○釋道
【釋教盛衰】后魏道武帝，用崔浩之言稽揭，盡誅緇流俺附，毀梵宇，可謂備極慘毒溪掀。而太子不遵其命事镣，多所洪護(hù)。至胡太后而其教愈盛揪胃，遂冠古今璃哟。唐武宗亦用李德裕之謀氛琢，沙汰僧尼，犯者立死随闪。未幾阳似，嗣位者為宣宗，旋興復(fù)之铐伴。蓋授受之間撮奏，不能盡同如此。我太祖崇奉釋教当宴，觀宋文憲《蔣山佛會記》以及諸跋畜吊，可謂至隆極重。至永樂即供，而帝師哈立麻“西天佛子“之號而極矣定拟。歷朝因之不替。惟成化間逗嫡，寵方士李孜省青自、鄧常恩等。
頗于靈濟(jì)驱证、顯靈諸宮加獎飾延窜。又妖僧繼曉用事，而佛教亦盛抹锄，所加帝師名號逆瑞，與永樂年等，其尊道教亦名耳伙单。武宗極喜佛教获高，自列西番僧唄唱無異，至托名“大慶法王“吻育，鑄印賜誥命念秧。世宗留心齊醮，置竺乾氏不談布疼，初年用工部侍郎趙璜言摊趾，刮正德所鑄佛鍍金一千三百兩，晚年用真人陶仲文等議游两，至焚佛骨萬二千斤砾层。逮至今上，與兩宮圣母贱案，首建慈壽肛炮、萬壽諸寺，俱在京師，穹麗冠海內(nèi)铸董。至度僧為替身出家祟印，大開經(jīng)廠，頒賜天下名剎殆遍粟害，去焚佛骨時未二十年也蕴忆。然上神圣，雖皈依凈土悲幅，毫不以意指示人套鹅。辛丑壬寅間，紫柏老人游輦下汰具，極為慈圣所注念卓鹿，即上亦出御勔與答問。第至開戒壇諸事留荔，大榼輩屢屢力為之請吟孙，終不許也。后妖書事起聚蝶，紫柏逮入獄尋卒杰妓。上亦不問。
隆慶間碘勉，北虜俺答通貫巷挥，朝廷必遣僧于互市時賜以經(jīng)像。
虜中奉之加禮验靡，膜拜稽角倍宾，酋長及部下數(shù)十梵唱者如海潮音，然后恭問皇帝圣躬萬福胜嗓，以及將相大臣高职。僧為具說因果報應(yīng)，勸以戒殺修善辞州，酋長輩傾聽贊嘆初厚，臨行哀戀不忍別，厚加贈遺而返孙技。蓋自萬歷初，俺答西迎活佛之時排作，見敗于瓦剌牵啦，益信活佛之言，因敬奉西域象教妄痪，所至皆設(shè)中國香花哈雏，及中國所賜錦綺莊嚴(yán)之，以當(dāng)供養(yǎng)。俺答死裳瘪，其子黃臺吉襲封土浸。黃臺吉死，其子扯力克臺吉襲封彭羹，以至于今黄伊。而三娘子者，系俺答嫡外孫女派殷，自俺答晚年还最，即為虜中哈屯。哈屯者毡惜，即閼氏“可敦“之轉(zhuǎn)語拓轻，實(shí)正配也。其子其孫经伙，相繼烝之扶叉。世為哈屯，其帳自別帕膜，有精騎數(shù)萬枣氧，虜部畏服，勝于順義王泳叠。虜酋代立作瞄，未與結(jié)伉儷，則支部皆不歸命危纫，以故牝晨者四十余年宗挥，且有權(quán)謀，能以恩威制部落种蝶，奉佛極精嚴(yán)契耿，每以入犯內(nèi)地為戒。予見其畫像螃征，面圓滿秀媚搪桂，身亦纖長，不類虜婦盯滚，頸間掛數(shù)珠踢械，手中復(fù)有一串，作數(shù)佛號狀魄藕。亦氈毳中異人也内列。蓋自庚午辛未迄今，佛法更盛行于沙漠背率，因之邊陲晏然话瞧，其默祐圣朝不淺矣嫩与。
【僧道異法】弇州紀(jì)：“洪武中有詔，凡火居道士交排，許人兵詐銀三十兩划滋、鈔五十錠；如無埃篓，打死勿論处坪。“謂親見于刑部所藏《事例》都许，以為異稻薇。此誠異矣。然正統(tǒng)間胶征，更有一事與之同者塞椎。時，山西有僧夜入奸婦家睛低，為同奸者毆死案狠，法司論毆者以絞，評事王亮駁之曰：“舊例僧有妻者钱雷，諸人得毆辱之骂铁，更索其鈔五十錠，無鈔毆死勿論罩抗。今僧犯奸拉庵，方之有妻，其罪尤重套蒂，毆死奸僧者宜蒙矜恤钞支。“上命宥死戍邊操刀。此則見之史者烁挟。
蓋二法必皆太祖所定，特未載入律中耳骨坑。今陜西西寧諸衛(wèi)土僧撼嗓，俱仿西番有室，且納于寺中欢唾，而火居道士則遍天下矣且警。又僧之犯奸者，近止令追牒還俗礁遣，正墮其計(jì)中振湾。若二法得行，其于除淫蕩穢所裨不小亡脸。
【感通寺】云南大理府城南十里有感通寺押搪，一名蕩山，漢摩騰竺法蘭由西天竺入中國時建浅碾，唐時南詔重新之大州，山徑曲折數(shù)十里，林樾蔽虧垂谢，佛堂之外厦画，有僧院三十六。洪武十六年滥朱，寺僧無極入覲根暑，獻(xiàn)白駒一、山茶一徙邻。上臨軒之頃排嫌，山茶忽發(fā)一花，上異之缰犁，賜御制詩十八章淳地，敘其水陸往返之勞，仍敕撰記帅容，略曰：“此寺落成之時颇象，住持者焚香默禱，一夕有佛像自城中飛來并徘，而奠位于此遣钳，今大雄殿未燔像是也“。以上俱出太祖圣制麦乞，其為傳信無疑蕴茴。佛法之靈異如此，宜開天圣人之表彰尊信路幸，后世崇奉不衰也荐开。楊用修戍滇中，寓此寺最久简肴，寫韻樓即其臥室晃听，寺產(chǎn)茶甚佳。
【女僧投水】尼之作奸砰识，余向曾記之能扒。茲觀國初事跡，而知太祖之處奸尼辫狼，尤直捷痛快也初斑。上嘗使人察在京將官家有奸者，時女僧誘引功臣華高膨处、胡大海妾數(shù)人见秤，奉西僧行金天教法砂竖，上命將二家婦女，并西僧女僧俱投之于河鹃答。既不必讞鞫定罪乎澄，亦不須刀鋸行刑，盡付洪波测摔，俾登覺路置济，真萬世良法也。頃江右周中丞（孔教）以乙巳丙午間锋八，來撫江南浙于，因吳中有假尼行淫一事，遂羅致諸尼挟纱，不笞不逐羞酗，但以權(quán)衡準(zhǔn)其肥瘠，每斤照豸肉之價樊销，官賣與鰥夫整慎。真一時快心事！但坊市報名围苫，或先賂衙官胥吏輩裤园，得預(yù)匿大家，因而愿充妾媵剂府，以余所知拧揽，殊不乏人。又浙中大吏腺占，不能仿其意嚴(yán)為之禁淤袜，浙西一路庵院，遂成逋逃蔞衰伯。天下事不得盡如意如此铡羡。
【酒簾得子】姚少師（廣孝）奉命賑荒歸吳中，見一酒簾書字奇?zhèn)ヒ饩ǎ瑔栔持埽瑸槔镏猩倌晁鶗僦猎豕耍矏芩煲詾樽佣辽鳎焕^，即承蔭為尚寶槐雾，以至太常少卿夭委。此王文恪（守溪）以語李文正（西涯）者募强。李因述趙松雪一事為證株灸，趙亦睹酒幟所署崇摄，驚曰：“天下惟我書獨(dú)步，今乃勝我何也蚂且？“既知為雪庵李溥光筆配猫，急命輿之來，乃僧也杏死，語甚洽，因薦之朝捆交，官至昭文館大學(xué)士淑翼，加榮祿大夫。茲兩事俱奇甚品追。一釀肆敝布玄括，或以之得子，或以之得官肉瓦。且兩人俱釋氏遭京，各極文臣之位，總借墨池一派泞莉，延世賞哪雕，冠廷閣，佛家所謂時節(jié)因緣鲫趁，真有數(shù)耶斯嚎？今姚繼之后，盛于吳中挨厚，俱不肯名廣孝法嗣耳堡僻。
元朝宮殿扁額，初出李雪庵筆疫剃，元世祖大加賞愛钉疫，趙松雪因讓之，不復(fù)書巢价。
【番僧賜印】大臣受主上殊寵牲阁，賜以印章者，始于仁宗蹄溉，優(yōu)禮蹇夏諸公咨油，至宣宗亦有賜，其后則世宗之賜為多柒爵，皆以閣部或勛舊得之役电，非過也。惟宣宗賜金英等棉胀，而貂榼亦濫承矣法瑟。憲廟賜李孜省等冀膝，而方士亦橫極矣。世宗馭下嚴(yán)峻霎挟，而內(nèi)侍張佐窝剖、麥福，真人陶仲文酥夭、邵元節(jié)所得赐纱，前后更多于輔弼。今上則惟馮榼熬北、張相兩人受賜而已疙描。然歷朝雖有橫賜，無及沙屠者讶隐，惟正統(tǒng)八年番僧庥察失吉陜西廣善寺修行起胰，特賜敕諭并赍圖書，其文曰“廣宣慈化“巫延，此后遂不絕書效五，則實(shí)前代所未有。
