神峰子曰：天之所賦者命疆液。窮達夭壽，系諸氣稟之先陕贮，雖圣賢鬼神莫能移堕油，故君子居易以俟命，惟不知命，無以為君子掉缺。然命之理卜录，溯其源則肇於軒轅氏，始有干支之降眶明，師大撓作甲子艰毒，遂以人之年月日時所生，謂之命焉搜囱！蓋與天賦之命其揆一也丑瞧，但先未有書，至唐袁守成始作指南五星書蜀肘，呂才作合婚書绊汹，一行禪師作星歷書；五代有轆轤書扮宠；前宋有殿駕書西乖；南宋遼金有喬拗書；元有耶律楚材書坛增，裴大猷有琴堂虛實書获雕，均以人之生年五行納音所屬身命限度為之主，七曜四余為之用收捣。明朝徐均作子平書届案，專以日干為主本，月令為用神坏晦，歲時為輔佐萝玷，則命書之作至此盡矣。其故何歟昆婿？蓋五星之為說球碉，只以生年為主，月與日時或遺焉仓蛆≌龆或以納音為主，干與支或遺焉看疙。孰若子平之理獨得其中豆拨。日通月氣，歲與時為脈絡能庆，日為身主施禾，月為巢穴，歲與時為門戶搁胆，得於此而不遺於彼弥搞，通於上而不遺於下邮绿，抑有余補不及，中正之道孰外是焉攀例。
愚涉獵群書船逮，頗詣旨趣，獨觀命理粤铭，有《五星指南》挖胃、《琴堂書》、《子平淵喊鸸撸》書宗酱鸭，其理出之正，法立之善加袋，但其中間頗有不根之言凛辣，進退之說，無確然一定示人之見职烧。后世緣此立說益多益滋人惑扁誓，雖授受不過襲謬，殆若行者迷道蚀之，問盲人指示焉蝗敢！是以究之窮陬極壤，盡皆招搖售術足删，聽其言則是寿谴，校其理則非，瞽目惑心失受，竟無一人能捋其堂陛而撮其樞要也讶泰。 嗚呼拂到！非惟誣人痪署，實自誣也，予深慨焉兄旬！由是細心講究已四十余年矣狼犯。一旦恍然覺其有一者，似是之非不慚膚見领铐，乃立五星正說悯森、五星謬說、子平諸格正說绪撵、子平諸格謬說瓢姻、動靜說、蓋頭說音诈、六親說幻碱、病藥說续膳、雕枯旺弱生長八法說、人命見驗說收班，蓋取諸尊崇正理，辟諸謬說之意谒兄，名之曰《命理正宗》摔桦，授諸梓而刊之，極知誣誕罪不容逭承疲，尚俟知者正其得失邻耕，庶有補六藝中之萬一云爾。實用生命哲學：有病方為貴燕鸽，無傷不是奇兄世，格中若去病，財?shù)搩上嚯S啊研。
關鍵詞：困學紀聞
