春秋
斿者诡壁。旌旗之斿济瓢。字從音偃。訓與旒同妹卿⊥桓二年臧哀伯云鞶厲斿纓是也蔑鹦。學者不尋其本。讀斿為旒箕宙。浪為假借嚎朽。徐仙亦作旒音。況其它乎柬帕。
俘
莊六年經(jīng)書哟忍。齊人來歸衛(wèi)俘。傳言衛(wèi)寳雕崩。公羊。谷梁經(jīng)并為寳融撞。杜預注云盼铁。疑左氏傳經(jīng)誤。案爾雅云尝偎。俘饶火。取也。書序云致扯。遂伐三朡肤寝。俘厥寳玉。然則所取于衛(wèi)之寳而來獻之抖僵。經(jīng)傳相會鲤看。義無乖爽。豈必俘即是人耍群。杜氏之說為不通矣义桂。
肉食
莊十年。曹劌之鄉(xiāng)人謂劌曰蹈垢。肉食者謀之慷吊。又何間焉。對曰曹抬。肉食者鄙溉瓶。未能遠謀。此鄉(xiāng)人見劌欲論軍谤民。所以諫云堰酿。卿大夫自當謀之。非卑淺者所當關預张足。劌即答云胞锰。當今卿大夫識見鄙薄。未能遠謀兢榨。我所以須見君論之耳嗅榕。而今流俗皆謂凡是食肴炙者即合志識昏蔽顺饮。心慮憒濁。不堪謀事凌那。故須蔬食菜羹兼雄。襟神明悟為之也。至乃遞相戲弄帽蝶。以為口實赦肋。不亦謬乎。
寺人
寺人者励稳。內(nèi)小臣在壺闈庭寺之中佃乘。謂閹人耳。詩云寺人孟子驹尼。左傳云寺人披趣避。寺人貂之類是也。侍人者新翎。謂當時侍衛(wèi)于君程帕。不限內(nèi)外。猶言侍者耳地啰。左傳云侍人賈舉愁拭。侍人僚柤之類是也。近代學者不詳其義亏吝。皆讀寺人同為侍人岭埠。斯則失矣。至如仲尼居蔚鸥。曾子侍枫攀。平公飲酒。師曠李調(diào)侍株茶。豈得謂閹豎乎来涨。
鷸
僖二十四年。鄭子華之弟子臧出奔宋启盛。好聚鷸冠蹦掐。杜預注云。聚鷸羽以為冠僵闯。非法之服也卧抗。鄭伯聞而惡之。杜預注云鳖粟。惡其非法之服也社裆。使盜誘而殺之于陳宋之間。君子曰向图。服之不衷泳秀。身之災也标沪。詩云。彼己之子嗜傅。不稱其服金句。子臧之服。不稱也夫吕嘀。按鷸违寞。水鳥。天將雨即鳴偶房。即戰(zhàn)國策所稱鷸蚌相謂者也趁曼。古人以其知天時。乃為冠象此鳥之形棕洋。使掌天文者冠之挡闰。故逸禮記曰。知天文者冠鷸拍冠。此其證也尿这。鷸字音聿簇抵。亦有術音庆杜。故禮之衣服圖及蔡邕獨斷謂為術氏冠。亦因鷸音轉(zhuǎn)為術字耳碟摆。非道術之謂也晃财。蓋子臧是子華之弟。以兄見殺典蜕。怨而出奔断盛。有白公之志。故與知天文者游聚愉舔。有所圖議钢猛。是以鄭伯恐其返國作亂。令誘殺之轩缤。若直以鷸羽飾冠命迈。自為不正之服。何須畏惡而遣殺之火的。若直謂出見殺壶愤。又不應云服之不衷。且傳言楚子翠被馏鹤。益知聚字非屬冠也征椒。或者自君子曰以下非丘明本傳湃累。后人不曉鷸冠之議妄增加之勃救。而杜氏之釋碍讨。從而僻其義也。
軒
