曲禮云剥懒。禮聞取于人。不聞取人合敦。鄭玄注云初橘。取于人謂高尚其道。取人謂制服其身。此義較然可曉保檐。而徐仙音取于人為娶耕蝉。浪為假借矣。一本娶作聚夜只。
奉
又云垒在。奉長者之手。入戶奉扃扔亥。奉席如橋衡场躯。凡如此例。奉者皆謂恭而持之旅挤。于義足了踢关。今皆讀為捧。音敷奉反粘茄。亦浪為假借也签舞。
拾
又云。拾級聚足驹闰。此言升階歷級瘪菌。每一級則并足。然后更登也嘹朗。拾者师妙。猶言一一拾取。而鄭康成讀拾為涉屹培。近乎穿鑿默穴。
禹宇丘區(qū)
或問曰。曲禮云褪秀。禮不諱嫌名蓄诽。鄭注云。嫌名謂禹與宇媒吗。丘與區(qū)仑氛。其義何也。答曰闸英【忉康成鄭君此釋。蓋舉異字同音不須諱耳甫何。區(qū)字既是出吹。故引為例。禹辙喂。宇二字捶牢。其音不別鸠珠。丘之與區(qū)。今讀則異秋麸。然尋按古語渐排。其聲亦同。何以知之竹勉。陸士衡元康四年從皇太子祖會東堂詩云飞盆。巍巍皇代。奄宅九圍次乓。帝在在洛吓歇。克配紫微票腰。普厥丘宇城看。時罔不綏。又晉宮合名所載某舍若干區(qū)者杏慰。列為丘字测柠。則知區(qū)。丘音不別矣缘滥。且今江淮田野之人猶謂區(qū)為丘轰胁。亦古之遺音也。今之儒者不曉其意朝扼。競為解釋赃阀。或云禹擎颖。宇是同聲榛斯。丘。區(qū)是聲相近搂捧。二者并不須諱驮俗。并為詭妄≡逝埽或云宇王凑。禹。區(qū)聋丝。丘并是別音相近荤崇。乃讀禹為于舉反。故不須諱潮针。并為詭妄。不詣其理倚喂。
予
鄭玄注曲禮下篇每篷。予瓣戚。古余字。因鄭此說焦读。近代學者遂皆讀予為余子库。案爾雅云。卬矗晃。吾仑嗅。臺。予张症。朕仓技。身。甫俗他。余脖捻。言我也。此則予之與余義皆訓我兆衅。明非同字地沮。許慎說文。予羡亩。相推予也摩疑。余。詞之舒也畏铆。既各有音義雷袋。本非古今字別。詩云及志。迨天之未陰雨片排。徹彼桑土。綢繆牖戶速侈。今女下民率寡。或敢侮予倚搬。又曰冶共。終其永懷。又窘陰雨每界。其車既載捅僵。乃棄爾輔。載輸爾載眨层。將伯助予庙楚。又曰。習習谷風趴樱。維風及雨馒闷。將恐將懼酪捡。維予與女。將安將樂纳账。女轉棄予逛薇。又云漢篇云。群公先正疏虫。則不我助永罚。父母先祖。胡寧忍予卧秘。楚辭云呢袱。帝子降兮北渚。目眇眇兮愁予斯议。裊裊兮秋風产捞。洞庭波兮木葉下。又曰哼御。君回翔兮來下坯临。踰空桑兮從女。紛總總兮九州島恋昼。何壽夭兮在予看靠。又曰。秋蘭兮蘼蕪液肌。羅生兮堂下挟炬。緑葉兮素枝。芳菲菲兮襲予嗦哆。夫人自有兮美子谤祖。蓀何以兮愁苦。歷觀詞賦老速。予無余音粥喜。若以書云予一人。禮云余一人橘券。便欲通之以為古今字额湘。至如夏書云。非臺小子旁舰。敢行稱亂锋华。豈得便言臺。余古今字耶箭窜。邶詩云毯焕。人涉卬否。卬須我友磺樱。豈得又言卬纳猫。我古今字乎紧阔。
