王陽(yáng)明說(shuō)欧募，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西仆抵，諸如金錢槽片、名利、地位肢础。不過(guò)还栓，有的人是在“良知” 的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物传轰。如果我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)盯著那些外物剩盒，必然會(huì)累得死去活來(lái)。
而心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物慨蛙，只要能以良知為指引辽聊，追求什么都是可以的。 因此期贫，王陽(yáng)明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶跟匆，還是我們?nèi)松鷨?wèn)題的靈丹妙藥。尤其通砍，是下面這20種直接關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活的真切智慧玛臂。
1、與朋友相處封孙，懂得謙讓很重要
處朋友迹冤，務(wù)相下則得益，相上則損虎忌。
大意：與朋友相處泡徙，彼此謙讓，就會(huì)受益膜蠢；彼此攀比堪藐，只能受損莉兰。
感悟：是人都有私心，都會(huì)注重自己的利益礁竞，每個(gè)人的付出都是需要得到回報(bào)的糖荒，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)苏章，不僅每個(gè)人的利益不會(huì)受損寂嘉，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益枫绅。兩人之間的交情泉孩，也會(huì)隨之越來(lái)越深。
2并淋、越不想看書寓搬，越要硬著頭皮看
日間功夫覺(jué)紛擾，則靜坐县耽。覺(jué)懶看書句喷，則且看書。是亦因病而藥兔毙。
大意：如果白天做功夫覺(jué)得煩躁不安唾琼，那么就靜坐。就算不想看書澎剥，也必須去看锡溯。這是對(duì)癥下藥，也是一種方法哑姚。
感悟：膚淺浮躁的心祭饭，總是會(huì)本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服叙量，就越不會(huì)成長(zhǎng)倡蝙、成熟，甚至還會(huì)更加膚淺浮躁绞佩。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況寺鸥，就要逆著自己的性子來(lái)，越不想做什么征炼，就越要耐著性子去做析既。這正是對(duì)自己心性的磨礪。
3谆奥、一點(diǎn)私心都不能留
克己須要掃除廓清，一毫不存拂玻，方是酸些。有一毫在宰译，則眾惡相引而來(lái)。
大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈魄懂，一點(diǎn)私欲沒(méi)有才算可以沿侈。有一點(diǎn)私欲存在，眾多的惡念就會(huì)接踵而至市栗。
感悟：克制自己缀拭，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，勢(shì)必要固若金湯填帽、滴水不漏蛛淋。如果留存一點(diǎn)私欲，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子篡腌，很容易就造成大壩的決堤褐荷。因?yàn)檫@時(shí)你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的，只是潛伏了下來(lái)嘹悼。所以克己修身叛甫，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的。
4杨伙、悔悟是人生最好的藥
悔悟是去病之藥其监，然以改之為貴。若留滯于中限匣，則又因藥發(fā)病抖苦。
大意：悔悟是去病的良藥，貴在改正膛腐。如果把悔恨留在心里睛约，那又是因藥而生病了。
感悟：人非圣賢哲身，孰能無(wú)過(guò)辩涝？知錯(cuò)能改，善莫大焉勘天。這就是人生的常態(tài)怔揩，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟脯丝，第二要懂得改正商膊，第三要不把悔恨留在心里。這就是完整的成長(zhǎng)過(guò)程宠进。
5晕拆、工作生活忙亂，皆因得失之心
凡處得有善有未善材蹬，及有困頓失次之患者实幕，皆是牽于毀譽(yù)得喪吝镣，不能實(shí)致其良知耳。
大意：處理事情出現(xiàn)有時(shí)好有時(shí)不好的情況昆庇，并伴有困頓失序的弊端末贾，這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累，不能實(shí)際地獲得他的良知整吆。
感悟：當(dāng)今社會(huì)拱撵，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂表蝙，把事情弄得一團(tuán)糟拴测，自己也困頓不已、狼狽不堪勇哗。為什么會(huì)這樣昼扛？
王陽(yáng)明一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶兀幌胍玫慕Y(jié)果欲诺，恐懼得到壞的結(jié)果抄谐，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心扰法。起伏得失本是常態(tài)蛹含，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度塞颁。
