回到魯國蒿往，眾弟子問道：“先生拜訪老子盛垦，可得見乎?”
孔子道：“見之!”
弟子問：“老子何樣?”
孔子道：“鳥，我知它能飛;魚瓤漏，吾知它能游;獸腾夯，我知它能走。走者可用網縛之蔬充，游者可用鉤釣之蝶俱，飛者可用箭取之，至于龍饥漫，吾不知其何以?龍乘風云而上九天也!吾所見老子也榨呆，其猶龍乎?學識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸庸队，如龍之應時變化积蜻。老聃，真吾師也!”
01
第一段對話
老子送別孔子彻消，贈言道：“吾聞之竿拆，富貴者送人以財，仁義者送人以言宾尚。吾不富不貴丙笋，無財以送汝，愿以數(shù)言相送央勒。
當今之世不见，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死崔步，在于好譏人之非也稳吮；
善辯而通達者，其所以招禍而屢至于身井濒，在于好揚人之惡也灶似。
為人之子列林，勿以己為高；為人之臣酪惭，勿以己為上希痴，望汝切記。”
孔子頓首道：“弟子一定謹記在心春感！”
解釋 ：聰明的人容易死砌创，是因為喜歡譏諷別人的過失。
喜歡辯論還很厲害的人容易招禍鲫懒，因為他們喜歡說別人的錯誤嫩实。
如果是別人的晚輩，就不要把自己態(tài)度放高;如果是別人的下屬窥岩，就不要顯擺自己的高明甲献。
感悟 ：月明星稀，月亮明亮的時候颂翼，星星就很稀疏晃洒。
一個人太有才華的時候，就容易顯得別人黯淡無光朦乏。
每個人都愛面子球及，太聰明的人容易損傷別人的面子。
不顯山诲宇，不露水，默默把事情做好惶翻，才是避禍保身之道姑蓝。
02
第二段對話
行至黃河之濱，見河水滔滔吕粗，濁浪翻滾纺荧。
孔丘嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜颅筋！黃河之水奔騰不息宙暇，人之年華流逝不止，河水不知何處去议泵，人生不知何處歸占贫？”
老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也先口。天地型奥，自然之物也瞳收；人生，亦自然之物厢汹；人有幼螟深、少、壯烫葬、老之變化界弧，猶如天地有春、夏搭综、秋夹纫、冬之交替，有何悲乎设凹？生于自然舰讹，死于自然，任其自然闪朱，則本性不亂月匣；不任自然，奔忙于仁義之間奋姿，則本性羈絆锄开。功名存于心，則焦慮之情生称诗；利欲留于心萍悴，則煩惱之情增。”
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行寓免，仁義不施癣诱，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也袜香，故有人生短暫撕予，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”
老子道：“天地無人推而自行蜈首，日月無人燃而自明实抡，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生欢策，此乃自然為之也吆寨，何勞人為乎？人之所以生踩寇、所以無啄清、所以榮、所以辱姑荷，皆有自然之理盒延、自然之道也缩擂。
順自然之理而趨，遵自然之道而行添寺，國則自治胯盯，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉计露？津津于禮樂而倡仁義博脑，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人票罐，擊之愈響叉趣，則人逃跑得愈遠矣！”
解釋 ：孔子面對河流感嘆该押，逝者如斯疗杉，自己年華老去，卻不知道自己要做什么蚕礼。
老子卻說：人生天地之間烟具，本來和自然一體，人的生老病死奠蹬，和大自然的春夏秋冬其實沒什么區(qū)別朝聋。自然而生，自然而死囤躁，順其自然冀痕，就不會迷失本性，心中常想功名利益狸演，心中才會焦慮言蛇，才會生出煩惱。
孔子解釋說：我是擔憂仁義不能施行天下严沥，戰(zhàn)亂不能停止猜极，國政不能清明，而匆匆一生幾十年消玄，所以我才會有一種大丈夫生于世間，卻不能建功立業(yè)丢胚，為民眾做些事情的感慨翩瓜。
老子說：天地沒人推動卻自然而行，日月沒有人推著卻可以井然有序携龟，飛禽走獸不用人造卻也欣欣向榮兔跌，這些都是自然而然的事情，哪里用得著勞煩我們峡蟋。
人的生死榮辱坟桅，也都是自然之道罷了华望。
尊重自然，順應自然仅乓，國政自然清明赖舟，人心自然歸正，哪里用得著去提倡仁義禮樂呢夸楣。
