治國之政，其猶治家忽妒。治家者玩裙，務(wù)立其本，本立則末正矣段直。夫本者吃溅，倡始也；末者鸯檬，應(yīng)和也决侈。倡始者，天地也喧务；應(yīng)和者赖歌，萬物也。萬物之事功茴，非天不生庐冯，非地不長，非人不成坎穿。故人君舉措應(yīng)天展父，若北辰為之主，臺輔為之臣佐赁酝，列宿為之官屬犯祠，眾星為之人民旭等。是以北辰不可變改酌呆，臺輔不可失度，列宿不可錯繆搔耕，此天之象也隙袁。故立臺榭以觀天文，郊祀弃榨、逆氣以配神靈菩收，所以務(wù)天之本也；耕農(nóng)鲸睛、社稷娜饵、山林、川澤官辈，祀祠祈福箱舞，所以務(wù)地之本也遍坟；庠序之禮，
八佾之樂晴股，明堂辟雍愿伴，高墻宗廟，所以務(wù)人之本也电湘。故本者隔节，經(jīng)常之法，規(guī)矩之要寂呛。圓鑿不可以方枘怎诫，鉛刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功贷痪，非常用之器不可成其巧刽虹。故天失其常，則有逆氣呢诬；地失其常涌哲，則有枯敗尚镰；人失其常阀圾，則有患害」钒Γ《經(jīng)》曰：“非先王之法服不敢服初烘。”此之謂也分俯。
關(guān)鍵詞：便宜十六策
