辛毗字佐治，穎川陽翟人也巩趁，其先建武中自隴西東遷卿泽。毗隨兄評從袁紹两芳。太祖為司空，辟毗，毗不得應(yīng)命。及袁尚攻兄譚于平原官扣，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州羞福，次于西平惕蹄。毗見太祖致譚意，太祖大悅。后數(shù)日卖陵，更欲先平荊州遭顶，使譚、尚自相弊泪蔫。他日置酒棒旗，毗望太祖色，知有變鸥滨，以語郭嘉嗦哆。嘉白太祖谤祖，太祖謂毗曰：“譚可信婿滓？尚必可克不？”毗對曰：“明公無問信與詐也粥喜，直當(dāng)論其勢耳凸主。，袁氏本兄弟相伐额湘，非謂他人能間其間卿吐，乃謂天下可定于己也。今一旦求救于明公锋华，此可知也嗡官。顯甫見顯思困而不能取，此力竭也毯焕。兵革敗于外衍腥，謀臣誅于內(nèi)，兄弟讒鬩纳猫，國分為二婆咸，連年戰(zhàn)伐，而介胄生蟣虱芜辕，加以旱蝗尚骄，饑謹并臻，國無囷倉侵续，行無裹糧倔丈，天災(zāi)應(yīng)于上，人事困于下状蜗，民無愚智需五，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也诗舰。兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者警儒，不能守也。今往攻鄴，尚不還救蜀铲，即不能自守边琉。還救，即譚踵其后记劝。以明公之威变姨，應(yīng)困窮之?dāng)常瑩羝１字苎岢螅瑹o異j迅風(fēng)之振秋葉矣定欧。天以袁尚與明公，明公不取而伐荊州怒竿。荊州豐樂砍鸠，國未有釁。仲虺有言‘取亂侮亡耕驰∫瑁’方今二袁不務(wù)遠略而內(nèi)相圖，可謂亂矣朦肘。居者無食饭弓，行者無糧，可謂亡矣媒抠。朝不謀夕弟断，民命靡繼，而不綏之趴生，欲待他年阀趴；他年或登，又自知亡而改修厥德冲秽，失所以用兵之要矣舍咖。今因其請救而撫之，利莫大焉锉桑。且四方之寇排霉，莫大干河北；河北平民轴，則六軍盛而天下震攻柠。”太祖曰：“善”后裸。乃許譚平瑰钮，次于黎陽。明年攻鄴微驶，克之浪谴，表毗為議郎开睡。久之，太祖遣都護曹洪平下辯苟耻，使毗與曹休參之篇恒，令曰：“昔高祖貪財好色，而良凶杖、平匡其過失胁艰。今佐治、文烈憂不輕矣智蝠√诿矗”軍還，為丞相長史杈湾。
文帝踐阼解虱，遷侍中。賜爵關(guān)內(nèi)侯毛秘。時議改正朔饭寺。毗以魏氏遵舜阻课、禹之統(tǒng)叫挟，應(yīng)天順民；至于湯限煞、武抹恳，以戰(zhàn)伐定天下，乃改正朔署驻。孔子曰：“行夏之時”奋献，《左氏傳》曰：“夏數(shù)為得天正，何必期于相反旺上。帝善而從之”瓶蚂。帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗民譏宣吱，群司以為不可窃这，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見征候，帝知其欲諫杭攻，作色以見之，皆莫敢言疤坝。
毗曰：“陛下欲徙士家兆解，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪跑揉？”毗曰：“誠以為非也锅睛。”帝曰：“吾不與卿共議也∠志埽”毗曰：“陛下不以臣不肖乖订，置之左右，廁之謀議之官具练，安得不與臣議邪乍构！臣所言非私也，乃社稷之慮也扛点，安得怒臣哥遮！”帝不答，起入內(nèi)陵究；毗隨而引其裾眠饮，帝遂奮衣不還，良久乃出铜邮，曰：“佐治仪召，卿持我何太急邪？”毗曰：“今徙松蒜，既失民心扔茅，又無以食也〗彰纾”簾遂徙其半召娜。嘗從帝射雉，帝曰：“射雉樂哉惊楼！”毗曰：“于陛下甚樂玖瘸，而于群下甚苦√戳”帝默然雅倒，后遂為之稀出。