又正統(tǒng)八年炉峰，陜西石崖寺靜悟憚師名阿難答者逞力，通其侄女诉稍，為岷州衛(wèi)諸生所發(fā)，上曰：“出家人寧有是，其宥之猜欺≡希”不加詰譴也芹彬。蓋寬假番僧類此掸读。永樂間，文皇得美玉否彩，欲刻印以賜大寶法王疯攒。黃淮諫曰：“中國向來無此奇璞，今特恩賜之列荔，將使番部輕天朝敬尺。”上遂止贴浙。當(dāng)時文皇之異禮胡髡砂吞，蓋不特哈立麻矣。嘉靖中崎溃，賜遼蜻直、徽二廢王真人印，事固不經(jīng)，式亦奇大概而，然止范金為之耳呼巷。
【夷僧行法】兵部尚書靖遠(yuǎn)伯王驥，自征麓川思任發(fā)奏捷歸赎瑰，上言征麓川時王悍，有云南大理府阿叱力僧綱司、土僧何清餐曼，在彼結(jié)壇行法压储，將思任發(fā)及刀漢招父子縛藁為人，背書名字源譬，枷鐐刀箭砍射驅(qū)魂渠脉，在壇晝夜咒壓，果有青蛇花雀入壇瓶佳，黃昏神號鬼哭。后隨大軍過江殺賊鳞青，持番行法霸饲，直至賊門，呼風(fēng)止雨臂拓，佐助火攻有驗(yàn)厚脉，宜錄其功。上不允胶惰。都綱董榮等復(fù)奏何清傻工，且請?jiān)鲈O(shè)僧綱司數(shù)處。上始令授何清等僧官孵滞，仍居本寺中捆，而僧綱司不許增。按驥上此疏時坊饶，思任發(fā)已逃去不獲泄伪，乃為誕妄不經(jīng)之語，以誑主上匿级。其后凡三度南征蟋滴，驛騷半天下，兵民死者數(shù)十萬痘绎，蓋不待訓(xùn)導(dǎo)詹英之彈章津函，而已自呈其狂肆矣。正統(tǒng)八年孤页，分守獨(dú)石都督同知楊洪言尔苦，云州堡西金閣山崇真宮，其神能出光怪致靈異，去秋巡徼至東涼蕉堰，猝遇虜騎勢張甚凌净，臣默禱于神，虜遂遁去屋讶，因以私錢修廟冰寻，今已畢事，乞賜敕額皿渗，及道流住持斩芭。上命賜名為“靈真觀“，度道士主之乐疆。是時王振焰已熾划乖，邊帥神其說以獻(xiàn)媚，習(xí)為故事挤土。以至嘉靖末年琴庵，每遇奏捷，必以“仰仗玄威”為疏首第一句仰美。則正統(tǒng)已為之先鞭矣迷殿。
【主上崇異教】主上新登極，輒度一人為僧咖杂，名曰代替出家庆寺。其奉養(yǎng)居處，幾同王公诉字。聞初選僧時懦尝，卜其年命最貴，始許披剃壤圃，有云重賂主者陵霉，中貴人乃得之。第先朝必不然埃唯。如憲宗登極撩匕，輔臣李賢諫曰：“高皇帝《祖訓(xùn)》明有寺院燒香降香之禁違者，并領(lǐng)送之人處死墨叛。近傳番僧入內(nèi)誦經(jīng)止毕，至晚乃出。又有非奉圣旨漠趁，傳送銀物于寺觀者扁凛。乞明禁以嚴(yán)宮禁”。上優(yōu)詔答曰：“《祖訓(xùn)》敢不只率闯传〗鞒”武宗登極，禮卿張升諫曰：“近聞?wù)嫒岁悜?yīng)循、西番國師那卜堅(jiān)參等字币，各率其徒则披，假以祓除薦揚(yáng)，數(shù)入乾清宮洗出，幾筵前肆無避忌士复，京師無不駭愕。請執(zhí)諸人革其名號翩活，追其賞賜印誥阱洪，斥逐發(fā)遣〔ふ颍”上允其言冗荸，一一查革，并追所賜玉帶諸物利耍，令有敢夤緣出入宮禁者并罪之蚌本，其嚴(yán)于《祖訓(xùn)》如此。然成化之中年隘梨，已為妖僧繼曉建大永昌寺魂毁，上親臨幸之。正德之中年出嘹，造萬壽寺于禁苑，上身與番僧唄誦其中咬崔。視前兩答詔税稼，抑何矛盾也。英垮斯、孝二祖郎仆，一張一弛。本朝圣主尚不免溺此教兜蠕，以貽新朝之補(bǔ)救扰肌，況后圣耶？世宗忿髡輩之積蠹熊杨，焚慈恩曙旭，焚佛骨，而事玄之盛晶府，又十倍焉桂躏！
【僧道異恩】成化十七年，傳升道錄司右至靈鄧常恩為太常卿川陆。蓋自永樂間升右善世姚廣孝為太子少師剂习，及全真邱元清為太常卿，后來未有異典。然姚系佐命元勛鳞绕，邱曾為監(jiān)察御史失仁，常恩不過以房中術(shù)得之。時们何，尹恭毅（旻）任太宰萄焦，不能執(zhí)奏。
又是年垂蜗，賜番僧萬行清修真如自在廣善普慈宏度妙應(yīng)掌教翊國正覺大濟(jì)法王楷扬、西天圓智大慈悲佛，領(lǐng)占竺等十四人誥命贴见。時周文安（洪謨）為宗伯烘苹，亦不聞執(zhí)奏也。蓋憲宗于釋道二教片部，俱極崇信如此镣衡。后孝宗登極，奪常恩官正其罪档悠，領(lǐng)占竺者亦降號國師廊鸥，遣歸四川之彭縣光相寺住坐。未幾辖所，即遣內(nèi)臣召還惰说，令馳驛來京，言官屢諫屢止缘回，至十五年又召之來吆视，命居大慈恩寺。蓋此時道教置不談酥宴，而佛氏為中宮及大榼所信向啦吧，孝宗亦不能自異也。至正德間拙寡，上親習(xí)西番梵唄授滓，與番僧輩演唱于禁中，至自稱大慶法王肆糕，給印賜下院般堆，為禮卿傳瀚所駁。直至嘉靖中葉诚啃，上居西內(nèi)郁妈，躬行齋醮，邵绍申、陶輩寵冠古今噩咪，有非王仔昔顾彰、徐知常所敢望。又用羽流言胃碾，焚棄佛牙頭骨幾盡涨享，而釋氏之不振極矣。
番僧之號凡數(shù)等仆百，最貴曰大慈法王厕隧，曰西天佛子，次曰大國師俄周，曰國師吁讨，曰禪師，曰都綱峦朗，曰剌麻建丧。宣宗末年，入居京師各寺者最盛波势。至正統(tǒng)初翎朱，遣回本處者至六百九十一人。既而禮部尚書胡濙尺铣，再請?zhí)渌陌傥迨艘月勊┣厦ㄍ醴鹱硬粍樱嗾呷プ×莘蓿犉渥圆贸鹤啤Ｉw此輩于光祿寺日給酒饌牲廩，有日支二次三次者店溢，此外又別支廩給蕉汪。當(dāng)宣德年間，其冗食如故逞怨。英宗初政，亦未能盡革云福澡。
【毀皇姑寺】皇姑寺在京師西山叠赦，不知所始。嘉靖六年丁亥革砸，上諭輔臣楊一清云：“前有旨下部除秀，謂尼僧與僧道不同，而尼僧寺與僧寺道觀又不同算利，今因桂萼奏毀尼寺册踩，已行下矣。今若皇姑寺仍留效拭，是不去其根也暂吉∨置耄”乃旨出之后三四日，不知何人哀奏兩官慕的，皇伯母見諭阎肝，以皇姑為孝宗所建，似不可毀肮街。
圣母亦以孝宗為言风题。蓋小人進(jìn)禍福之言，故兩宮一時傳諭嫉父。次日沛硅，圣母又諭：“欲建一寺，即將此寺與我亦好绕辖∫〖。”蓋此寺乃皇親內(nèi)宦供給布施，必有請告之者矣引镊。按世宗此旨朦蕴。已洞見宮掖隱情。既而圣諭又下弟头，輔臣楊一清等曰：“慈訓(xùn)兩頒吩抓，宜即順命。但懲惡務(wù)去本赴恨，方免后患疹娶。今將此寺房留與無歸尼僧暫住，止著終身伦连，不許復(fù)引其類雨饺，其祖宗時所賜敕額追回”。此旨既下惑淳，其后因循至今额港，又八十年矣。尼僧之增日多歧焦，宣淫日甚移斩，檀施亦日益不貲矣。蓋其根株俱在內(nèi)廷绢馍，以世宗英斷向瓷，尚不能鏟除，況后世乎舰涌？自丁亥后又十年猖任，而霍文敏（韜）為南禮卿，首逐尼僧瓷耙，盡毀極庵朱躺，金陵一片地頓爾清凈刁赖。霍去而尼復(fù)集室琢，庵復(fù)興乾闰，更倍往日矣！
是時盈滴，上又下密諭閣臣曰：“朕又將有議此寺額名之意涯肩，并告卿知：夫‘順天保明‘者，是我國朝號巢钓，此言尼僧之祖病苗，能順圣祖奉天開極，此惟皇天命之症汹，何待后日硫朦！以一妖尼能保大明也哉？”又云：“皇姑者尤不好聽背镇，言我皇家之姑也咬展。當(dāng)時此寺云敕賜，不云敕建瞒斩，便可見非祖宗本意也破婆。故朕深嫉之，因與卿密知之胸囱〉灰ǎ”觀世宗屢諭，不特明晰事理烹笔，且曲揣人情裳扯，真是禹鼎秦鏡，且開諭輔弼谤职，曲體兩宮之意饰豺。然實(shí)錄中僅載一二語，不能如此詳明允蜈，不知述史者何所諱也冤吨？予今所紀(jì)，亦僅十之四五耳陷寝。
予向曾記汰尼，因及皇姑寺始末其馏，然不如此之核凤跑，因再述世宗屢詔，以見先朝遏邪之嚴(yán)叛复。
