原出呂才蠻滅之說(shuō)瘫俊，只以男女年鹊杖，浪立數(shù)目，配合相成扛芽，名曰合婚骂蓖。妄立天醫(yī)福德為上婚，游魂歸魂為中婚胸哥，五鬼絕命為下婚涯竟。其謬甚矣赡鲜。安可只以男女二年命空厌，舍去月與日時(shí)，而能論人婚配者乎银酬？若是有理嘲更，則天下之議婚者，俱擇上中二婚者而配之揩瞪，擇下婚者而舍之赋朦，其書(shū)其易而不難，宜乎天下先天奇之?huà)D李破，喪偶之矣宠哄。夫何后世又有孤孀之患者？分雖出于宿世之所定嗤攻，而亦由于議婚者之明也毛嫉。然議婚之禮，人道之端妇菱，亦不可不慎也承粤。其理當(dāng)何如耶？但當(dāng)看男命闯团，帶比肩劫財(cái)重者辛臊，必?fù)駤D命帶傷官食神重者配之。若婦命帶傷官食神重者房交，必?fù)衲忻鼛П燃缃儇?cái)重者配之彻舰。此系合婚之正理。豈可以呂才上中下三婚無(wú)根之說(shuō)候味，無(wú)據(jù)之理淹遵，而議人之婚配也耶！呂才說(shuō)之謬负溪，不足信也明矣透揣。
關(guān)鍵詞：避暑錄話