越是提倡這些宾抓，離人的本性越遠，就像是擊鼓追人豫喧，敲的越響石洗，人跑的越遠。
感悟 ：孔子要推行仁義紧显，但是人生短暫讲衫，怕不能施行，因此感嘆煩惱孵班。
老子卻說：仁義這個東西焦人，順其自然，不要人為推動重父。
對于老子的觀點花椭，胡適先生曾有發(fā)揮：
一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德房午，最終會變成一個有人味兒的正常國家矿辽，道德自然會逐漸回歸;
一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德郭厌，談高尚袋倔，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私折柠， 最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家宾娜。
03
第三段對話
老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德扇售？”
孔丘曰：“水有何德前塔？”
老子道：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡承冰，此乃謙下之德也华弓；故江海所以能為百谷王者，以其善下之困乒，則能為百谷王寂屏。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也迁霎；故柔之勝剛吱抚，弱之勝強堅。因其無有考廉，故能入于無間秘豹，由此可知不言之教、無為之益也芝此。”
孔丘聞言憋肖，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上婚苹，水獨處下岸更；眾人處易，水獨處險膊升；眾人處潔怎炊，水獨處穢。所處盡人之所惡廓译，夫誰與之爭乎评肆？此所以為上善也。 ”
老子點頭說：“與世無爭非区，則天下無人能與之爭瓜挽，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在征绸，水無所不利久橙，避高趨下，未嘗有所逆管怠，善處地也淆衷；空處湛靜，深不可測渤弛。善為淵也祝拯；
損而不竭，施不求報她肯，善為仁也佳头；圜必旋，方必折辕宏，塞必止畜晰，決必流，善守信也瑞筐；洗滌群穢，平準高下，善治物也聚假；以載則浮块蚌，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵膘格，善用能也峭范；不舍晝夜，盈科后進瘪贱，善待時也纱控。
故圣者隨時而行，賢者應事而變菜秦；智者無為而治甜害，達者順天而生。”“汝此去后球昨，應去驕氣于言表尔店，除志欲于容貌。否則主慰，人未至而聲已聞嚣州，體未至而風已動，張張揚揚共螺，如虎行于大街该肴，誰敢用你？”
老子曰：“欲觀大道藐不，須先游心于物之初匀哄。天地之內，環(huán)宇之外佳吞。天地人物拱雏，日月山河，形性不同底扳。所同者铸抑，皆順自然而生滅也，皆隨自然而行止也衷模。知其不同鹊汛，是見其表也；知其皆同阱冶，是知其本也刁憋。舍不同而觀其同，則可游心于物之初也木蹬。物之初至耻，混而為一，無形無性，無異也尘颓。”
孔子問：“觀其同走触，有何樂哉？”
老子道：“觀其同疤苹，則齊萬物也互广。齊物我也，齊是非也卧土。故可視生死為晝夜惫皱，禍與福同，吉與兇等尤莺，無貴無賤旅敷，無榮無辱，心如古井缝裁，我行我素扫皱，自得其樂，何處而不樂哉捷绑？”
孔丘道：“先生之言韩脑，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺粹污，終生難忘段多。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩壮吩。”說完进苍，依依不舍地告別老子。
解釋 ：老子說鸭叙，為什么不學習水的德行呢?
孔子說：水有什么德行觉啊。
老子說：上善若水，水利于萬物而不爭搶沈贝，處在眾人厭惡的地方杠人，這是謙卑的德行。
江海能這么廣闊宋下，都是因為他可以卑下嗡善。天下沒有比水更柔軟的，卻也沒有比它更剛強的学歧。
這就是柔德罩引。所以柔軟可以勝過剛強，它沒有“有”枝笨，所以可以自由出入于“無”袁铐。這就是不言之教揭蜒，這就是“無為”。
孔子說：我知道了昭躺，大家都往高處走忌锯，只有水往低處走伪嫁，大家都在容易的地方领炫，水獨自在困難的地方，大家都是潔凈的地方张咳，只有水在污穢的地方帝洪，它所在的地方，都是大家不喜歡待的地方脚猾，所以葱峡，誰能和他爭搶呢?