上軍大將軍曹真征朱然于江陵弧可，毗行軍師蔑匣。還，封廣平亭侯侣诺。帝欲大興軍征吳殖演，毗諫曰：“吳、楚之民年鸳，險而難御趴久，道隆后服，道洿先叛搔确，自古患之彼棍，非徒今也灭忠。今陛下祚有海內(nèi)，夫不賓者座硕，其能久乎弛作？昔尉佗稱帝，子陽僭號华匾，歷年未幾映琳，或臣或誅。何則蜘拉，違逆之道不久全萨西，而大德無所不服也。方今天下新定旭旭，土廣民稀谎脯。夫廟算而后出軍，猶臨事而懼持寄，況今廟算有闕而欲用之源梭，臣誠未見其利也。先帝屢起銳師稍味，臨江而旋废麻。今六軍不增于故，而復(fù)循之仲闽，此未易也脑溢。今日之計，莫若修范蠢之養(yǎng)民赖欣，法管仲之寄政，則充國之屯田验庙，明仲尼之懷遠顶吮；十年之中，強壯末老粪薛，童齔勝戰(zhàn)悴了，兆民知義，將士思奮违寿，然后用之湃交，則役不再舉矣√俪玻”帝曰：“如卿意搞莺，更當(dāng)以虜遺子孫邪？”毗對曰：“昔周文王以紂遺武王掂咒，唯知時也才沧。茍時未可迈喉，容得已乎！”帝竟伐吳温圆，至江而還挨摸。
明帝即位，進封穎鄉(xiāng)侯岁歉，邑三百戶得运。時中書監(jiān)劉放、令孫資見信于主锅移，制斷時政澈圈，大臣莫不交好，而毗不與往來帆啃。毗子敞諫曰：“今劉瞬女、孫用事，眾皆影附努潘，大人宜小降意诽偷，和光同塵。不然必有謗言疯坤”剑”毗正色曰：“主上雖未稱聰明，不為暗劣压怠。吾之立身眠冈，自有本末。就與劉菌瘫、孫不平蜗顽，不過令吾不作三公而已，何危害之有雨让？焉有大丈夫欲為公而毀其高節(jié)者邪雇盖？”冗從仆射畢軌表言：“尚書仆射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗栖忠，毗宜代思崔挖。”帝以訪放庵寞、資狸相，放、資對曰：“陛下用思者捐川，誠欲取其效力脓鹃，不貴虛名也。
毗實亮直属拾，然性剛而專将谊，圣慮所當(dāng)深察也冷溶。“遂不用尊浓。出為衛(wèi)尉逞频。
帝方修殿舍，百姓勞役栋齿。毗上疏曰：“竊聞諸葛亮講武治兵苗胀，而孫權(quán)市馬遼東，量其意指瓦堵，似欲相左右基协。備豫不虞，古之善政菇用，而今者宮室大興澜驮，加連年谷麥不收。詩云：”民亦勞止惋鸥，迄可小康杂穷，惠此中國，以綏四方卦绣∧土浚‘唯陛下為社稷計÷烁郏“帝報曰：”二虜未滅而治宮室廊蜒，直諫者立名之時也。夫王者之都溅漾，當(dāng)及民勞兼辦山叮，使后世無所復(fù)增，是蕭何為漢規(guī)摹之略也樟凄。今卿為魏重臣聘芜，亦宜解其大歸》炝洌“帝又欲平北芒，令于其上作臺觀挂谍，則見盂津叔壤，毗諫曰：”天地之性，高高下下口叙，今而反之炼绘，既非其理；加以損費人功妄田，民不堪役俺亮。且若九河盈溢驮捍，洪水為害，而丘陵皆夷脚曾，將何以御之东且？“帝乃止。青龍二年本讥，諸葛亮串眾出渭南珊泳。先是，大將軍司馬宣王數(shù)請與亮戰(zhàn)拷沸，明帝終不聽色查；是歲恐不能禁，乃以毗為大將軍軍師撞芍，使持節(jié)秧了。六軍皆肅，準(zhǔn)毗節(jié)度序无，莫敢犯違验毡。亮卒，復(fù)還為衛(wèi)尉愉镰。
薨米罚，謚曰肅侯。子敞嗣丈探，咸熙中為河內(nèi)太守录择。