【衣缽】初祖衣缽仔引，留粵東之黃梅寺扔仓，寶藏至今。至嘉靖初年咖耘，魏恭簡莊渠（校）督學(xué)其地翘簇，借觀之，撲碎于地儿倒，名為辟異端版保。今存者以漆膠，非復(fù)完物夫否，惟衣尚無恙耳彻犁。此等見解，與張永嘉貶損孔廟何異凰慈？即盡廢佾舞汞幢，圣衷未必慍；盡焚衣缽微谓，宗風(fēng)未必墜森篷。真所謂蚍蜉撼泰山，不滿兩圣人一笑也豺型。況初祖衣缽仲智，不過與孔子履等，后人自不忘本珍收之耳触创。莊渠與王新建爭名坎藐，晚投桂安仁幕，何異端之能辟哉哼绑？
孔子履在晉武庫中岩馍，元康中已與斬蛇劍同焚矣。至宋靖康抖韩，金人擄去古物蛀恩，又有女媧琴、孔子履茂浮，何耶双谆？豈宣尼行縢尚留兩輛耶？又唐宣宗令有司仿孔子履名“魯風(fēng)鞋”席揽，宰相以下俱效之顽馋，號“遵王履”，則似孔子履未焚也幌羞。俟再質(zhì)之博洽者寸谜。
【京師敕建寺】本朝主上及東宮與諸王降生，俱剃度童幼替身出家属桦，不知何所緣起熊痴，意者沿故元遺俗也他爸。今京師城南有海會寺者，傳聞為先帝穆宗初生受里之所果善。今上萬歷二年重修诊笤，已稱鉅麗。本年又于城之西南隅鼎建承恩寺巾陕，其壯偉又有加焉讨跟。今上替身僧志善，以左善世住持其中惜论，蓋從龍泉寺移錫于此许赃。
其在城外者曰慈壽寺，去阜成門八里馆类，則圣母慈圣皇太后所建混聊，蓋正德間大榼谷大用故地，始于萬歷四年乾巧，凡二歲告成句喜，入山門即有窣堵坡高入云表，名永安塔沟于，華煥精嚴(yán)咳胃，真如游化城樂邦。所費(fèi)甚多旷太。蓋慈圣既捐帑展懈，各邸俱助之，因得速就如此供璧。至五年之三月存崖，今上又自建萬壽寺于西直門外七里。先是京師有番經(jīng)睡毒、漢經(jīng)二廠来惧，年久頹圮，穆皇命重修未竟演顾，上移貯漢經(jīng)于其中供搀，其正殿曰大延壽；閣曰寧安钠至，重樓復(fù)榭葛虐，隱暎蔽虧，視慈壽寺又加麗焉棉钧。其后壘石為三山屿脐，以奉西方三大士，蓋象普陀、清涼摄悯、峨眉。凡占地四頃有奇愧捕，亦浹歲即成奢驯。時，司禮故大榼馮保領(lǐng)其事次绘，先助萬金瘪阁。潞邸及諸公主諸妃嬪，以至各中貴邮偎，無不捐資管跺。其藻繪丹艧，視金陵三大剎不啻倍蓰禾进。蓋塔廟之極盛豁跑，幾同《洛陽伽藍(lán)記》所載矣。予再游萬壽時泻云，正值寺衲為主上祝厘艇拍，其梵唄者幾千人，聲如海潮音宠纯。內(nèi)主僧年未二十卸夕，美如倩婦，問之亦上替僧婆瓜，但怪其太少快集，蓋志善者已謝世，此又代職者廉白，自承恩移居此中耳个初。時，上從內(nèi)府賜出永樂間所鑄銅鐘蒙秒，內(nèi)外范《華嚴(yán)》全部勃黍，婆娑環(huán)讀，此身真在忉利天宮也晕讲。以上諸剎覆获，俱帝后出供奉之羨，鳩工聚材瓢省，一以大榼蒞之弄息，有司例不與聞。民間若不知有大役勤婚，亦太平佳話也摹量。先是萬歷二年，仁圣太后亦出羨金，建仁壽寺于城南數(shù)里缨称，直至十三年始報竣凝果。
此外，京城內(nèi)有大隆福寺睦尽，景帝所建器净，至撤英宗南內(nèi)木石助之。未幾当凡，又從山西巡撫都御史朱鑒言山害，謂風(fēng)水當(dāng)有所避，乃命閉正門不開沿量，禁鐘鼓聲浪慌。又拆寺門牌坊，所謂“第一業(yè)林“者朴则，而無救于禍難权纤。成化間，又以妖僧繼曉建護(hù)國大永昌寺乌妒，致勞憲宗親幸妖碉，不逾時曉誅寺毀。此皆聚民膏血所成芥被，二寺俱逼近禁御塞帐。隆福今尚存贤重，而永昌則無寸椽片瓦矣拗馒。
【僧家考課】兩京僧人崖飘，俱屬祠部。每缺住持匹中，則祠部郎中考其高下夏漱，以居首者填補(bǔ)。往游多陵見三大寺顶捷，首僧儀從甚部挂绰。蓋靈谷、天界服赎、報恩三大剎為最葵蒂，所領(lǐng)僧幾千人，而棲霞等五寺次之重虑。靈谷寺住持践付，年甫弱冠，姿貌清粹缺厉，出考卷見示永高，則皆四股八比隧土，與儒家無異，亦有新詞綺句命爬。其題則出《金剛》曹傀、《楞嚴(yán)》諸經(jīng)；其入選者饲宛，亦稱祠部郎為座師卖毁，呼其同輩為敞寅，堪為破顏落萎。按僧寺高下，起于宋南渡炭剪，等級截然练链。杭州五大剎俱御前親領(lǐng)，最為崇赫奴拦。以故集慶寺為閻貴妃香火媒鼓，理宗特加隆異，遂有“凈慈靈隱三天竺错妖，不及閻妃兩片皮“之嘲绿鸣。故元奉佛尤甚，其奢僭至無等暂氯。本朝大為之節(jié)制潮模，然而禪規(guī)亦嚴(yán)。嘗見天界寺廊廡出示痴施，推升諸僧職事擎厢，則云：某人升首座，某人升維那諸職辣吃，其后著年月用印动遭，一如銓曹文榜。但不知他寺何如耳神得。
【吳江異人】吳江為吳郡壯縣厘惦，然俗囂浮好訟，比于他邑為難治哩簿，而異人則間出宵蕉。如嘉靖間周恭肅（用），以秉銓清慎著名节榜，其先世農(nóng)家国裳，幼時學(xué)畫于沈石田，甫數(shù)月全跨，沈即呼周封公語之曰：“此子非以繪事終者缝左。宜令習(xí)舉業(yè)，圖致云霄∶焐迹”封公以貧辭蛇数。沈曰：“吾友錢寉灘能文，盍往師之是越？“遂代為束脩往謁耳舅。未幾錢以會、狀二元去倚评，則又曰：“吾友毛白川亦錢之亞浦徊。“又為資遣之天梧。迨毛舉狀元盔性，而周業(yè)成遂登進(jìn)士，以至穹顯呢岗。予嘗見周畫數(shù)幅冕香，皆手題詩于上，畫入荊關(guān)之室后豫。后詢問故老悉尾，始得其始末。此后則達(dá)觀師挫酿，世所謂紫柏老人者构眯，本吳江人，后諱言之早龟。其聰明機(jī)辨鸵赖，實(shí)宇內(nèi)無兩。晚游京師拄衰，慈圣太后與今上俱禮重之它褪。卒以癸卯妖書株連及難，然其人自是異人翘悉，用能奔走天下茫打。后來名宿如林，未有能及之者妖混。次則杜靜臺名偉老赤，少孤貧，自鬻于大姓沈氏制市，沈長子曰位抬旺，《書經(jīng)》名家，號虹臺祥楣，舉甲子鄉(xiāng)試第二开财，先大父所取士也汉柒，偉與之同榜。初偉為童子责鳍，侍虹臺硯席碾褂，亦學(xué)為文，師友異之历葛。令同肄業(yè)正塌，骎出虹臺之上。遂易姓名為兄弟恤溶，偕入泮宮乓诽，同鄉(xiāng)舉。既而位連登乙丑高第咒程，入祠林鸠天，偉久困公車，偶以閨閣里言孵坚，密獻(xiàn)規(guī)于位。位不納窥淆，反嬉笑曰：“老杜且休矣卖宠。“偉始大恚：“是且不屑與我雁行矣忧饭】肝椋“遂復(fù)本姓。位尋以奉差死非命词裤，杜為經(jīng)紀(jì)家事刺洒，且正其家法，有同氣所難者吼砂。后謁選為南陽推官逆航，以卓異召入，僅得工曹渔肩，抽稅荊州因俐，不持一文歸，但市一沙枋棺以奉老母周偎，終以貧困死抹剩。時同鄉(xiāng)申、王二相蓉坎，與同社契厚澳眷，不及援之華要，議者以為未允蛉艾。又一祠客名俞策者钳踊，后改名安期衷敌，故周恭肅家仆也，侍恭肅孫號九三者同為文箍土。初亦以杜靜臺故事期之逢享。主人既清狂不慧，俞亦不嫻于文吴藻，遂去習(xí)為詩瞒爬，整麗有聲于時。游太函弇州甔甀云杜之門沟堡，俱亟稱許為才士侧但，近來山人殊未見其比。皆吳江一邑所產(chǎn)也航罗。其邑人曰：“子所稱予鄉(xiāng)異人果不謬禀横，但一解不如一解耳≈嘌“予無以應(yīng)柏锄。
【紫柏拈偈】紫柏嘗拈七佛偈中之一云：“假借四大以為身，心本無生因境有复亏。前境若無心亦無趾娃，罪福如幻起亦滅〉抻”自謂已證得一句半耳抬闷。向日馮祭酒與之同席，主人出饌耕突，蟹甚肥笤成。馮手擘之自訟曰：“是不宜吃，無奈口饞何眷茁！”紫柏振聲以杖擊之炕泳，“汝但恣啖，不過識神偶昧上祈。今明知其非喊崖，強(qiáng)作憫憐狀，此真泥犁種子雇逞，非吾徒也荤懂。”坐中皆頫\首服塘砸。婁上王荊石相公傳一稀痘方节仿，服之無不驗(yàn)。后傳漸廣掉蔬，效亦漸微廊宪。紫柏以難王宇泰太史矾瘾，詰其故。王曰：“眾生業(yè)力重箭启，立方之人心力幾何壕翩？不能轉(zhuǎn)之故也「倒眩”紫柏嘆以為然放妈。予恨相見之晚，不及酬對荐操。
【紫柏評晦庵】董思白太史嘗云：“程芜抒、蘇之學(xué)，角立于元祐托启，而蘇不能勝宅倒。至我明，姚江出以良知之說屯耸，變動宇內(nèi)拐迁，士人靡然從之，其說非出于蘇疗绣，而血脈則蘇也线召。程、朱之學(xué)幾于不振持痰。紫柏老人每言灶搜，晦翁精神止可五百年祟蚀，真知言哉工窍！”
董蓋習(xí)聞其說而心服之。然姚江身后前酿，其高足王龍溪輩患雏，傳羅近溪、李見羅罢维，是為江西一派淹仑；傳唐一庵、許敬庵是為浙江一派肺孵；最后楊復(fù)所自粵東起匀借，則又用陳白沙緒余，而演羅近溪一脈平窘，與敬庵同為南京卿貳吓肋，分曹講學(xué)，各立門戶瑰艘，以致并入彈章是鬼，而楚中耿天臺肤舞、淑臺伯仲，又以別派行南中均蜜；最后李卓吾出李剖，又獨(dú)創(chuàng)特解，一掃而空之囤耳。今錫山諸公篙顺，又祖楊龜山，特于朱紫皇、陸異同慰安，辨晰精核。則二程淵源聪铺，又將顯著于中天矣化焕。
【紫柏禍本】紫柏老人氣蓋一世，能于機(jī)鋒籠罩豪杰铃剔，于士大夫中最賞馮開之祭酒撒桨、于中甫比部。于即馮禮闈弟子也键兜。
紫柏既北游凤类，適有吳江人沈令譽(yù)者，亦其高足也普气，以醫(yī)游京師且久谜疤。值癸卯秋，中甫以故官起家至京现诀，時次揆沈歸德為于鄉(xiāng)試座師夷磕，其時與首揆沈四明正水火，而于于師門最厚仔沿。時坐桩，太倉王吏部冏伯，與于同門封锉，日夕出入次揆之門绵跷，四明已側(cè)目矣。
會江夏郭宗伯以楚事劾首揆待命成福，郭與于同年中莫逆碾局，于之召起。王奴艾、郭俱有力焉净当，因相與過從無間，首揆益不樂握侧。沈令譽(yù)因王蚯瞧、于之交嘿期，亦得與郭宗伯往還，每眾中大言以市重埋合。適妖書事起备徐，巡城御史康丕揚(yáng)捕令譽(yù)，搜其寓甚颂，盡得紫柏蜜猾、王、于二公手書振诬，入呈御覽蹭睡，上始疑臣下與游客交結(jié)，并疑江夏矣赶么。
紫柏書中又云：“慈圣太后欲建招提見處肩豁，而主上靳不與，安得云孝辫呻？”上始大怒清钥，獄事遂不可解，然未嘗有意殺之也放闺。紫柏自以狴犴法酷祟昭，示寂于獄，櫬歸屢示靈異怖侦，比及茶毗篡悟，得堅(jiān)固子無算，今遺塔在徑山中峰匾寝，沈令譽(yù)者亦從輕典放歸搬葬，足徵圣主之無成心矣。
己亥庚子間旗吁，楚中袁玉蟠太史同弟中郎踩萎，與皖上吳本如停局、蜀中黃慎軒很钓，最后則浙中陶石簣以起家繼至，相與聚談禪學(xué)董栽，旬月必有會码倦，高明士夫翕然從之。時沈四明柄政锭碳，聞而憎之袁稽。其憎黃尤切。至辛丑紫柏師入都擒抛，江左名公既久持瓶缽推汽，一時中禁大榼趨之补疑，如真赴靈山佛會。又游客輩附景希光歹撒，不免太邱道廣之恨莲组，非復(fù)袁陶凈杜景象，以故黃慎軒最心非之暖夭。初锹杈，四明欲借紫柏以擠黃，既知其不合迈着，意稍解竭望。而黃亦覺物情漸異，又白簡暗抨之裕菠，引疾歸咬清。時玉蟠先亡，中郎亦去奴潘，石簣以典試出枫振，其社遂散。未幾萤彩，大獄陡興粪滤，諸公竄逐，紫柏竟罹其禍雀扶，真定業(yè)難逃哉杖小！
【二大教主】溫陵李卓吾，聰明蓋代愚墓，議論間有過奇予权，然快談雄辨，益人意智不少浪册。秣陵焦弱侯扫腺、泌水劉晉川，皆推尊為圣人村象。流寓麻城笆环，與余友邱長儒一見莫逆，因共彼中士女談道厚者，刻有《觀音問》等書躁劣，忌者遂以幃箔疑之。然此老狷性如鐵库菲，不足污也账忘。獨(dú)與黃陂耿楚侗（定向）深仇，至詈為奸逆，則似稍過鳖擒。壬寅曾抵郊外極樂寺溉浙，尋通州馬誠所（經(jīng)綸）侍御留寓於家。忽蜚語傳京師蒋荚，云卓吾著書丑詆四明相公放航。四明恨甚，蹤跡無所得圆裕，禮垣都諫張誠宇（明遠(yuǎn)）遂特疏劾之广鳍，逮下法司，亦未必欲遽置之死吓妆。李憤極自裁赊时。馬悔恨，亦病卒祖秒。次年癸卯妖書事起，連及郭江夏舟奠。并郭所厚者數(shù)君竭缝，御史康驤漢（丕揚(yáng)）因劾達(dá)觀師，捕下獄沼瘫，有一蠢郎曹姓者抬纸，笞之三十，師不勝恚耿戚，發(fā)病歿湿故。師已倦游。無意再游輦下膜蛔，有高足名流方起廢促之行坛猪，師遂欲大興其教，慈圣太后素所欽重皂股，亦有意令來創(chuàng)一大寺處之墅茉，不意伏機(jī)一發(fā)，禍不旋踵呜呐。兩年間喪二導(dǎo)師就斤，宗風(fēng)頓墜，可為怪嘆卵史！雖俱出四明相公力战转，然通人開士搜立，只宜匿跡川巖以躯，了徹性命，京都名利之場忧设，豈隱流所可托足耶刁标？郭泰申屠蟠址晕，所以不可及也膀懈。
【憨山之譴】憨山大師名德清谨垃，其行輩稍后紫柏，而相厚善刘陶，后以爭名利稍疏胳赌。紫柏名振東南匙隔，縉紳趨之如騖疑苫，憨自度不能勝纷责，乃北游至山東萊州即墨縣之大勞山捍掺，有一廢蘭若再膳，因葺而居之挺勿。道俗皈依喂柒，名其地曰海印满钟，漸成大叢林胳喷。大榼輩慕之湃番，爭往頂禮吭露。時吠撮，慈圣太后宮近幸張本者尤尊信讲竿，言之太后泥兰，內(nèi)出全藏經(jīng)賜之题禀。時分賜者不止勞山一處，張本遽填海印寺給與迈嘹，一時緇素俱艷妒之全庸。適即墨有無賴羽人耿義蘭者，詭云其地曾為道院故址融痛，今宜復(fù)歸黃冠，其意不過需索金帛耳雁刷。憨既不酬，且詬辱之沛励，義蘭忿甚责语，遂入奏于朝，又捏造道宮故名目派，自稱道童鹦筹。上大怒，命緹騎逮德清至京治之址貌☆砉眨拷掠無算，盡夷其居室练对。憨系獄良久遍蟋，后始謫發(fā)粵中充戍，而張本者至以詐傳懿旨論死螟凭。蓋主上素信竺乾虚青，但事涉宮闈，必震怒不解螺男，加等大創(chuàng)棒厘。此乙未年事也。至癸卯冬下隧，紫柏得罪奢人，亦以交通禁掖，遂不免于死淆院。初憨師在詔獄時何乎，以梵教化導(dǎo)諸囚，皆感泣虔事土辩，日夕唄誦支救，比出獄時，嗟嘆曰：“好個道場拷淘，又將舍棄各墨，可惜可惜！“其言亦可存也启涯。
勞山亦名牢盛山贬堵。吳王夫差登此得靈寶度人經(jīng)恃轩，秦始皇亦上此山以望蓬萊。逢萌歸自遼東扁瓢，修真于其中详恼，樂正子長又于此得道补君。李白詩云：“我昔東海上引几，勞山餐紫霞。親見安期生挽铁，食棗大如瓜伟桅。“此皆神仙典故叽掘，而釋氏無聞焉楣铁。則耿道童單詞，或非妄乎更扁？附紀(jì)以資捧腹盖腕。
