世界像一條大河，每個人都是一艘小船卦方。當(dāng)船駛向世俗的海洋羊瘩，心就變成燈塔的模樣。
不管海浪如何翻涌盼砍，別忘了保留一盞燈尘吗，照亮航行的方向。
欲望的滿足要建立在良心上
“君子愛財浇坐，取之有道”睬捶，追求物質(zhì)可以但不要迷失本心。做人做事近刘，要守得住自己的底線擒贸，對得起自己的良心。
王陽明關(guān)注現(xiàn)實生活觉渴，不反對適當(dāng)?shù)墓c物質(zhì)追求介劫，他認(rèn)為“家貧親老，豈可不求祿仕?求祿仕而不工舉業(yè)案淋，卻是不盡人事而徒責(zé)天命座韵，無是理矣。”
對物質(zhì)的追求與良知本心并不矛盾哎迄，只要心中有良善之燈回右，有良知之光，走正路漱挚，就能在物欲紛雜的世界中保持本心不受誘惑。
“良知只在聲色貨利上用功渺氧，能致得良知旨涝，精精明明毫發(fā)無蔽，則聲色貨利之交無非天則流行矣侣背。”
追求物質(zhì)可以白华，但一定要對的起自己的良心。保持清明的頭腦贩耐，堅守內(nèi)心的準(zhǔn)則弧腥，不是自己的東西不要動歪腦筋。
孟子說“養(yǎng)心莫善于寡欲”潮太，被物質(zhì)欲望控制的人生是可悲的管搪。通過邪惡手段虾攻，損害別人利益得到的，早晚會失去更鲁。
追求物質(zhì)財富沒有錯霎箍，錯的是用錯方式方法，若以背棄自己良心的方式獲得財富澡为，內(nèi)心終將不得安寧漂坏。
精神空虛比物質(zhì)匱乏更可怕
對物質(zhì)的追求應(yīng)當(dāng)以豐富精神世界為目的。“山不在高媒至，有仙則名;水不在深顶别，有龍則靈”，相對與身外之物來講拒啰，精神的豐滿更重要筋夏。
擁有的錢越多，住的房子越大图呢，不一定越開心条篷，但讀的書越多，自己掌握的技能越多蛤织，活得也就越踏實赴叹。
追求浮華表面的人通常如蘆葦，頭重腳輕根底淺指蚜，一旦遭遇風(fēng)雨乞巧，失去身外之物，就會變得一蹶不振摊鸡，缺少重新站起來的力量绽媒。
人生真正的意義不在擁有物質(zhì)的多少，而在靈魂的高貴免猾。人生的高度從不體現(xiàn)在穿金戴銀上是辕，與其過度追求物質(zhì)，倒不如充實自己猎提。
王陽明二十八歲入仕获三，為官三十年，總督兩廣封新建伯锨苏。
他出身名門疙教，稱得上翩翩佳公子。年少無憂長大伞租，初入仕途因事被貶贞谓，算得上王陽明人生中第一個挫折。
失去了錦衣玉食沒有關(guān)系葵诈，還有書可以飽腹裸弦。畢竟祟同，對王陽明來說，沒有什么比心靈的富足更重要烁兰。
人生的幸福從不是物欲上的滿足耐亏，而是靈魂的豐富。“此心光明沪斟，亦復(fù)何言”广辰，陽明先生最后一句話正是對他一生最好的注解。
真正的富有從不在排場主之、金錢择吊，一個人不攀比、不浮躁槽奕，專注自己的生活几睛，讓靈魂找到棲息之所才是真正的富有。
生活暫時的窘迫困頓不可怕粤攒，精神世界的貧瘠才真正可怕所森。
不管物質(zhì)多少，懂得知足就好
我們常說“知足常樂”夯接，上天是最公平的焕济，你在這里失去的，它會在另一個地方補給你盔几。沒有十全十美的人生晴弃，人活在世，知足就好逊拍。
叔本華說“幸福不過是欲望的暫時停止上鞠。 我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉芯丧。”
人的欲望是無止境的芍阎，人人都希望錢越多越好，權(quán)越大越好注整，當(dāng)你到達(dá)預(yù)設(shè)的目標(biāo)能曾，欲望又瞄準(zhǔn)了更遠(yuǎn)的目標(biāo)，無休無止肿轨。
當(dāng)你被欲望裹挾，成為欲望的奴隸蕊程，那你也就失去了自己椒袍。
吃不過一日三餐，睡不過臥榻三尺藻茂。錢夠花就好驹暑，人健康就好玫恳。生活無需跟他人比較，各有各的美好优俘。
《中庸》中說京办，君子安心在道，樂天知命帆焕、知足守分惭婿，故能隨遇而安，無論在什么地方叶雹，都能悠然自得财饥。
王陽明是知足的，被貶期間折晦，凄風(fēng)慘雨的生活他覺得很好钥星，因為有空閑能思考;有人質(zhì)疑陽明心學(xué)，他覺得很好满着，因為這代表陽明心學(xué)已為人所知谦炒。
上天從不辜負(fù)知足的人，越知足风喇，越好運宁改。
人生路很長，我們總會面對諸多誘惑;人生路又很短响驴，一步走錯就會釀成大禍透且。
奔跑在人生路上，擁擠在熙熙攘攘的人群中豁鲤，愿每個人良知之火不滅秽誊，精神之樹不枯，知足之心不停琳骡。
關(guān)鍵詞：王陽明