葬
檀弓云。杜氏之葬在西階之下续担。葬謂葬處。而乃讀葬為葬才浪反活孩。亦為穿鑿物遇。
離
月令云。孟春之月憾儒。乃命大史守典奉法询兴。司天日月星辰之行。宿離不忒起趾。無失經紀诗舰。以初為常。鄭康成注云训裆。離讀如儷眶根。按易之離卦彖辭曰。日月麗乎天边琉。百谷草木麗乎土属百。今云宿離不忒。宿即星辰变姨。離則日月族扰。蓋覆上言星辰日月耳。更無別義定欧。居然可曉渔呵。何為改離作儷。若然者砍鸠。離卦亦可以變?yōu)辂愗院酢?/p>
祝
曾子問曰扩氢。祝聲三。告曰睦番。某之子生类茂。敢告。鄭康成云托嚣。聲噫巩检。歆警神也。此蓋解聲三者示启。謂三稱噫兢哭。然后言某之子生耳。而徐仙之徒并音祝為祝之又反夫嗓。學者相承遵之迟螺。并大誤也冲秽。
五方之兵
又云。如諸侯皆在而日食矩父。則從天子救日锉桑。各以其方色與其兵。鄭康成注云窍株。示奉時事有所討也民轴。方色者。東方衣青球订。南方衣赤后裸。西方衣白。北方衣黑冒滩。其兵未聞微驶。按黃帝素問及淮南子等諸書說五方之兵。東方其兵矛开睡。南方其兵弩因苹。中央其兵劍。西方其兵戈士八。北方其兵多鎩容燕。蓋謂隨方色衣其衣。執(zhí)其兵以救耳婚度。
殺
郊特牲云蘸秘。大夫而饗君。非禮也蝗茁。大夫強而君殺之醋虏。義也。由三桓始也哮翘。鄭玄注云颈嚼。慶父通于夫人以脅公。季友以君命鴆牙饭寺。后慶父殺二君而又死又阻课。按殺讀為降殺之殺。謂衰弱也艰匙。此言大夫不當饗君限煞。自三桓已來大夫強而君弱。是以有就饗于大夫者耳员凝。此一段禮文相承躡署驻。總論響覲之事。故其下總云旺上。天子微瓶蚂。諸侯僭。大夫強宣吱。諸侯脅窃这。相貴以等。相覿以貨征候。相賂以利钦听。而天下之禮亂矣。不言誅戮之事倍奢。安取其鴆牙殺慶父哉。
禓
又垒棋。鄉(xiāng)人禓音傷卒煞。孔子朝服立于阼階。鄭玄注云叼架。禓畔裕。強鬼也。謂時儺索室驅疫逐強鬼也乖订。禓扮饶。或為獻乍构√鹞蓿或為儺。而徐仙音禓為儺哥遮。今讀者遂不言禓岂丘。亦失之也。
膻
又云眠饮。既奠奥帘。然后焫蕭合膻薌。此言蕭焫以脂仪召。合黍稷燒之寨蹋。膻者。脂氣扔茅。薌者已旧。黍稷氣。于義自通咖摹。而康成乃云膻當為馨字之誤评姨。亦為迂曲矣。
辟
又云。祭吐句。有祈焉胁后。有報焉。有由辟焉嗦枢∨市荆康成解云。辟讀為弭文虏。謂弭災兵也侣诺。按辟當讀為辟邪惡之辟。直云辟災兵氧秘。義自可曉年鸳。無煩假借。
溫
內則云丸相。問所欲而敬進之搔确。柔色以溫之。鄭康成注云灭忠。溫膳算。藉也。承尊長必和顏色也弛作。案直云柔和顏色以溫悅尊者之心涕蜂。不當改讀為蘊也。
嘯
