《格言聯(lián)璧》有云：“勤儉于购，治家之本袍睡；和順，齊家之本肋僧；謹(jǐn)慎斑胜，保家之本；詩(shī)書(shū)嫌吠，起家之本止潘；忠孝，傳家之本辫诅。”
曾國(guó)藩家族兩百年來(lái)“長(zhǎng)盛不衰凭戴，代有人才”，其240個(gè)子孫后代中炕矮，無(wú)一個(gè)敗家子么夫，靠的就是其獨(dú)創(chuàng)的家教理論和自成一派的曾氏家風(fēng)者冤，而《格言聯(lián)璧》的五句話，也被曾國(guó)藩運(yùn)用得爐火純青档痪，從而成就了中國(guó)歷史上罕有的“經(jīng)八代而不衰”的現(xiàn)象涉枫。
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勤儉，治家之本
俗話說(shuō)：“成由勤儉敗由奢”腐螟，這是千古不變的真理愿汰。曾國(guó)藩治家，沒(méi)有什么過(guò)人之處乐纸，秉持的也不過(guò)是“勤儉”二字尼桶，他在《曾國(guó)藩家書(shū)》中曾提到過(guò)這樣的治家之道：“第一，貴兄弟和睦锯仪；第二泵督，貴體孝道；第三庶喜，要實(shí)行勤儉二字”小腊。他還有一個(gè)“十六字箴言”，曰：“家儉則興久窟，人勤則健秩冈，能勤能儉，永不貧賤斥扛！”
曾國(guó)藩將“勤儉”二字淋漓盡致地運(yùn)用到了治家的全過(guò)程入问，他要求家人不許坐轎、不許喚人取水添茶稀颁，就連拾柴芬失、收糞、插田蒔禾這樣的事匾灶，也要其力親為棱烂，至于女兒家的女紅、廚藝阶女、紡紗做衣颊糜，更是不能假手他人。
在飲食上秃踩，曾國(guó)藩?jiǎng)t是一個(gè)“要求不高”的人衬鱼，絲毫不講究宰相排場(chǎng)，每餐只食蔬菜一品憔杨，決不多設(shè)鸟赫，因此得了個(gè)“一品宰相”的雅號(hào)。穿著方面，他的鞋襪都是由太太和媳婦女兒縫制而成惯疙。住上，曾國(guó)藩也沒(méi)有一國(guó)宰相的派頭妖啥，其弟曾國(guó)荃曾以家中人口增多為由霉颠，在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一棟新屋，費(fèi)資三千余串荆虱，曾國(guó)藩知道了之后蒿偎，非常不高興，并發(fā)誓此生決不住新屋怀读。
曾國(guó)藩所持“勤儉”二字诉位，終身不渝，由此菜枷，他一生官運(yùn)亨通苍糠，曾氏家族也奇跡般避開(kāi)了“富不過(guò)三代”的宿命。
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和順啤誊，齊家之本
所謂“家和萬(wàn)事興”岳瞭，曾國(guó)藩對(duì)于“和順齊家”之道，也有一番獨(dú)到的認(rèn)知蚊锹，他說(shuō)：“立身之道瞳筏，內(nèi)剛外柔；肥家之道牡昆，上遜下順姚炕。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下丢烘。”
在給曾國(guó)荃的家書(shū)中柱宦，曾國(guó)藩也曾引經(jīng)據(jù)典，強(qiáng)調(diào)“家和”的重要性播瞳，他說(shuō)：“‘和’字能守得幾分捷沸，未有不興；不和狐史，未有不敗者痒给。”
曾國(guó)藩全家兄弟姊妹共九人，他是曾家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子又早有所成骏全，對(duì)兄弟竭力地以德去愛(ài)護(hù)苍柏，而不是姑息縱容，在日常生活中他常常是以身作則姜贡，率先垂范试吁，從不計(jì)較個(gè)人的得失榮辱，而是以家族為重。他常說(shuō)：“兄弟和熄捍，雖窮氓小戶必興烛恤；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/strong>”
孟子云：“堯舜之道余耽，孝悌而已矣”缚柏。作為儒者模范的曾國(guó)藩，平定太平天國(guó)碟贾，挽救大清王朝于風(fēng)雨飄搖之中币喧，而這一切的基礎(chǔ)都在他日常的“齊家”之道中，可謂是“家齊而后國(guó)治”的典范袱耽。
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謹(jǐn)慎杀餐，保家之本
曾國(guó)藩是一個(gè)非常小心謹(jǐn)慎的人，他認(rèn)為朱巨，謹(jǐn)慎是為人處世的第一等功夫史翘。
他做了大官之后，他的家族中有很多人出門(mén)都坐“四抬大轎”冀续，于是曾國(guó)藩告誡諸人說(shuō)：“凡事當(dāng)存謹(jǐn)慎簡(jiǎn)樸之見(jiàn)恶座。”這不僅是其勤儉慣了，更是行事的一份謹(jǐn)慎和不張揚(yáng)沥阳。