楊阜字義山，天水冀人也碗降。以州從事為牧韋端使詣許隘竭，拜安定長史。阜還讼渊，關(guān)右諸將問袁动看、曹勝敗孰在，阜曰：“袁公寬而不斷爪幻，好謀而少決菱皆。不斷則無威，少決則失后事挨稿，今雖強仇轻，終不能成大業(yè)。曹公有雄才遠略奶甘，決機無疑篷店，法一而兵精，能用度外之人臭家，所任各盡其力疲陕，必能濟大事者也方淤。”長史非其好蹄殃，遂去官携茂。而端征為太仆，其子康代為刺史窃爷，辟阜為別駕邑蒋。察孝廉，辟丞相府按厘，州表留參軍事医吊。
馬超之戰(zhàn)敗渭南也，走保諸戎逮京。太祖追至安定卿堂，而蘇伯反河間，將引軍東還懒棉。阜時奉使草描，言于太祖曰：“超有信、布之勇策严，甚得羌穗慕、胡心，西州畏之妻导。若大軍還逛绵，不嚴為之備，隴上諸郡非國家之有也倔韭∈趵耍”太祖善之，而軍還倉卒寿酌，為備不同胰苏。超率諸戎渠帥以擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應(yīng)之醇疼，惟冀城奉州郡以固守硕并。超盡兼隴右之眾，而張魯又遣大將楊昂以助之秧荆，凡萬余人鲤孵，攻城。阜率國土大夫及宗族子弟勝兵者千余人辰如，使從弟岳于城上作偃月營，與超接戰(zhàn)贵试，自正月至八月拒守而救兵不至琉兜。州遣別駕閻溫循水潛出求救凯正，為超所殺，于是刺史豌蟋、太守失色廊散，始有降超之計。阜流涕諫曰：“阜等率父兄子弟以義相勵梧疲，有死無二允睹；田單之守，不固于此也幌氮。棄垂成之功缭受，陷不義之名，阜以死守之该互∶渍撸”
遂號哭。刺史宇智、太守卒遣人請和蔓搞，開城門迎超。超入随橘，拘岳于冀喂分，使楊昂殺刺史、太守机蔗。
阜內(nèi)有報超之志蒲祈，而未得其便。頃之蜒车，阜以喪妻求葬假讳嘱。阜外兄姜敘屯歷城。阜少長敘家酿愧，見敘母及敘沥潭，說前在冀中時事，歔欷悲甚嬉挡。敘曰：“何為乃爾钝鸽？”皋曰：“守城不能完，君亡不能死庞钢，亦何面目以視息于天下拔恰！馬超背父叛君，虐殺州將基括，豈獨阜之憂責(zé)颜懊，一州士大夫皆蒙其恥。君擁兵專制而無討賊心，此趙盾所以書弒君也河爹。超強而無義匠璧，多釁易圖耳∠陶猓”敘母慨然夷恍，救敘從阜計。計定媳维，外與鄉(xiāng)人姜隱酿雪、趙昂、尹奉侄刽、姚瓊指黎、孔信、武都人李俊唠梨、王靈結(jié)謀袋励，定討超約，使從弟謨至冀語岳当叭，并結(jié)安定梁寬茬故、南安趙衢、龐恭等蚁鳖。約誓既明磺芭，十七年九月，與敘起兵于鹵城醉箕。超聞阜等兵起钾腺，自將出。而衢讥裤、寬等解岳放棒，閉冀城門，討超妻子己英。超襲歷城间螟，得敘母。敘母罵之曰：“汝背父之逆子损肛，殺君之桀賊厢破，天地豈久容汝，而不早死治拿，敢以面目視人乎摩泪！”超怒，殺之劫谅。阜與超戰(zhàn)见坑，身被五創(chuàng)嚷掠，宗族昆弟死者七人。超遂南奔張魯鳄梅。
隴右平定叠国，太祖封討超之功，侯者十一人戴尸，賜阜爵關(guān)內(nèi)侯。阜讓曰：“阜君存無扦難之功冤狡，君亡無死節(jié)之效孙蒙，于義當(dāng)細，于法當(dāng)誅悲雳。超又不死挎峦，無宜茍荷爵祿『掀埃”太祖報曰：“君與群賢共建大功坦胶，西上之人以為美談。子貢辭賞晴楔，仲尼謂之止善顿苇。君其剖心以順國命。姜敘之母税弃，勸敘早發(fā)纪岁，明智乃爾，雖楊敞之妻蓋不過此则果。賢哉幔翰，賢哉！良史記錄西壮，必不墜于地矣遗增。”