老子：與世無爭，所以誰也不能和它爭龙助。這就是水德砰奕。
水無處不在，道無處不在提鸟，水不曾失敗军援。
空而靜，適合為淵称勋。
損害自己胸哥，施恩不求報，這是仁赡鲜。
圓的地方一定打旋空厌，方的地方一定折轉，塞住一定停止银酬，掘開一定流出嘲更，這是守信。
洗凈萬物揩瞪，齊平高低赋朦，這是善于治理。
東西放上能浮壮韭，看東西能清楚北发，沖擊起來勢不可擋，這是善于使用他的才能喷屋。
晝夜不停琳拨，滿了再進，這是善于等待時機屯曹。
善于圣人隨機應變;智者順其自然狱庇。
你此去惊畏，一定要禮讓恭謙，戒掉驕矜之氣密任，去掉臉上的志向和欲望颜启，不然風風火火，氣勢逼人浪讳，誰敢用你缰盏。
感悟 ：這段話在《道德經》中有類似的表述。
順其自然很難理解淹遵，所以老子用水來打比方口猜。
水就是懂得順其自然，所以可以成百谷王透揣。
無為不是消極應對济炎。
而是抓住時機，找準方法辐真，善于使用才能须尚，懂得尊重萬物必然存在的規(guī)律。
不要以人為尊侍咱，而以天為尊耐床，不要違逆天道，胡亂作為放坏。
04
第四段對話
老子曰：“欲觀大道咙咽，須先游心于物之初。天地之內淤年，環(huán)宇之外钧敞。天地人物，日月山河麸粮，形性不同溉苛。所同者，皆順自然而生滅也弄诲，皆隨自然而行止也愚战。知其不同，是見其表也齐遵；知
其皆同寂玲，是知其本也。舍不同而觀其同梗摇，則可游心于物之初也拓哟。物之初，混而為一伶授，無形無性断序，無異也流纹。”
孔子問：“觀其同，有何樂哉违诗？”
老子道：“觀其同漱凝，則齊萬物也。齊物我也诸迟，齊是非也茸炒。故可視生死為晝夜，禍與福同亮蒋，吉與兇等扣典，無貴無賤，無榮無辱慎玖，心如古井，我行我素笛粘，自得其樂趁怔，何處而不樂哉？”
孔丘道：“先生之言薪前，出自肺腑而入弟子之心脾润努，弟子受益匪淺，終生難忘示括。弟子將遵奉不怠铺浇，以謝先生之恩。”說完垛膝，依依不舍地告別老子鳍侣。
解釋 ：老子說，想要窺伺大道吼拥，就一定要把心放在物的本源上倚聚。
天地萬物，看起來不一樣凿可，但是其實本質是相同的惑折，都隨著天地自然運行。
萬物不同只是表面枯跑，相同才是內在惨驶。舍不同，觀相同敛助，才能了解萬事萬物的道理粗卜。
萬物本源，是一辜腺，沒什么性狀休建，沒什么區(qū)別乍恐。
孔子：觀察到相同，有什么快樂的嗎?
老子說：物我齊一测砂，是非茵烈、物我、生死砌些、晝夜呜投、福禍、吉兇存璃、貴賤仑荐、榮辱，都沒什么區(qū)別纵东。
心中古井無波粘招，自得其樂。
感悟 ：一念不生偎球，萬念不在洒扎，空空如也。
老子在講去“我執(zhí)”衰絮，把“我”放下袍冷，把自己腦子里的條條框框都放下，把所有的偏見都放下猫牡。
才能看到萬物相同的本質胡诗。
比如：你分辨好人壞人，那就無法懂得“人”的本質淌友，見識上有愚妄煌恢，情緒上就有波動。
只有萬物其一亩进，物我不分症虑，心靈才能真正安寧快樂。
關鍵詞：國學智慧
