曾國藩用一生告訴我們萝映，成大事者需要有三種品質(zhì)：
耐得住煩，受得了苦阐虚，忍得下氣序臂。
耐得煩
朱熹說：“凡事只得耐煩做將去，才有煩心便不得实束。”
意思是奥秆，遇事需得耐得住煩，不耐煩便會一事無成咸灿。
辦事的時候构订，人們往往會因?yàn)榧庇谇蟪啥兄率 ?/p>
俗話說：“事急則緩,事緩則圓。”
《論語》里也講：“欲速則不達(dá)避矢。”
遇到煩事鲫咽、難事签赃，須從“耐煩”二字痛下工夫。
不要急于解決問題分尸，首先要整理好自己的情緒锦聊。
曾國藩說：“耐得千事煩，收得一心清箩绍。”
耐煩的人孔庭，能夠控制自己內(nèi)心的雜念，待人處事平靜而又溫和材蛛。
若能保持一種“耐煩”的心態(tài)圆到，再復(fù)雜的事情也會夠抽絲剝繭，逐漸變得清晰卑吭。
星云大師曾說：“耐煩芽淡，是修行的第一步。
耐煩的人豆赏，能夠包容一切人事物境的紛攘挣菲，不怕干擾；
耐煩的人掷邦，能夠觀照內(nèi)心的雜念妄想白胀，消融煩惱。
因此抚岗，無論在什么時候或杠，做人要耐煩，才能有人緣宣蔚；做事要耐煩向抢，事業(yè)才能成功。”
無論是居家還是為官胚委，曾國藩總是耐得住煩挟鸠。
他在家信中寫道：“好從慢處來。”
凡事不宜操之過急篷扩，唯有付出一份耐心，方能求得圓滿茉盏。
受得苦
人這一生鉴未，吃苦就是吃補(bǔ)。
補(bǔ)的是什么呢?補(bǔ)的是德行鸠姨、是心胸铜秆。
苦難，可以撐大一個人的格局讶迁。
曾國藩強(qiáng)調(diào)连茧，對于受苦要“習(xí)以為常”。
習(xí)慣了艱苦寡淡的生活，自然也就具備了一種“耐受”的能力啸驯。
曾國藩認(rèn)為客扎，人的能力不是與生俱來的。
他說：“天下無現(xiàn)成之人才罚斗，亦無現(xiàn)成之卓識徙鱼，大抵皆由勉強(qiáng)磨煉而出耳。”
一個人若是吃不得苦针姿，便立不住品袱吆、站不住腳。
俗話說得好：寶劍鋒從磨礪出距淫，梅花香自苦寒來绞绒。
曾國藩對兒孫們講：“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人榕暇。”
這種苦難的置換蓬衡，曾國藩稱之為“達(dá)變”。
他曾寫下有一聯(lián)：“天下無易境天下無難境拐揭，終身有樂處終身有憂處撤蟆。”
人生來就是受苦的，受苦乃是安身立命的法門堂污。
若能以苦為樂家肯，即便世道多艱，亦能從中有所收獲盟猖。
忍得氣
古人認(rèn)為讨衣，修身以養(yǎng)性為先，養(yǎng)性以不動怒為本式镐。
曾國藩的弟弟曾國荃脾氣暴躁反镇，身體也不好。
曾國藩因而在信中勸他：“忿怒二字娘汞，圣賢亦有之歹茶；特能少忍須臾，便不傷生你弦。”
要想不生病惊豺，先學(xué)會不生氣。
曾國藩說禽作，自己平生忍過三件事：
第一件是做秀才時尸昧，學(xué)臺當(dāng)眾批他寫的文章文理不通；
第二件是做翰林時旷偿，王公大臣在殿前嘲笑他的畫作烹俗；
第三件是初帶兵時爆侣，因戰(zhàn)敗遭遇全省官紳白眼。
面對這些嘲弄幢妄，曾國藩總是一笑置之兔仰，從不動氣。
遇事看得破磁浇、忍得過斋陪、想得開。
不爭一時之短置吓，只爭一世之長无虚。
他不無豪情地說：“勝負(fù)兵家不可期，包羞忍辱是男兒衍锚。”
忍無可忍友题，那便從頭再忍，這就是曾國藩的“忍”字訣戴质。
朱熹在《論語集注》中說：“小不忍度宦，如婦人之仁、匹夫之勇皆是”
小忍小成告匠，大忍大成戈抄，不忍不成。
如果連一時之氣都忍不得后专，還不如無知匹夫划鸽。
凡事留余地，雅量能容人戚哎，才是真正的高人裸诽。
關(guān)鍵詞：曾國藩