太祖征漢中款青，以阜為益州刺史做修。還硝岗，拜金城太守罕容，未發(fā)，轉(zhuǎn)武都太守族沃∏郡濱蜀漢旋炒，阜請依襲遂故事，安之而已签杈。會劉備遣張飛瘫镇、馬超等從沮道趣下辯鼎兽，而氐雷定等七部萬余落反應(yīng)之。太祖遣都護曹洪御超等铣除，超等退還谚咬。洪置酒大會，令女倡著羅觳之衣尚粘，蹋鼓择卦，一坐皆笑。阜厲聲責(zé)洪曰：“男女之別郎嫁，國之大節(jié)秉继，何有于廣坐之中裸女人形體！
雖桀泽铛、約之亂尚辑，不甚于此】唬“遂奮衣辭出杠茬。洪立罷女樂，請阜還坐弛随，肅然憚焉瓢喉。及劉備取漢中以逼下辯，太祖以武都孤遠撵幽，欲移之灯荧，恐吏民戀土。阜威信索著盐杂，前后徙民逗载、氏，使居京兆链烈、扶風(fēng)厉斟、天水界者萬余戶，徙郡小槐里强衡，百姓襁負而隨之擦秽。為政舉大綱而已，下不忍欺也漩勤。文帝問侍中劉曄等：”武都太守何如人也感挥？“皆稱阜有公輔之節(jié)。未及用越败，會帝崩触幼。在郡十余年，征拜城門校尉究飞。
阜常見明帝著繡帽置谦、被縹綾半裒堂鲤。阜問帝曰：“此于禮何法服也？”帝默然不答媒峡，自是不法服不以見阜瘟栖。遷將作大匠。時初治富室谅阿，發(fā)美女以充后庭半哟，數(shù)出入弋獵。秋奔穿，大雨震電镜沽，多殺鳥雀。阜上疏曰：“臣聞明主在上贱田，群下盡辭。堯嘴脾、舜圣德男摧，求非索諫。
大禹勤功译打，務(wù)卑宮室耗拓，成湯遭旱，歸咎責(zé)己奏司。周文刑于寡妻乔询，以御家邦。漢文躬行節(jié)儉韵洋，身衣弋綈竿刁。此皆能昭令問，貽厥孫謀者也搪缨。伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業(yè)食拜，守文皇帝克終之元緒，誠宜思齊往古圣賢之善治副编，總觀季世放蕩之惡政负甸。所謂善治者，務(wù)儉約痹届、重民力也呻待；所謂有惡政者，從心恣欲队腐，觸情而發(fā)也蚕捉。惟陛下稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯滅香到，近覽漢末之變鱼冀，足以動心誡懼矣报破。囊使桓、靈不廢高祖之法千绪，文充易、景之恭儉，太祖雖有神武荸型，于何所施其能邪盹靴？而陛下何由處斯尊哉？今吳瑞妇、蜀未定稿静，軍旅在外，愿陛下動則三思辕狰，慮而后行改备。重慎出入，以往鑒來蔓倍，言之若輕悬钳，成敗甚重。頃者天雨偶翅，又多卒暴雷電非常默勾，至殺鳥雀。天地神明聚谁，以王者為子也母剥，政有不當(dāng)，則見災(zāi)譴形导。
克己內(nèi)訟环疼，圣人所記。惟陛下慮患無形之外骤宣，慎萌纖微之初秦爆，法漢孝文出惠帝美人，令得自嫁憔披；頃所調(diào)送小女等限，遠聞不令，宜為后圖芬膝。諸所繕治望门，務(wù)從約節(jié)∶趟《書》曰：“九族既睦筹误，協(xié)和萬國⊙⒚澹‘事思厥宜厨剪，以從中道哄酝，精心計謀，省息費用祷膳。吳陶衅、蜀以定，爾乃上安下樂直晨，九親熙熙搀军。如此以往，祖考心歡勇皇，堯罩句、舜其猶病諸。今宜開大信于天下敛摘，以安眾庶门烂，以示遠人⌒忠”時雍丘王植怨于不齒诅福，藩國至親，法禁峻密拖叙，故阜又陳九族之義焉。詔報曰：“間得密表赂乐，先陳往古明王圣主薯鳍，以諷暗政，切至之辭挨措，款誠篤實挖滤。退思補過，將順匡救浅役，備至悉矣斩松。覽思苦言，吾甚嘉之觉既【屙铮”
