何以為之雕也？如玉雖至寶也董习，雨貴有雕琢之功烈和；金雖全寶也，而貴有鍛煉之力皿淋。茍玉之不琢招刹，雖曰荊山之美，則為無用之玉也窝趣；金之不煉疯暑，雖曰麗水之良，則為無用之金也哑舒，人之八字妇拯，大概類此。如見官星未曾有傷官散址，見財星未曾有比劫乖阵，見印綬未曾有財星，見食神傷官夫曾見印綬预麸，若此純然無雜瞪浸，不猶未琢之玉，未煉之金乎吏祸？大抵天之生人也对蒲，盈虛消長之機钩蚊，未嘗不寓焉。若四時之有生長也蹈矮，必有春夏焉砰逻；若四時之有收藏也，必有秋冬焉泛鸟。又如地理骨龍穴砂水之美蝠咆，而來脈又貴有蜂鶴膝斷續(xù)之妙焉。人之造化窮愛壽夭之理北滥，亦貴宜有去留舒配刚操，以取用焉。是以八字貴有雕也再芋。
何以為之枯也菊霜？風霜木之，春華之至可觀焉济赎。旱魑之苗鉴逞，得雨之機難遏焉。故沖霄之羽健司训。貴在三年之飛构捡，驚人之聲雄，貴在三年之不鳴壳猜。是以清涼之候叭喜。恒伸于炎烈之余。和煦之時蓖谢，每收于苦寒之后捂蕴。故人之造化，官貴有桔也闪幽，行官旺地啥辨，貴不可言。財貴有桔盯腌，行財旺鄉(xiāng)溉知，財難計數(shù)。然又當然喜其有根在苗先腕够，實從花后级乍，但貴具有根而桔也，不貴其有苗而桔也帚湘。茍若官星無根玫荣，官從何出？財星無根大诸，財從何生捅厂？是以財有印綬贯卦，貴有根而桔之病也”捍或若無根撵割，而自為之桔焉，則亦非矣辙芍。貴有根而桔之病也啡彬。或若無根故硅，而自為之桔焉外遇，則亦非矣。是以八字貴有根桔之病也契吉。
何以為之旺也？群芳茁長诡渴，可觀真木之光輝捐晶，萬物凋零，可識真金之肅殺妄辩，是以各全其質惑灵，各具其形。若木不木而金不金眼耀，旺不旺而弱不弱英支，則五行之質有虧矣。所以考入禍福也哉哮伟？若人之用木出也干花，則宜類聚，斯木性之當雜楞黄。若人之用火也池凄，則宜照應，斯火性之不裂鬼廓。若春林旺肿仑，見水多益壯其神。夏月火炎碎税，見木多愈資其烈尤慰。由引區(qū)別，則知其所以旺者雷蹂，當何旺者伟端，宜行比劫動以去財星；印星太旺者匪煌，宜行財星運以破其印是荔泳；日干太旺者蕉饼，宜行官殺運以制其日主。一理如是,百理皆然玛歌。若其旺弱之相參,斯其下矣昧港。是以八字貴有旺之病也。
何以為之弱也支子？雨露不足创肥，則物性為之磨。血氣不充值朋，人身為之贏瘦叹侄。天根可躡，六陽之弱可聞乎昨登，月窟可探趾代，六陰之弱者究也。是以六陽之弱丰辣，不至于終弱撒强，而有《臨》《泰》之可乘。六陰之弱笙什，不至于終弱飘哨，而有《遁》《比》之可托。猶人之命琐凭，弱不弱而旺不旺芽隆，則何以稽其禍福哉？然雖貴有母也统屈，則猶恐極弱之無根胚吁，人之命，弱不弱而旺不旺愁憔，則何以稽其禍福哉囤采？然雖貴有母也，則猶恐極弱之無根惩淳，故水雖至已為極弱蕉毯，然己有庚金為水根也∷祭纾火雖至亥為極母也代虾，然亥有木為火之根也。人之造化激蹲，財官印綬棉磨，貴有弱也。弱則有旺之其焉学辱。若官星太弱乘瓤，宜行官旺之鄉(xiāng)环形；財星太弱，宜行財旺之地衙傀；日主太弱抬吟，宜行身旺之地。然猶畏弱之無根统抬，所謂根在苗先也火本。弱而有根，則官星雖弱而可致其旺聪建，財星雖弱而可致其強钙畔。是以八字貴有弱之病也。
關鍵詞：困學紀聞