【雪浪被逐】雪浪名洪恩，初號三淮浓镜，本金陵名家子膛薛。棄俗為僧，敏慧能詩哄啄，博通梵夾咨跌，為講師翹楚，貌亦頎偉成玫，辨才無礙，多游縉紳間拳喻。金陵大報恩寺塔壯麗，為海內(nèi)第一钦勘，嘉靖四十二年寺被毀彻采，塔亦漸圮肛响。雪浪募修之，始復(fù)舊觀剃浇。然性佻達(dá)虎囚，不拘細(xì)行蔫磨，友人輩挈之游狎邪淘讥，初不峻拒，或曲宴觀劇堤如，亦欣然往就蒲列。時有寇四兒名文華者，負(fù)坊曲盛名搀罢，每具伊蒲之饌蝗岖，邀之屏閣魄揉，或時一赴洛退，時議嘩然。遂有摩登伽鳩摩羅什之謗兵怯，實(shí)不至此彩匕。江夏郭明龍為南祭酒極憎之，至?xí)?qū)逐媒区，歷敘其淫媟諸狀驼仪，幾不可聞⊥噤觯或云雪浪曾背誹郭詩绪爸，為其同儕緇徒所譖，以致郭切齒宙攻。未知然否奠货？雪浪自此汗漫江湖。曾至吳越間座掘，士女如狂递惋，受戒禮拜者柔滔，摩肩接踵，城郭為之罷市萍虽。雪浪有侍者數(shù)人睛廊，皆韶年麗質(zhì)，被服紈綺杉编，即衵衣亦必紅紫超全，幾同煙粉之飾。予曾疑之王财，以問馮開之祭酒：“比邱舉動如此卵迂，果于禪律有礙否裕便？“馮笑曰：“正如吾輩蓄十?dāng)?shù)婢妾绒净，他日何害生西方登正覺耶！“其愛護(hù)之如此偿衰，然郭即代馮為司成者挂疆，亦最相善。
【禪林諸名宿】竺乾一時尊夙下翎，盡在東南缤言，最著則為蓮池、達(dá)觀兩大宗主视事。然二老行徑迥異：蓮專以西方直指化誘后學(xué)胆萧，達(dá)則聰明超悟，欲以機(jī)鋒言下醒人俐东；蓮枯守三條跌穗，椽下跬步不出，達(dá)則折蘆飛錫虏辫，所在皈依蚌吸。二老各立教門，雖不相下砌庄，亦不相笑羹唠。其后達(dá)老示寂獄中，蓮拊膺悼嘆娄昆，亦微咎其昧於明哲佩微，如白香山詩云：“當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時萌焰〔该校“寓意甚遠(yuǎn)，非幸災(zāi)也杆怕。大抵蓮老一派主于靜默族购，惟修凈土者遵之壳贪。
而達(dá)老直捷痛快，佻達(dá)少年驟聞無不心折寝杖。其時雪浪洪恩违施，本講經(jīng)法司瑟幕，而風(fēng)流文藻磕蒲，辨博自喜只盹，有支郎蓄馬剪頫\之風(fēng)，則蓮老頗不謂然殖卑。蓋近日叢林議論，崇尚宗門孵稽，主于單刀入陣，寸鐵殺人菩鲜，而鄙禪修為齷齪园细。如雪浪輩不禪不宗接校，又欲兼有禪宗之美矣。憨山歸自粵中蛛勉，聲譽(yù)轉(zhuǎn)盛，來游吳越董习，一時俊少烈和，以得奉盤匜滌溲器為幸皿淋，而大家妻女檀施，悲泣求片語拔度而不得窝趣，蓋雪、憨所至皆然哑舒。雪先下世，憨則至今神旺如盛年，乃謦欬間仗嗦，多趨縉紳談時局甘凭，以是信向者愈繁稀拐。又作達(dá)老塔銘丹弱，語含譏諷，識者遂微有后言躲胳。至如近日宗門諸名下蜓洪，爭以壇坫自高，相駁相嘲坯苹，以至相妒相詈隆檀。真一解不如一解矣。憨師每至佛寺北滥，登大雄殿說法刚操，及受諸供養(yǎng)禮拜闸翅，俱南面正坐再芋，寺僧以大被遮蔽三世尊像，設(shè)一如地方官長游宴庵觀之體坚冀。余竊疑之济赎。如來為空門導(dǎo)師，猶之儒教中孔孟记某，我圣門之徒司训，大儒授經(jīng)，必?zé)o踞大成殿液南，背孔子四配自升高座之理壳猜。亦曾托友微規(guī)之，度未必首肯也滑凉。近見二三講師统扳，亦效其體，以自尊大畅姊，真可謂無忌憚矣咒钟。又曾見憨老投刺，署名奇大若未，埒閣部大老朱嘴，人尤駭之。
【西僧】余往年庚子萍嬉，在武林應(yīng)試，時正秋七月壤追，遇一西僧于馮開之年伯家。其人約年四十捅厂，日夜趺坐不臥焙贷，食能斗許贿堰，亦可不食辙芍，連旬不饑，便液亦較常人僅十之一故硅，每十日去若羊矢者三五而已纵搁。能持彼國經(jīng)咒，以炭熾鐵釜洞赤徘层，擎掌上利职，拈指其中猪贪，取百沸湯沃人肌膚如冷雪。亦能以咒禁瘧痢等疾西傀。蓋其地去中國數(shù)萬里楞黄，涂中奇鬼毒蛇怪獸相撓池凄，非藉咒力禁持，必不能達(dá)鬼廓。此特其小技耳肿仑。別后十許年，予在都下游西山宏化寺，遇西僧?dāng)?shù)輩尤慰，持螺唱梵馏锡，胡拜于佛前伟端。內(nèi)有一人屢睨予责蝠，良久曰：“公得非沈姓乎？”余怪問之霜医，則庚子武陵所遇也齿拂，面目盡改，全非殊域氣貌肴敛，且為華言署海，不為梵語。余詢其行業(yè)精進(jìn)何如医男，則大悲哭曰：“自別公入京砸狞，已茹葷酒，出入聲利場中镀梭，即經(jīng)咒已無寸驗(yàn)刀森。何論白業(yè)》崂保“又問其溲寢如舊否撒强，則云：“日苦大小便頻數(shù)，夜臥钅公聲達(dá)旦笙什，留塵世亦不久矣∨呦耄“相與歔欷琐凭，各嘆老大無成，侵尋鬼錄浊服，灑泣而散统屈。此后不復(fù)再見。
【僧慧秀】義興僧孤松名慧秀牙躺，能詩有俊調(diào)愁憔，其人亦瀟灑不俗，為吳徹如（正志）比部所厚孽拷，筑庵居之吨掌。予壬子游陽羨，吳館余于庵與同朝夕。每謂余欲返初服膜宋，以詩行人間窿侈。初猶勸止，繼見其意不回秋茫，余亦北上史简，不及再阻。未幾肛著，吳轉(zhuǎn)江右兵使出山圆兵，慧秀遂棄飄笠稱山人，茹葷娶婦枢贿。余歸家后不復(fù)通聞問衙傀，忽聞其病亡，固已訝之萨咕。未幾统抬，徹如長君允執(zhí)名洪亮者試南宮，歸未久亦暴疾早世危队，其初得疾時聪建，夢慧秀被桎梏至，詞旨酸楚茫陆，且云：“我不合為僧不了金麸，犯如來戒得罪，將入重獄簿盅，始不勝拷掠挥下，已引公曾相勸誘為解，冀得輕比桨醋。不意冥司彌怒棚瘟。并將逮公讞決，今期至矣喜最≠苏海”吳驚悸汗流，醒而沉劇瞬内，以至不起迷雪。
【塔異】云南姚安府大姚縣西有白塔，上有唐尉遲監(jiān)造字虫蝶。
弘治間縣地震章咧，而塔中裂，再震復(fù)合如故能真。又聞大理府城中有三塔赁严，遇地大震扰柠，三塔俱裂開二尺許，人謂必傾误澳，次日地復(fù)震耻矮，裂者復(fù)合，略無痕跡忆谓，佛力神通裆装。初不在此，然當(dāng)此末法倡缠，欲堅(jiān)愚俗信心哨免，故出此奇，以示遐方耳昙沦。漢世謂滇池為邪龍琢唾，云南蓋苦龍為孽也，今乃以震表異盾饮，得非神龍皈依正法采桃，乘大地震動，神其變化耶丘损？
【塔影】嘗聞暗處視明普办，則影皆倒垂，而實(shí)不然徘钥，南京牛首山寺塔衔蹲，其影獨(dú)照伽藍(lán)殿上供桌，倒立甚分明呈础。而他處則不然舆驶，北京彰義門外天寧寺塔，每于殿門偃時窺之而钞，其影亦倒沙廉。
而他寺有塔者以試之，則正現(xiàn)如故也笨忌，物理之不可曉如此蓝仲。
【真人封號之異】太祖封張正常為真人，以嗣龍虎山之業(yè)官疲，其號不過十字，宣宗寵劉淵然亮隙，真人封號至十八字而極矣途凫。此后恩漸殺，惟嘉靖間邵元節(jié)之封溢吻，其真人號亦同淵然维费，雖一時異數(shù)果元，然兩朝濫典，人以為駭犀盟，不知憲宗朝亦有之而晒。成化廿三年，詔贈靜一沖元守道清修履和養(yǎng)默崇教抱樸安恬真人阅畴。王文彬父為太常寺丞倡怎，母為安人，蓋亦十八字贱枣，而世無能記憶者监署，蓋其時左道雜進(jìn)，如鄧常恩纽哥、趙玉芝輩方橫甚钠乏，則真人又為恒事矣。至弘治十七年春塌，上命閣臣撰真人杜永祺等誥命晓避，劉健等力諫，以為宗廟謚號不過十六字只壳，而此輩封號乃多至十八字俏拱，宜令停止，則濫典亦如成化間矣吕世。若嘉靖末年彰触，陶仲文封伯，加柱國蔭璽丞命辖，其真人號遂至二十字况毅，此又當(dāng)別論。
成化一朝尔艇，僧道俱幸尔许，如西僧則紥巴堅(jiān)參封至三十余字，蓋沿故元舊俗终娃，并襲永樂間哈立麻例也味廊。乃至佛子國師之屬，并中國冒名者講經(jīng)覺義棠耕，每一旨傳升數(shù)十余佛，其時僧道官各數(shù)千人，先是以星變更化窍荧，李孜省降職辉巡，僧繼曉遣歸矣。至成化二十三年蕊退，復(fù)召孜省進(jìn)禮部左侍郎郊楣，而先建大永昌寺以居繼曉者憔恳，初亦廢撤，至是重建净蚤。其宏麗綿亙更倍于昔钥组，未幾，上宴駕罷役今瀑，二人亦正法矣程梦。若世宗朝，惟玄門見禮放椰，而釋氏俱廢滅作烟。
【羽流不列清班】孝宗末年，道士崔志端掌太常砾医，帶銜為禮部尚書拿撩，會上御經(jīng)筵，舊例六卿得陪列如蚜，志端獨(dú)不預(yù)压恒，乃上疏自請，云忝列春卿之長错邦，而經(jīng)筵見擯非宜探赫，上下其事大臣議之。輔臣等謂孔孟之言撬呢，非黃冠所習(xí)伦吠，不宜扈從，上是之魂拦，寢其奏不行毛仪。今上己卯冬，龍虎山真人張國祥芯勘，以覲期入朝箱靴，綴班二品，上御門望見道冠羽衣荷愕，以為服飾不雅衡怀，不足以肅觀瞻，即下圣諭：“他是方外之人安疗，焉用朝參抛杨？又無民社之寄，何須入覲荐类？自今非奉召命不必來京蝶桶。“二圣于異端處置恰當(dāng)掉冶，真不惡而嚴(yán)矣真竖。己卯后數(shù)年，仍命張國祥三年一覲厌小，言官爭之不聽恢共，又至京師，輒久留不去璧亚。蓋中官輩誑上讨韭，以祝延圣壽建醮為詞，然終不得預(yù)朝會癣蟋。
【月中仙人】徽廢王載埨在國時奉玄透硝，為世廟所寵，賜真人號及印疯搅，嘗于八月十五日凝坐望天際濒生，忽有一鶴從月中飛下殿亭，鶴載一羽士幔欧，真神仙中人也罪治。王喜急禮之，與談大快礁蔗，因問師來有所請否觉义，對曰：“廣寒宮年久頹敝，將更新之浴井。他材已備晒骇，惟少一梁，愿王留意磺浙，王辭以力薄洪囤，恐不辦此⊥犁裕“羽士曰：“不必具材箍鼓，但需銀皮傅梁上，約萬金足矣呵曹】羁В“因示廣袤長短之?dāng)?shù)，姑令制就奄喂，明年此日來取铐殃，復(fù)乘鶴飛去。王果如言跨新，琢就龍鳳花紋甚工富腊。至明年中秋，則羽衣者從月飛下域帐，添鶴一只赘被，頂禮為謝是整，身跨一鶴，以一鶴銜銀梁返月宮民假，王大駭浮入，以為飛舉可卜。忽一日羊异，有司擒道士之宿娼者來事秀，疑其為盜，蓋以龍文銀作夜合資野舶，為刺奸者所蹤跡易迹。拷問之平道，則對以誘騙徽府所得睹欲，其人為武當(dāng)羽人，向日跨鶴者乃寓居方士也巢掺，往捕之句伶。僅得分銀道士數(shù)輩，方士已宵遁矣陆淀。乃知其時分宜相治第考余，有鶴成群，繞其新構(gòu)轧苫，分宜為文紀(jì)其瑞楚堤，皆一時方士所為也。
宋真宗視朝罷含懊，招大臣入殿后潛游蓬島身冬，及徽宗郊天，見空中真仙云物樓臺岔乔，總之皆幻術(shù)耳酥筝。
載埨為英宗元孫，世宗從侄雏门，建國僅四世嘿歌，與世宗同好道，同師陶仲文所坐又小茁影，乃削爵土自殺宙帝，妃嬪從死者又?jǐn)?shù)十人，子孫不紹募闲，罰不蔽罪步脓，其中必有說。
【道士娶妻】世宗寵任羽流，雖多異典靴患，然有處分仍侥，最可笑者，如掌太常寺禮部左侍郎金赟仁蚁廓，以三年考滿访圃，求蔭其待協(xié)律郎陳自暹，科臣執(zhí)奏相嵌，謂蔭敘無及異姓之例，而禮部之議姑升自暹一級况脆，乃以自暹為太常典簿饭宾，不為例，已屬可笑格了。時嚴(yán)分宜為禮卿看铆，其逢迎上意，亦何足責(zé)盛末？甫逾年弹惦，而赟仁與自暹各私娶妻，即居神樂觀中悄但，且毀天壇地以廣私室棠隐，為樂舞生所發(fā)，上下刑部議罪檐嚣。發(fā)赟仁為民助泽，自暹永戍邊衛(wèi)，此二人既以娶婦得罪嚎京，又安得有子孫世從戎哉嗡贺！其師以無妻子蔭其徒矣，其徒荷戈時鞍帝，又必照例僉妻起解诫睬，方有后人免勾補(bǔ)耳，當(dāng)時禮官刑官惟知窺上意向帕涌，不顧國法摄凡，乖舛至此，真可笑可恨宵膨。
其后工部尚書徐可成架谎，蔭徒昝義金為太常博士，又全用金赟仁例矣辟躏。
【二瘸子】成化中有襄陽人王臣者谷扣，以跛名瘸子，用方術(shù)見幸，自云能立成黃金会涎，上信之裹匙，拜錦衣千戶。命同太監(jiān)王敬下江南采諸藥末秃，以備點(diǎn)化概页，至吳越間，黷肆萬狀练慕，幾激變亂惰匙，被劾伏誅。嘉靖中段瘸子者铃将，亦以方藥進(jìn)项鬼，上賜高士真人之號，寵甚劲阎，至今京師有紅爐廠绘盟，為易州場交納供炭之所，世宗輟以賜段為第宅悯仙。今已廢罷龄毡，尚存舊名，二人俱廢疾锡垄，俱以房中術(shù)左道蠱惑圣聰沦零，俱事敗得罪，人猶以段不得正典刑為恨偎捎，王臣能使木人蠢终，諸幻異皆奇絕，少嘗犯死罪茴她，為官法刑損其股寻拂，事詳各紀(jì)載。
【段朝用】段瘸子名朝用丈牢，廬州合肥人祭钉。自言工點(diǎn)化之術(shù)，初以術(shù)干翊國公郭勛己沛，勛筑丹室居之慌核，以所煉為仙銀，制器百余申尼，云飲食用之可不死垮卓，因秉一真人陶仲文進(jìn)之上，上大悅师幕，以薦二親幾筵粟按。又次第及八廟诬滩，朝用又進(jìn)銀萬兩，助雷壇工費(fèi)灭将，上益以為忠愛疼鸟，授紫府宣忠高士，朝用因請歲進(jìn)銀數(shù)萬金庙曙。以資國用空镜，上命朝用支文官正五品俸，加郭勛祿歲百石捌朴，已而其術(shù)漸不驗(yàn)吴攒，有徒王子嚴(yán)者害其寵，乃發(fā)其諸誣穢隱惡男旗，日哄仲文所舶斧，仲文懼累及，上章請禁子嚴(yán)察皇，仍責(zé)朝用歲辦銀四萬兩供用，上曰：“黃白之術(shù)泽台，自昔有之什荣。非真有道術(shù)者不能，卿初薦朝用及彼進(jìn)銀怀酷，朕亦信之稻爬，以其足代民膏血也，卻屢試不效蜕依，何預(yù)卿事桅锄？“令俱執(zhí)赴錦衣鎮(zhèn)撫司拷問，已而貸朝用样眠，改為羽林衛(wèi)千戶友瘤，又改紫府宣忠仙人。時檐束，郭勛已進(jìn)翊國公辫秧，得罪下獄，未測上指被丧，朝用遂行謀騙盟戏，執(zhí)勛奴撈掠之，且曰：歸語而主甥桂，饋我金十萬柿究，當(dāng)免而主追贓，勛奴不應(yīng)黄选，縶之蝇摸，其夕死，朝用知不可掩，乃上言勛奴行刺探入，為己所覺狡孔，邂逅致斃。且署銜為羽林千戶蜂嗽，上怒苗膝，以朝用已改官不受命，又于禁封日奏私事植旧，擅殺人辱揭，下詔獄訊治。法司議顯戮病附，沒入妻子財產(chǎn)问窃，朝用與勛，相繼瘐死于獄完沪。
二十七年域庇，又賜方士郭宏經(jīng)號清微輔教志靜宣誠高士，王永寧清微輔道翊范通真高士覆积，各鑄印以賜听皿。后二十九年，二人亦進(jìn)真人宽档。
【方士亡兩國】梁散人者名高輔尉姨，俗呼梁指甲，先游鈞川吗冤，得幸于徽府又厉，時徽王載埨，好長生家言椎瘟，因?qū)櫘惣拥雀仓拢蛱盏涠魉]于世宗，頓荷上恩降传，亞于陶矣篷朵。上一日與梁談徽邸事，問王為何如人婆排，時王已封真人賜金印如其父声旺，禮遇冠諸藩，不謂梁以索藥事段只，恨徽未發(fā)腮猖，適荷清問，遂盛夸載埨材武赞枕，嘗魚服游鳳陽祖陵澈缺，往還無人能覺坪创，上愕然不復(fù)他詢，則徽禍本已成矣姐赡。會載埨強(qiáng)奪州民女又殺之莱预，為其父所訐。上心銜埨微行事项滑，遂決意廢之依沮，載埨自殺。又七年而伊邸事起枪狂，伊王典楧在國多不法危喉，又所封洛陽古都會，仕紳素貴倨州疾，王每事裁抑之辜限，令執(zhí)臣禮不少假，于是聚謀攻之严蓖，然亦好道薄嫡，與梁指甲厚善，中道失歡颗胡，梁既得上眷岂座，日夜侍左右，因稍談典楧諸淫僭杭措，適撫按屢陳其橫恣，上命撤所建違式宮殿钾恢，出他奸占宮女手素。典楧佯順命，不即遵行瘩蚪，撫按故甚其辭泉懦，以激上怒，上入梁譖既深疹瘦，亦削爵廢國崩哩，錮之高墻。按梁高輔本南陽一左道無賴言沐，徽邓嘹、伊兩王，誤為所蠱险胰，卒困鑠金汹押，相繼夷滅，問其罪狀起便，則徽且不至失國棚贾，況伊之釁窖维，又不過徽之十一耳。何必八公然后能亡淮南哉妙痹！