6浦箱、只知逃避永遠(yuǎn)沒(méi)出息
人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜祠锣，遇事便亂酷窥，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂伴网，而實(shí)放溺也蓬推。
大意：人必須在事上磨練，在事上用功才會(huì)有幫助澡腾。若只愛(ài)靜沸伏，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步动分。那靜時(shí)的功夫毅糟，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪澜公。
感悟：王陽(yáng)明所說(shuō)的情況姆另，放在現(xiàn)在，叫“逃避”，根本就不是清靜蜕青，所以王陽(yáng)明才說(shuō)那是“放縱沉淪”苟蹈。事情是要面對(duì)的糊渊，人是要在事上磨的右核，逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的。
7渺绒、蒙蔽心靈的贺喝，永遠(yuǎn)是物欲
若無(wú)有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去宗兼，即無(wú)不是道躏鱼。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知殷绍。
大意：如果沒(méi)有物欲牽累蒙蔽染苛，只靠良知去發(fā)揮作用，那么就無(wú)時(shí)無(wú)處不是道主到。然而茶行，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知登钥。
感悟：王陽(yáng)明口中的“良知”畔师，等同于“本心”。本心人人都有牧牢，王陽(yáng)明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心看锉，那便是因?yàn)槲镉拿杀巍?/strong>
當(dāng)今時(shí)代，這點(diǎn)尤其值得人們重視塔鳍。被蒙蔽的心伯铣，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的轮纫，就算得到再多腔寡，又有什么用?唯有本心呈現(xiàn)，才能清明蜡感、放松和自在蹬蚁。
8、好學(xué)+堅(jiān)持=涵養(yǎng)
人須是知學(xué)郑兴。講求只是涵養(yǎng)犀斋，不講求只是涵養(yǎng)之志不切。
大意：人應(yīng)當(dāng)知學(xué)情连。求學(xué)講論無(wú)非是涵養(yǎng)德行叽粹。不求學(xué)講論，只是因?yàn)楹B(yǎng)的志向不夠真切。
感悟：諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：非學(xué)無(wú)以廣才虫几，非志無(wú)以成學(xué)锤灿。王陽(yáng)明這句話的意思基本也是一樣，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才辆脸，更關(guān)系到涵養(yǎng)但校。
所以人是不能不學(xué)的，如果學(xué)不下去啡氢，原因諸葛亮和王陽(yáng)明也說(shuō)得明白——那是你的意志不堅(jiān)定状囱，志向不牢固。
9倘是、心正就是少發(fā)怒
凡人忿懥亭枷，著了一分意思，便怒得過(guò)當(dāng)搀崭，非廓然大公之體了叨粘。故有所忿懥，便不得其正也瘤睹。
大意：一個(gè)人在忿怒時(shí)升敲，較容易感情用事，有時(shí)會(huì)怒得過(guò)分默蚌，就失去廓然大公的本體了冻晤。因此，有所忿怒绸吸，心就不能中正鼻弧。
感悟：王陽(yáng)明這句話其實(shí)是在告訴我們：易怒、愛(ài)怒锦茁、暴怒攘轩，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定码俩、心不正度帮，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道稿存。這樣的心笨篷，有兩個(gè)詞可以形容：偏激，邪氣瓣履。注意和克制自己的怒氣率翅，則正是矯正涵養(yǎng)之路。
10袖迎、要想快樂(lè)冕臭，須哭出來(lái)
須是大哭一番了方樂(lè)腺晾，不哭便不樂(lè)矣。雖哭辜贵，此心安處即是樂(lè)也悯蝉。
大意：唯有痛哭之后才能樂(lè)，不哭就不會(huì)樂(lè)了托慨。雖然痛哭鼻由，此心卻得到了安慰，因而也就是樂(lè)榴芳。
感悟：假如天天吃肉嗡靡，也就不覺(jué)得肉香了；如果天天都像過(guò)年窟感，真到過(guò)年時(shí)也就沒(méi)有年味兒了。王陽(yáng)明說(shuō)的道理歉井，完全合乎陰陽(yáng)辯證之道柿祈。
所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在為明天的快樂(lè)打基礎(chǔ)哩至。王陽(yáng)明同時(shí)還告訴我們躏嚎，實(shí)在忍不住，就哭出來(lái)吧菩貌，發(fā)泄正是一種放松身心的最好方式卢佣。
11、這個(gè)世界沒(méi)有對(duì)不起你
汝若以厭外物之心去求之靜箭阶，是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了虚茶。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng)仇参，卻好嘹叫。
大意：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會(huì)養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)诈乒。你若不厭棄外物罩扇，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了怕磨。
感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰喂饥？因?yàn)槟潜澈笫悄銓?duì)這個(gè)世界的鄙夷，以及不屑為伍肠鲫。而世界只是自然员帮，運(yùn)作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的滩届？
所以一切都是你心的問(wèn)題集侯，你以為你是被辜負(fù)被啼，其實(shí)不過(guò)是你的私心私欲沒(méi)被滿足、順從和將就罷了棠枉。所以浓体，擺正心態(tài)是第一步。
12辈讶、遇到惡人命浴，最好的辦法是別理他
凡文過(guò)掩慝，此是惡人常態(tài)贱除。若要指謫他是非生闲，反去激他惡性。
大意：文過(guò)飾非月幌，這是惡人的常態(tài)碍讯。如果去責(zé)備他的過(guò)失，反倒會(huì)激起他的惡性扯躺。
感悟：對(duì)于那些不地道的人捉兴，講理是沒(méi)有用的，因?yàn)樗麄儩M腦子的歪理邪說(shuō)录语，永遠(yuǎn)能拿來(lái)跟你胡攪蠻纏倍啥，要說(shuō)服他們等同于改造他們的整套世界觀人生觀價(jià)值觀，怎么可能澎埠！
你跟他們探討下去虽缕，不但說(shuō)服不了對(duì)方，他們還會(huì)不斷憤怒失態(tài)蒲稳。你如果跟著嗆氮趋，他們就會(huì)變本加厲〉苋看來(lái)王陽(yáng)明也是遇到過(guò)這樣的人凭峡。所以碰著了，趁早閉嘴吧决记。
13摧冀、好好吃飯，就是修行
今人于吃飯時(shí)系宫，雖然一事在前索昂，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了扩借，所以收攝不住椒惨。
大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時(shí)，即使無(wú)事潮罪，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定康谆，只因他這顆心忙慣了领斥，所以收攝不住。
感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個(gè)忙慣了的人沃暗，一旦閑下來(lái)就會(huì)百無(wú)聊賴月洛、無(wú)所適從，無(wú)聊得要死孽锥。人這樣嚼黔，心也是這樣，平常胡思亂想慣了惜辑，腦筋就閑不下來(lái)唬涧，吃飯時(shí)、睡覺(jué)前也會(huì)胡思亂想盛撑。
怎么辦呢?就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始碎节，吃飯的時(shí)候就好好吃飯，走路的時(shí)候就好好走路撵彻，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)钓株。這些，正是收攝心思陌僵，正是修行煉心。
14创坞、詆毀他人碗短，耽誤的是自己
以言語(yǔ)謗人，其謗淺题涨。若自己不能身體實(shí)踐偎谁，而徒入耳出口，呶呶度日纲堵，是以身謗也巡雨，其謗深矣。
大意：用言語(yǔ)詆毀他人席函，這種詆毀是膚淺的铐望。若自己不能身體力行，只是夸夸其談茂附，虛度光陰正蛙，浪費(fèi)時(shí)日，這是在誹謗自己营曼，這樣就嚴(yán)重了乒验。
感悟：耽誤人的其實(shí)不是詆毀，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣蒂阱，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)锻全，又把精力放了太多在詆毀上狂塘，那么就既在加劇心中惡疾，又沒(méi)有時(shí)間精力去改善這種狀況鳄厌。
那么久而久之荞胡，自然就把自己耽誤了。人心不正部翘，則事事不正硝训，處處都會(huì)耽誤自己。其中的值與不值新思，一目了然窖梁。
15、你只是不夠全神貫注夹囚、全力以赴
持志如心痛纵刘，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話荸哟，管閑事?
大意：持守志向猶如心痛假哎，如果心思全在痛上，哪里有功夫說(shuō)閑話鞍历、管閑事呢舵抹？
感悟：王陽(yáng)明這一句話說(shuō)到了點(diǎn)子上，你為什么在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開(kāi)小差劣砍？不是那些讓你分心的人和事的問(wèn)題惧蛹，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不夠定刑枝、志不夠堅(jiān)香嗓，這才是根本。
學(xué)王陽(yáng)明装畅，要牢牢記住一點(diǎn)：一切的問(wèn)題靠娱，都是心的問(wèn)題，都要從心上找原因掠兄。而這原因像云，往往都是心不夠定，心性不夠沉徽千。
關(guān)鍵詞：王陽(yáng)明,國(guó)學(xué)智慧
