜王。
《十洲記》曰：炎洲在南海中劈狐，地方二千里，去岸九萬里呐馆。上有風(fēng)生獸肥缔，似豹，青色汹来，大如貍续膳。張網(wǎng)取之，積薪數(shù)車以燒之收班，薪盡而此獸在火中不燃坟岔。以鐵椎鍛其頭十?dāng)?shù)下乃死，以其口向風(fēng)摔桦，須臾便活而起社付，以石上菖蒲塞其鼻即死承疲。取腦以菊花服之，盡十斤鸥咖，得壽五百歲燕鸽。又有火林山，山中有火獸啼辣，大始鼠啊研，毛長三四寸，或赤或白鸥拧。山可二百許里党远，晦夜見山林，乃此獸光火照人富弦。乃取其獸毛麸锉，績以為布，名曰火浣布舆声，國人服之。此布垢污柳爽，惟以火燒布兩食許媳握，出振之，其垢即去磷脯，潔白如雪蛾找。
《述征記》曰：北征有張母墓。舊說張母是王氏妻赵誓，王家葬經(jīng)數(shù)百載后開墓打毛，而香火猶燃。其家奉之俩功，稱清火道幻枉。
《英雄記》曰：周瑜鎮(zhèn)江夏，曹操欲從赤壁渡江南诡蜓。無船乘氵箄熬甫，沿漢水下至浦口，未即渡蔓罚。瑜夜密使輕船走舸百余艘椿肩，艘有五十人施棹，人持炬火豺谈，持火者數(shù)千人郑象，立於船上，以萃於排茬末。至乃放火厂榛，火燃即回船走去。須臾，燒數(shù)千氵箄火起噪沙，火光照天炼彪，操乃夜去。
《齊地記》曰：東武有火生木正歼，燒之不死辐马，亦不損也。
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