視聽之政，謂視微形澜搅，聽細(xì)聲。形微而不見癌瘾，聲細(xì)而不聞，故明君視微之幾妨退，聽細(xì)之大，以內(nèi)和外咬荷，以外和內(nèi)。故
為政之道幸乒，務(wù)於多聞唇牧，是以聽察采納眾下之言聚唐，謀及庶士腔召，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳臀蛛。故經(jīng)云：「圣人無常心，以百姓為心掺栅。」目為心視氧卧，口為心言，耳為心聽搏明，身為心安。故身之有心星著，若國之有君粗悯，以內(nèi)和外，萬物昭然样傍。觀日月之形，不足以為明茎刚，聞雷霆之聲，不足以為聽膛锭，故人君以多見為智蚊荣，多聞為神。夫五音不聞妇押，無以別宮商，五色不見敲霍，無以別玄黃丁存。蓋聞明君者常若晝夜柴我，晝則公事行，夜則私事興艘儒。或有吁嗟之怒而不得聞觉增，或有進(jìn)善之忠而不得信。怨生不聞逾礁，則枉者不得申，進(jìn)善不納嘹履，則忠者不得信，邪者容其奸砾嫉。故書云：「天視自我民視窒篱，天聽自我民聽∩嗉粒」此之謂也。
關(guān)鍵詞：兵法二十四篇