僖二十八年剪芥。晉師入曹垄开。數(shù)之以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。且曰獻狀税肪。杜預注曰溉躲。言其無德居位者多矣。故責其功狀也益兄。按昔重耳過曹锻梳。曹共公不禮。聞其駢脅净捅。薄而觀之疑枯。晉文懷恥。以為深怨蛔六。今既乘勝荆永。志在報雪。尚托公義国章。故先責不用負羈而乘軒者眾具钥。因曰。今我之來獻駢脅容狀耳液兽。斯蓋嗤弄之言骂删。猶言若云謂秦拜賜之師也。豈責乘軒功狀乎四啰。
王夫
襄五年宁玫。楚公子王夫字子辛。今之學者以其字子辛改王夫為壬夫柑晒。同是日辰欧瘪。名字相配也。按楚有公子午字子庚匙赞。庚是十干佛掖。午是十支。法有相配罚屋】啻眩或者此人以庚午歲若庚午日生。故名庚字子午耳脾猛。辛撕彤。壬同是十干。若以辛生則不得名壬。若以壬生則不得字辛羹铅。此與庚蚀狰。午不相類。固當依本字讀為王夫职员。不宜穿鑿改易為壬也麻蹋。譬天王之弟佞夫『盖校孔氏之宰渾良夫扮授。冶區(qū)夫之屬。各自有義专肪。豈曰配日辰乎刹勃。
闬閎
襄三十一年。子產(chǎn)相鄭伯如晉嚎尤。子產(chǎn)使盡壞其館之垣而納車馬焉荔仁。士文伯讓之曰。敝邑以政刑之不修芽死》α海寇盜充斥。無若諸侯之屬辱在寡君者何关贵。是以令吏人完客所館遇骑。高其闬閎。厚其墻垣坪哄。以無憂客使质蕉。杜元凱注云势篡。閎翩肌。門也。徐仙閎音宏禁悠。今吾子壞之念祭。雖從者能戒。其若異客何碍侦。對曰粱坤。今銅鞮之宮數(shù)里。而諸侯舍于隸人瓷产。門不容車站玄。而不可踰越。杜元凱注曰濒旦。門庭之內(nèi)迫迮株旷。又有墻垣之限。爾雅云。所以止扉謂之閎晾剖。郭景純注曰锉矢。門辟旁長橛也。左傳曰齿尽。高其闬閎沽损。按若館門實高而直庭內(nèi)迫迮者。即當云庭不容車循头。不應云門也绵估。又高為門戶。非關止盜之方卡骂。文伯不應云以無憂客使壹士。若門得車入。則子產(chǎn)止須引車入門偿警。致室屋之下躏救。何勞壞垣。云不可踰越螟蒸。蓋是門既不大而止扉又高盒使。以牢固捍御寇賊。子產(chǎn)為其不容車入七嫌。故壞垣耳少办。尋文究理。郭說得之诵原。但閎與門二字相似英妓。流俗轉(zhuǎn)寫。致有混謬绍赛。杜君不加詳核蔓纠。就而通之。未為允當吗蚌。
草創(chuàng)
襄二十一年腿倚。子羽與裨諶乘以適野。而謀于野則獲蚯妇。于邑則否敷燎。按論語稱孔子云。為命箩言。裨諶草創(chuàng)之硬贯。世叔討論之。行人子羽修飾之陨收。東里子產(chǎn)潤色之饭豹。是謂裨諶發(fā)慮創(chuàng)始。為之辭意。世叔尋討而論敘之墨状。子羽卫漫。子產(chǎn)修飾潤色。然后成耳肾砂。草創(chuàng)者列赎。猶言草昧。蓋初始之謂矣镐确。又曰包吝。草者。藁草源葫。亦未成之稱诗越。安在適草野則能。在都邑則不就息堂。若然者嚷狞。討論豈尋干戈乎。潤色豈加膏澤乎荣堰。此亦是后人所加床未。非丘明本傳也。
關鍵詞：匡謬正俗