【道士入直內(nèi)庭】道士龔中佩者铸史，幼入昆山縣之猛將廟，落魄貧苦怯伊，漫游京師琳轿，因入真人陶仲文名下，得交撰青詞諸人震贵。
其人愚憨好酒利赋，乃羽人之下劣者，然幼熟道書猩系，盡知諸神名號媚送，入直諸老，時從考問諸靈位業(yè)寇甸，遂為婚娶塘偎，薦為太常博士。馴至太常少卿拿霉，上命入內(nèi)庭教習(xí)諸宮人科儀吟秩，然時酣酗，侮諸中貴绽淘，因恨涵防，思中之。一日出飲于刑部郎邵畯家沪铭，上偶呼不至壮池，為諸榼所譖，上大怒杀怠，下詔獄杖死椰憋。世宗宮闈防范最嚴(yán)，何以容一醉道士出入禁御赔退，此與武宗朝西僧直豹房何異橙依？雖即誅殛，已非體矣硕旗！
【樂士道士之橫】伶官之盛莫過正德窗骑，道流之盛莫過嘉靖，然成化間已濫觴矣卵渴。如教坊司奉鑾臧庸奏：“舊制：宿娼者犯罪追贓慧域，不得累及樂戶，犯罪止由禮部行提浪读，別衙門不得擅拘昔榴。宜遵此制辛藻。“上下刑部議互订，謂盜賊賭博多匿娼家吱肌，其不知者宜依舊制，其知而容隱者仰禽，仍究問為是氮墨。若犯罪者，則不由兵馬拘提吐葵，宜如所奏规揪。上允之。以伶人而敢于撓法温峭，且上瀆圣聰猛铅，既不以為忤，而下之司寇凤藏，乃刑官亦依違曲從之奸忽，亦異矣。此事不一月揖庄，又有太常卿顧玒者栗菜，自陳在顯靈宮奉祀香火年久，今妻王氏病故蹄梢，乞賜祭葬疙筹。上下禮部議，謂三品妻舊無祭葬禁炒，近例更嚴(yán)腌歉，不宜許。上命與之齐苛，不為例。按玒以道士為廟祝桂塞，安得容娶妻凹蜂？乃公然形之奏疏，宗伯亦不為駭怪阁危，但以無例尼之玛痊，是時大臣幾于七圣俱迷矣。嘉靖間狂打，道士徐可成亦至禮部尚書擂煞，但蔭其徒昝義金，而不及其妻趴乡，則猶方外行逕也对省。
【真人諸印俱備】玉印惟天子璽有之蝗拿，此外則金銀銅以次遞降，從來未有兼得之者蒿涎。龍虎山張氏四十二代天師名正常者哀托，以洪武初入朝，高皇帝命去天師之號劳秋，改為大真人仓手，秩正二品，賜以銀印玻淑。至其子字初奏云：“欽給真人銀印嗽冒，止敢用之所上表箋，前朝舊‘有正一玄壇‘之印补履，乃用之符錄者添坊，乞如例頒給「上瘢“上允其請帅腌，命鑄銅印，照六品式賜之麻汰，至英宗朝速客，又命改其舊賜“正一嗣教大真人“銀印為金，以示寵異五鲫，而張氏之僭紊極矣溺职。至孝宗朝，則又別賜玉印位喂，曰“陽平治都功印“浪耘。
蓋相傳張氏始祖道陵得道，舊有此印塑崖，乃云雷篆文七冲。上慮其遺失，別作此以賜规婆，于是金澜躺、銀、銅抒蚜、玉無所不備掘鄙，真異端中怪事也。穆宗革其真人二品穹爵嗡髓，降為提點(diǎn)六品操漠，并收所賜玉印，天下稱快饿这。至今上初年浊伙，又復(fù)其初號撞秋，想孝宗賜印，說給還矣吧黄！
按世宗最寵方士部服，如邵元節(jié)、陶仲文，俱拜白玉、烏玉印章之賜星掰，而無金、銀與銅剧蹂，且皆別號私記，如西番法王等圖書而已烦却，不以施之箋奏也宠叼。憲宗賜李孜省、趙玉芝輩亦然其爵。致徽王冒冬、遼王俱于嘉靖中附會事玄，得賜真人金印摩渺，則親王例得用金寶简烤，尚為有說。
○神仙
【談相徐爵遇神人】中書談相者號術(shù)泉摇幻，自胥吏起横侦，幼工署書，以貧悴入京師绰姻。時世宗方事祈禱枉侧，一切齋壇拜章及匾聯(lián)之屬，諸供奉所書狂芋，多不稱旨榨馁。相夤緣中貴得進(jìn)，上一見其筆札帜矾，即召見辆影，相貌甚似李太宰（默）、嚴(yán)少師（嵩）黍特，因大愜圣意，命直文華殿锯蛀，及入西苑灭衷；官至光祿少卿，以驕恣入大計(jì)拾遺旁涤，與中允郭希顏俱奉旨留用翔曲；尋積勞至工部左侍郎迫像，賜飛魚服。母死瞳遍，求丁憂不許闻妓；求給假葬母，許之掠械，欽限半年復(fù)任由缆。
而相戀伎樂，縱飲不即行猾蒂，上怒均唉，令撫按逮來。時相因醉跌傷一臂肚菠，不能從陸舔箭，乃輕舟亟進(jìn)，意不過鐫階供事而已蚊逢。舟人所事神忽靈現(xiàn)层扶，時召相與語，呼為談侍郎烙荷，日夕相酬答镜会，惟問以后來事則不應(yīng)。至京論斬奢讨，次年死于市稚叹。今上初，有徐爵者號樵野拿诸，粗能文藝扒袖，以罪遣戍，尋逃伍入京亩码，素嫻刀筆季率，遂入大榼馮保幕，為洗罪籍描沟，積官至錦衣都指揮同知飒泻，理南鎮(zhèn)撫司。江陵相亦曲意禮接之吏廉，聲勢震遠(yuǎn)近泞遗。生平事一神最嚴(yán)，初得志席覆，神教以茹素史辙，可長保富貴；不爾，禍且立至聊倔。后徐飲于張蒲坂相公家晦毙，強(qiáng)以一臠，爵拒之耙蔑，不聽见妒，遂染指。歸邸甸陌，神即尤之曰：“汝敗不旋踵矣须揣。“爵拒絕葷血如初邀层。神曰：“大禍已成返敬，無益也×仍海“未幾保敗劲赠，爵坐大辟，瘐死獄中秸谢。二人俱市井駔儈凛澎，本無足道，然亦以小慧寸長估蹄，坐致華膴塑煎。又有神物附之，似非偶然臭蚁，究終不能救其敗最铁。所謂國將亡，聽于神垮兑。二人神魄冷尉，蓋已為鬼趣所簿錄矣，談為予邑人系枪，故知之甚詳雀哨。余兒時在京師，則徐正系獄私爷，都人爭道其事雾棺。
【神佛佑人再生】隆慶初元丁卯之秋七月，江西臨江人張克文與弟堯文俱鄉(xiāng)貢士衬浑，同入京會試捌浩。抵桃源，而弟病已革矣工秩。
克文為治槥尸饺，將殮之宏榕，忽有人繞舟呼曰：“是且不死∏值瑁“克文痛哭，尚在疑信間奠支。又有呼者曰：“關(guān)先生憐子友愛馋辈，故來相報，幸勿失之倍谜÷趺“乃移弟尸至野廟中，日夕走關(guān)廟祈禱其生尔崔。舟人怪笑答毫，皆棄之去。其后竟生季春，以仲秋十八日蘇洗搂，死幾二十日矣≡嘏克文登戊辰進(jìn)士耘拇，為工部郎，其座師余文敏為文紀(jì)之宇攻。
近日丁酉年惫叛，南比部何君，浙江上虞人也逞刷。有女年十六嘉涌，素事佛，久斷葷血矣夸浅。至其春二月十七日長逝仑最，亦將就木，有侍兒見其蠕蠕動题篷，始報其母词身。來則呼姆者再，母持之番枚，問何來法严，則曰：“我往廟中，見侍衛(wèi)森嚴(yán)葫笼，諸神咸指曰：是女當(dāng)生為某官家男子深啤，始知身死。因以情祈路星，念父母不忍訣溯街。俄有佛龐眉古貌自稱上元诱桂，云：“汝前生為我弟子，故我見汝猶憐呈昔，當(dāng)令汝還挥等。諸神皆諾因得蘇〉涛玻“然食飲俱不納肝劲，無生趣。越二日郭宝，又夢觀世音持藥療之辞槐，又同上元賜以桃，又令握筆傳梵書粘室，勉以敬神持善榄檬，凡千百言。其父歸衔统，偕同舍郎讀之鹿榜，字皆若倉頡，不甚辨缰冤，相與驚怪犬缨。自此漸復(fù)人理，凡九日而如初棉浸。此何君同官徐水部（時進(jìn)）目睹所紀(jì)怀薛，蓋女又傳上元言：徐當(dāng)三月朔舉一兒，至期果然迷郑，因益異之枝恋。今世再生者多矣，百靈之顯赫嗡害，亦不少矣焚碌。惟關(guān)侯與大士能奔走天下，愚智無異祠霸妹。今睹此二事十电，則肉白骨而生之，明著奇怪叹螟，宜宇內(nèi)之崇奉不衰也鹃骂。