在《致澄弟·鼎盛之際宜收斂》中跨琳，曾國(guó)藩又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“吾意我家方在鼎盛之際，此等處總宜收斂桐罕，不宜過(guò)于發(fā)揚(yáng)脉让，望弟時(shí)時(shí)留心。”意思是說(shuō)功炮，一個(gè)人越是鼎盛的時(shí)候溅潜，越是要收斂謹(jǐn)慎。
謹(jǐn)慎薪伏，是曾國(guó)藩一貫強(qiáng)調(diào)的治家思想滚澜，而且在他官位越來(lái)越高、名聲越來(lái)越盛的時(shí)候嫁怀，就越是注重謹(jǐn)慎收斂设捐。因?yàn)樗钪?ldquo;高處不勝寒”和“功高蓋主”的道理，人如果太得意了塘淑，禍?zhǔn)潞芸赡荞R上就來(lái)了萝招。正是靠著這份謹(jǐn)慎，這份不居功自傲存捺，曾氏家族才得以長(zhǎng)久保存且盛而不衰槐沼。
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詩(shī)書(shū)，起家之本
曾國(guó)藩非常重視對(duì)子孫后代的文化教育，他在給弟弟的家書(shū)中岗钩，曾提到如果一個(gè)人能夠“發(fā)奮自立”纽窟，即便不能考取功名，“亦是男的大幫手”兼吓。他甚至舉例說(shuō)臂港，老家的那些大賢大儒，并無(wú)功名周蹭，但是卻活得怡然自得，聞名鄉(xiāng)里疲恢。他還鼓勵(lì)兒子說(shuō)：“余不愿為大官凶朗，但愿為讀書(shū)明理之君子。”
在讀書(shū)上显拳，曾國(guó)藩自己也堪為表率棚愤，他將讀書(shū)變成日常的一種習(xí)慣，無(wú)論這一天有多忙杂数，讀三頁(yè)書(shū)是雷打不動(dòng)的規(guī)劃宛畦，即使在軍中也堅(jiān)持每日讀書(shū)。
在曾國(guó)藩的家書(shū)中揍移，也有許多內(nèi)容是教導(dǎo)弟妹子孫要謹(jǐn)守家族的“耕讀”傳統(tǒng)次和，他告誡子弟不僅要讀四書(shū)五經(jīng)，甚至要求他們要多讀史書(shū)那伐，要熟讀《了凡四訓(xùn)》踏施，陳弘謀的《五種遺規(guī)》等書(shū)。
在“半耕半讀”的家風(fēng)中罕邀，曾國(guó)藩自身逐漸成長(zhǎng)為一代大家畅形，同時(shí)，他也結(jié)合自己的治學(xué)之道诉探，將新的見(jiàn)解融入其中日熬，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)。正是因?yàn)橛性?shī)書(shū)之教肾胯，所以曾氏后代人才輩出竖席。
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忠孝，傳家之本
曾國(guó)藩有一句名言：“寶貨用之有盡敬肚，忠孝享之無(wú)窮怕敬。”
俗話說(shuō)：“自古忠孝難兩全”。但是帘皿，曾國(guó)藩做到了东跪。一方面，他是一個(gè)大孝子，十分重視孝道文化虽填，在他看來(lái)丁恭，孝比讀書(shū)求取功名更加重要。他曾說(shuō)：“于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)斋日，盡十分便是十分學(xué)牲览。”同時(shí)，他還認(rèn)為恶守，孝是處理好家庭關(guān)系的重要法則第献，是家庭和睦祥瑞的重要因素，他說(shuō)：“孝友為家庭之祥瑞兔港，凡所因果報(bào)應(yīng)庸毫，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶衫樊，反是則立獲殃禍飒赃，無(wú)不驗(yàn)者。”
對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)科侈，他是一個(gè)大忠臣载佳。曾國(guó)藩對(duì)國(guó)家可謂盡職盡責(zé)、盡心盡力臀栈，把國(guó)家之事當(dāng)作自己的事來(lái)對(duì)待蔫慧。他曾說(shuō)：“凡辦大事，須視如己事权薯。將來(lái)為國(guó)為民藕漱，亦宜處處視如一家一身之圖，方能親切崭闲。”
正是由于曾氏家族恪守忠孝之道肋联，才使得其兄弟子侄在長(zhǎng)期的宦海浮沉中相互照應(yīng)、榮辱與共刁俭，并能在家國(guó)大義面前保持清醒的頭腦橄仍，從而保證了家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩
