中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深袱耽，在數(shù)千年的歷史傳承中積累了許多璀璨的精華。
有折枝楊柳歌三百的依依惜別干发，有盛唐氣象溫養(yǎng)出來的錦口繡心朱巨，還有天凈沙下蘇幕遮的婉約宋詞。
除卻這些陽(yáng)春白雪的詩(shī)詞文化枉长，民間流傳的許多俗語(yǔ)也深具智慧蔬崩，在勞動(dòng)人民的口口相傳中積累了為人處世的箴言。
這些俗語(yǔ)包羅萬(wàn)象搀暑，從自然氣候到生活習(xí)俗，從詼諧故事到扎心金句跨琳，朗朗上口中蘊(yùn)含著樸素的經(jīng)驗(yàn)自点。
比如：“朝霞不出門，晚霞行千里”脉让，還有“出門餃子下馬面”等等桂敛。
前者是通過生活經(jīng)驗(yàn)的累積得出天氣的預(yù)測(cè)，后者是出門和歸家時(shí)的飲食傳統(tǒng)溅潜。
這些俗語(yǔ)都是前人先輩的積累术唬，雖然是大白話，但其背后都有所道理滚澜，當(dāng)代人大可聽取這些老人言粗仓，相當(dāng)于站在巨人的肩膀上看世界。
有一句俗語(yǔ)說的是“久病床前無孝子”，意思是說如果家中的老人長(zhǎng)時(shí)間患病乃至臥床不起借浊，那么他的孩子很難做到孝順塘淑。
孝道不是理應(yīng)遵循的傳統(tǒng)美德嗎？為什么會(huì)有這種說法蚂斤？
其實(shí)原因也很簡(jiǎn)單存捺，不過是人性使然。
一個(gè)孝順的人會(huì)對(duì)他的父母好曙蒸，會(huì)為他們的養(yǎng)老和醫(yī)療付出捌治，父母急病時(shí)也能辛苦奔波，可是如果父母并沒有大的危險(xiǎn)纽窟，但又無法自理肖油，那就會(huì)成為家庭中的隱形累贅。
這句話說出來令人寒心师倔，但事實(shí)就是如此构韵。
父母的偉大之處就在于總是為孩子著想。
因此趋艘，成為了父母的孩子會(huì)更加關(guān)心自己的兒女疲恢，他們也有自己忙碌的生活，上一代的父母就會(huì)成為一個(gè)尷尬的存在瓷胧。
孩子小的時(shí)候父母可以不辭辛勞地哄著入睡显拳，甚至不在乎他們無法自控的排泄，但當(dāng)父母老了以后搓萧，成為了白發(fā)蒼蒼的“孩子”杂数，長(zhǎng)大成人的兒女卻會(huì)計(jì)較他們?nèi)諠u喪失的記憶力和行動(dòng)力，當(dāng)然也會(huì)嫌棄他們臥床后排泄的問題瘸洛。
這個(gè)問題現(xiàn)實(shí)而又無可奈何揍移，在血脈傳承的過程中，人們的愛單向地向下一代傳遞下去反肋，就像老樹將所有的養(yǎng)分給予幼苗那伐，自己卻日漸干枯，人們不會(huì)在意蒼老的枯木石蔗，眼中只能看到郁郁蔥蔥的新木罕邀，也正是因?yàn)檫@樣，生命才會(huì)傳承不息养距。
好在現(xiàn)在醫(yī)療和養(yǎng)老制度日漸完善诉探，只要有能力，就可以請(qǐng)來護(hù)理照顧病人棍厌，所以“久病床前無孝子”這個(gè)魔咒還有機(jī)會(huì)打破肾胯。
不過這句俗語(yǔ)其實(shí)還有下半句更加扎心竖席，也同樣的經(jīng)典：“久貧家中無賢妻”。
這句話很好理解阳液，因?yàn)檫€有一句話說的是“貧困夫妻百事哀”怕敬。
雖然有些姑娘嫁人的時(shí)候不在乎對(duì)方的家境和經(jīng)濟(jì)狀況，但這種一味追求愛情的婚姻很容易在婚后激情消退后爆發(fā)出各種矛盾帘皿。
如果是一時(shí)的難關(guān)东跪，妻子或許可以咬牙相攜度過，但如果她完全看不到未來的希望鹰溜，只會(huì)在柴米油鹽的瑣事中性情大變虽填。
生活是最沉重的打擊，妻子作為持家之人曹动，巧婦也難為無米之炊斋日。
她只能學(xué)會(huì)牙尖嘴利地同小販討價(jià)還價(jià)，尖酸刻薄地挖苦丈夫沒有作為墓陈，自己心里也積著一腔怨氣恶守，覺得當(dāng)初看走了眼才會(huì)嫁過來。
更有甚者會(huì)直接離開贡必，你可以怪她沒有良心兔港，但她只是想過得好的普通人，這本沒有錯(cuò)仔拟。
歸根結(jié)底衫樊，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，雖然這兩句俗語(yǔ)十分悲觀利花，但也并非不可避免科侈，只要有足夠的能力，又何愁不能 給家人帶來幸福的生活呢炒事？
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