【記前生】虞德園（淳熙））吏部，曾為余言：記得前生為張秋左近河壖間土地罢绽，人煙稀少畏线，香火蕭條，偶無聊策杖散步至閘上良价，見津吏奔走寝殴，冠蓋如云蒿叠，急偵之，乃一吏部郎經(jīng)過也蚣常。因心艷之市咽，旋謁上帝，大被嗔責(zé)抵蚊，云：汝且遷冥中要秩魂务，奚羨此塵世熱官。遂令生凡間泌射，俾如所愿。時虞清望素著鬓照，旦夕將出山矣熔酷。予心念曰：所言若信，其兆不佳豺裆。以社公而改銓部拒秘，為黜為陟，總未可知臭猜。然前生所望已酬躺酒，恐名位止此矣。
其后啟事屢登蔑歌，竟老林壑羹应，果如所卜。
【張三豐】張三豐在國初靈跡次屠，紀(jì)傳所載甚著园匹，而于隆平侯事尤奇，則時所罕傳劫灶，今志之裸违。張三豐名猷，初為閩獄吏本昏，洪武中以罪戍四川平越衛(wèi)供汛。未至，偽浴沉于水涌穆，盡得各司回文怔昨，與解者令歸。人始神之蒲犬。及居平越朱监，其長為千戶張信，故直隸臨淮人原叮，以功得今官赫编，待三豐甚厚巡蘸。一日謂信云：“吾已為汝父得葬地，以報汝德擂送≡没模“命負(fù)其父骨入一巖穴，曰：“汝入當(dāng)有所見嘹吨，亟置口中搬味，其后貴不可言◇翱剑“信如所教碰纬，入有石牛，欲相啖问芬，甚怖悦析，僅掛其角而出。三豐嘆曰：“止可得封侯耳此衅∏看鳎“
又命持金椎擊洞門石令斷，且囑以止可出二三擊挡鞍。信往擊至七方斷骑歹，則見金魚凌空去。歸而告之墨微，三豐又嘆曰：“惜乎道媚！汝今八口且死當(dāng)盡，僅留汝乃貴翘县∷ニ觯“后十年，一家亡七人炼蹦，信以孑身從文皇靖難羡宙，洪武三十五年封隆平侯世爵。至今二百年不絕也掐隐。信封后狗热，至永樂十二年，奉命祭武當(dāng)山虑省，復(fù)見三豐于山中匿刮，飲以茶，飼以一棗探颈。信袖之出山熟丸，取視，則已長尺許矣伪节。
其異如此光羞。一云三豐即張邋遢绩鸣，未知然否。又云三豐為遼東懿州人纱兑，名君寶呀闻；一云陜西寶雞人。
【仙女保薦】永樂間潜慎，仙女焦奉真奉詔召入京捡多，薦其母舅馮仲彝為太常寺丞。仲彝卒铐炫，奉真又奏以馮孫名必正者為真武廟官垒手，尋升贊禮郎矣。至正統(tǒng)十二年倒信，仙女又奏請乞升淫奔，上命特升為太常寺丞。至正統(tǒng)十四年十二月堤结，給事中林聰?shù)熔滥咸Ｋ仑T必正為妖婦焦奉真之侄，邪佞近身鸭丛，不由其道竞穷，當(dāng)斥。
吏部覆奏鳞溉。當(dāng)如議瘾带，遂削職為民。此女之果仙與否熟菲，未可知看政，然歷事四朝，屢祈恩澤抄罕，有求必允允蚣，此必有深當(dāng)圣心者。意者南塘耿先生之流歟呆贿？但其身曾否承恩嚷兔，則未可考。
按永樂二十二年做入，仁宗初即位冒晰，仲彝以妄言甥女為謫仙人，降江西南康府照磨矣竟块。何以英宗朝又允仙女之言壶运，用其孫為容臺上佐，馴至列卿也浪秘？其中必有故蒋情。
【仙姑避跡】參議顧可學(xué)埠况，從林下獻(xiàn)秘方于世宗，得召入為禮部尚書恕出。上命有事于太和山询枚，其中石門山者，有仙姑不食不衣不寢浙巫，能知未來事金蜀，顧至其地，求見不得的畴，歸而密奏之渊抄。
上心動，令巡按御史谷嶠以禮資遣入京丧裁。命甫下护桦，仙姑已知其事，焚所居而遁煎娇，比詔使至二庵，已不可蹤跡。至嘉靖末年缓呛，上春秋高催享，自覺漸衰，益求長生之術(shù)哟绊，乃遣御史姜儆因妙、王大任分行天下，求異人異書票髓。而王得湖廣攀涵，專以仙姑事屬之，聞其行縢入岳州洽沟，乃囑彼守令示意以故。仙姑辭曰：“我無秘術(shù)，但能絕粒裆操。
此非帝王事据德，使者偕我入朝，其技止此跷车。御史且得罪奈何棘利？“
王無以難，僅得方士劉文彬等報命朽缴。上恐絕后來者善玫，為升二臣侍讀學(xué)士，以酬其勞，未幾而鼎成龍去矣茅郎。是時方士蜗元，自邵、陶二人外系冗，如段朝用奕扣、龔中佩、藍(lán)道行掌敬、藍(lán)田玉惯豆、胡大順、胡元玉奔害、何廷玉楷兽、羅萬象等數(shù)十輩，皆以失旨伏誅华临。仙姑明哲先幾芯杀，即謂之仙亦可。
【王子龍】今上丁亥雅潭、戊子間揭厚，江西贛州龍南縣王子龍者，以妖賊起扶供，尋為官軍所擒磔死筛圆。報功將士及虔撫秦中丞舜峰（耀）等，俱蒙敘賚诚欠，閱三歲矣。繼而廣東惠州府有少年亦名王子龍漾岳，幼奉寡母居家轰绵，一日樵于深山，遇異人謂曰：“吾憐汝孝尼荆，且有道骨左腔，授汝一法，立變百物為黃白捅儒。然僅許養(yǎng)母液样，他日度汝登仙籍，慎勿妄用巧还。且濫傳一人鞭莽，茍違吾戒，收入泥犁矣麸祷∨炫“王拜受，歸試之信然阶牍，因日以燒煉為事喷面。事漸傳播星瘾，有豪有力者脅之不與，以至道流輩百端誘之不從惧辈，上官亦有艷之者琳状，但不敢宣。時劉節(jié)齋（繼文）以督府總兩廣盒齿，獨(dú)心慕之念逞，潛遣材官說之曰：“吾能一旦富貴汝，亦能孥戮汝县昂，二端惟所自擇肮柜。“王曰：“吾守仙師戒倒彰，戮即戮耳审洞，斷不敢輕泄〈洌“再三譬曉不從芒澜，督府大怒，示意部吏使人告之创淡，云此即虔鎮(zhèn)叛賊王子龍痴晦，向日膏斧者偽也。遣兵卒捕系之琳彩，至則一弱冠牧豎耳誊酌，尚冀其可威制，問曰：“且未治汝叛逆大罪露乏，聞汝能為黃金碧浊，吾欲面驗(yàn)始信∥练拢“以階前瓦礫授之箱锐，一呵成紫磨矣。劉益心動劳较，姑縻之外舍驹止，傳語云：“得方立赦汝，不爾观蜗，旦夕誅死矣臊恋。“
王堅(jiān)守師約不聽墓捻。劉愈恚捞镰，下之惠州郡守孫區(qū)吳（光啟）令如律按辟。孫久悉其誣，具回檄岸售，悉言其地里不相蒙践樱，年貌不相對，萬萬不可行凸丸。劉念事狀重大拷邢，當(dāng)奏請于朝。時秦中丞已改撫楚屎慢，亦移檄詰前事甚晰瞭稼。劉既見人情不協(xié)，而業(yè)已輕舉腻惠，悔形于色环肘，密以手書諭太守：“君言亦不謬，今事已爾集灌，姑斃之杖下可也悔雹。“孫心知不可欣喧，遂謝病腌零，不待報竟歸∷舭ⅲ惠州通判署和平縣事蔣杞者益涧，獨(dú)欣然承其旨，潛縊之獄驯鳖，因得薦擢去闲询。后三年而公論沸然，督府已入為司農(nóng)浅辙，將大用矣扭弧，坐此罷歸，未幾卒摔握。通判逮至擬抵償寄狼，尋得遣戍丁寄。孫起為濟(jì)南守氨淌，積資參政，歿于位矣伊磺。夫仙以點(diǎn)化授人盛正，且許以升舉，其非妖妄明甚屑埋。弟子能誓死守戒豪筝，謂當(dāng)以神術(shù)脫之，奈何任其非命不一顧也？劉直隸靈壁人续崖，聞已無后敲街。孫吾邑人，早世亦無子严望《嗤В總之皆不可曉。
【尸解】太陰煉形像吻，異人尸解峻黍，儒者以為必?zé)o之事，而亦不盡然拨匆。如嘉靖間姆涩，洛陽劉晦庵（健）少師惭每，以九十余告終骨饿，嗣后游行人間，聞至今尚在洪鸭。又如近年江右羅近溪（汝芳）大參样刷，卒于家久矣。一日忽至其同鄉(xiāng)曾見臺（同亨）司空寓览爵，連日快談置鼻，曾以語同鄉(xiāng)吏部郎劉直洲（文卿），初訝不信蜓竹，偵之果然箕母。蓋晦庵德業(yè)冠絕一時，近溪學(xué)問照映百世俱济，宜其仙去不死也嘶是。又近年有無賴妄人，自稱醒神子者蛛碌，詭為故威寧伯王越聂喇，遍游東南至湖州，而茅鹿門（坤）酷信愛之蔚携，求其長生之術(shù)希太。
余曾于武林識之，須發(fā)已皤然酝蜒，飲啖兼數(shù)十人誊辉，言動鄙倍，乃一下劣庸愚亡脑，即方士不足比數(shù)也堕澄。茅翁老名夙邀跃，練世事多矣，何以信之如此蛙紫。
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