又映琳。男子入內机隙。不嘯不指。夜行以燭萨西。鄭康成注云黍瞧。嘯讀為叱。嫌有隱使也原杂。案嘯者印颤。謂若有所召命。密相諷誘穿肄。若齊莊撫楹而歌耳年局。何為乃云叱呼。詩云咸产。嘯歌傷懷矢否。念此碩人。即其義也脑溢。
蝸
又云僵朗。蝸醢而苽食赖欣。蝸者。蠃之類耳验庙。而徐仙等音蝸為蠃顶吮。亦未為達。
卵
又曰粪薛。濡魚卵醬實蓼悴了。鄭康成注云。卵讀為鯤也违寿。案卵者魚卵湃交。即是魚子。不勞改讀為鯤魚子也藤巢。
有
又云搞莺。凡養(yǎng)老。五帝憲掂咒。三王有乞言腮敌。直謂五帝養(yǎng)之。為法其德行而不乞言俏扩。三王既憲法而有乞言之禮。鄭康成乃讀有為又弊添。蓋亦不勞假借也录淡。
孽
玉藻云。世子自名油坝。擯者曰寡君之適嫉戚。公子曰臣孽。鄭康成云澈圈。孽當作枿彬檀。聲之誤也。按孽者瞬女。是庶孽窍帝。既非適子。故自云孽诽偷。不當言枿坤学。枿者。斷而復生报慕。豈人子之所宜自稱乎深浮。
不至
坊記云∶吒裕昏禮飞苇。婿親迎。見于舅姑。舅姑承子以授婿布卡∮耆茫恐事之違也。以此坊民羽利。婦猶有不至者宫患。鄭康成注云。不至这弧。不親夫以孝舅姑也娃闲。春秋成公九年春二月。伯姬歸于宋匾浪。夏皇帮。季孫行父如宋致女。是時宋恭公不親迎蛋辈∈羰埃恐其違而授之。按不至者冷溶。謂淫佚之風渐白。女雖未嫁已從奔誘。及婿親迎逞频。猶在他室而不至焉纯衍。按陳詩東門之楊序曰∶缯停昏姻失時襟诸。男女多違。親迎女猶有不至者也基协。其詩曰歌亲。東門之楊。其葉牂牂澜驮∠菥荆昏以為期。期而不至杂穷。即其事也鹅龄。康成詩箋云亭畜。親迎之禮以昏時扮休。女留他色不肯時行。乃至大星煌煌然拴鸵。為得其義玷坠。何為注禮乃更妄生異說蜗搔。豈非矛盾之論哉。
素食
喪服傳記云八堡。既虞樟凄。飯疏食水飲。既練兄渺。食菜果缝龄。飯素食。鄭康成注云挂谍。素猶故也叔壤。謂復平生時食也。案素食謂但食菜果糗餌之屬口叙。無酒肉也炼绘。禮家變節(jié)。漸為降殺妄田。始喪三日不食俺亮。卒哭之內朝夕各一溢米為粥而已。既虞疏食水飲疟呐。疏食謂麤疏之飯脚曾。啘厥之菜。食不復粥启具。又非止一溢也本讥。既練。遍食菜果酸醎富纸。但無酒肉之屬。既除喪旨椒。始食干肉飲酒晓褪。然后乃復平生時食耳。此是禮經明文综慎。安得始練便復平生故食乎涣仿。又班書霍光傳載光奏昌邑王過失云。典喪服斬衰示惊。無悲哀之心好港。廢禮誼。居道上不素食米罚。王莽傳云钧汹。每有水旱。莽輒素食录择。左右以白拔莱。太后遣使詔莽曰碗降。聞公菜食。憂民深矣塘秦。今秋幸孰讼渊。公勤于職。幸以時食肉尊剔。據(jù)此益知素食是無肉之食爪幻。非平生食也。今俗謂桑門齋食為素食须误。蓋古之遺語焉挨稿。
關鍵詞：匡謬正俗