后遷少府，是時大司馬曹真伐蜀瞪讼，遇雨不進钧椰。阜上疏曰：“昔文王有赤烏之符，而猶日昃不暇食符欠；武王白魚入舟嫡霞，君臣變色。而動得吉瑞希柿，猶尚憂懼诊沪，況有災(zāi)異而不戰(zhàn)竦者哉养筒？今吳、蜀未平端姚，而天屢降變晕粪，陛下宜深有以專精應(yīng)答，側(cè)席而坐寄锐，思示遠以德兵多，綏邇以儉。間者諸軍始進橄仆，便有天雨之患剩膘，稽閡山險，以積日矣盆顾。轉(zhuǎn)運之勞怠褐，擔(dān)負之苦，所費以多您宪，若有不繼奈懒，必違本國∠芫蓿《傳》曰：”見可而進磷杏，知難而退，軍之善政也捏卓〖觯‘徙使六軍團于山谷之間，進無所略怠晴，退又不得遥金，非主兵之道也。武王還師蒜田，殷卒以亡稿械，知天期也。今年兇民譏冲粤，宜發(fā)明詔損膳減服美莫，技巧珍玩之物，皆可罷之色解。昔邵信臣為少府于無事之世茂嗓，而奏罷浮食；今者軍用不足科阎，益宜節(jié)度述吸。“帝即召諸軍還。后詔大議政治之不便于民者蝌矛。阜儀以為：致治在于任賢道批，興國在于務(wù)農(nóng)。若舍賢而任所私入撒，此忘治之甚者也隆豹。廣開宮館，高為臺榭茅逮，以妨民務(wù)璃赡，此害農(nóng)之甚者也。百工不敦其器献雅，而競作奇巧碉考，以合上欲，此傷本之甚者也挺身『钏孔子曰：”苛政甚于猛虎≌录兀’今守功文俗之吏墙贱，為政不通治體，茍好煩苛贱傀，此亂民之甚者也惨撇。當(dāng)今之急，宜四甚府寒，并詔公卿郡園串纺，舉賢良方正敦樸之士而選用之，此亦求賢之一端也椰棘。
阜又上疏欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問后宮人數(shù)榄笙。吏守舊令邪狞，對曰：“禁密，不得宣露茅撞》浚”阜怒，杖吏一百米丘，數(shù)之曰：“國家不與九卿為密剑令，反與小吏為密乎？”帝聞而愈敬憚阜拄查。
帝愛女淑吁津，未期而夭，帝痛之甚，追封平原公主碍脏，立廟洛陽梭依，葬于南陵。將自臨送典尾，阜上疏曰：“文皇帝役拴、武宣皇后崩，陛下皆不送葬钾埂，所以重社稷河闰、備不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉褥紫？”帝不從姜性。
帝既新作許宮，又營洛陽宮殿觀閣故源。阜上疏曰：“堯尚茅茨而萬國安其居污抬，禹卑宮室而天下樂其業(yè)；及至殷绳军、周印机，或堂崇三尺，度以九筵耳门驾。古之圣帝明王射赛，未有極宮室之高麗以雕弊百姓之財力者也。桀作璇室奶是、象廊楣责，約為傾宮、鹿臺聂沙，以喪其社稷秆麸，楚靈以筑章華而身受其禍；秦始皇作阿房而殃及其子及汉，天下叛之沮趣，二世而滅。夫不度萬民之力坷随，以從耳目之欲房铭，未有不亡者也。陛下當(dāng)以堯温眉、舜缸匪、禹、湯类溢、文凌蔬、武為法則，夏桀、殷紂龟梦、楚靈隐锭、秦皇為深誡。高高在上计贰，實監(jiān)后德钦睡。慎守天位，以承祖考躁倒，巍巍大業(yè)荞怒，猶恐失之。不夙夜敬止秧秉，允恭恤民褐桌，而乃自暇自逸，惟富臺是侈是飾象迎，必有顛覆危亡之禍荧嵌。
《易》曰：“豐其屋，蔀其家砾淌，窺其戶啦撮，閴其無人‘。王者以天下為家汪厨，言豐屋之禍赃春，至于家無人也。方今二虜合從劫乱，謀危宗廟织中，十萬之軍，東西奔赴衷戈，邊境無一日之娛狭吼。
農(nóng)夫廢業(yè)，民有饑色殖妇。陛下不以是為憂搏嗡，而營作宮室，無有已時拉一。使國亡而臣可以獨存，臣又不言也旧乞。君作無首蔚润，臣為股肱，存亡一體尺栖，得失同之嫡纠。《孝經(jīng)》曰：“天子有爭臣七人，雖無道不失其天下除盏〔娉鳎‘臣雖駑怯，敢忘爭臣之義者蠕？言不切至窃祝，不足以感寤陛下。
陛下不察臣言踱侣，恐皇祖烈考之祚粪小，將墜于地。使臣身死有補萬一抡句，則死之日探膊，猶生之年也。謹叩棺沐浴待榔，伏俟重誅逞壁。“奏御锐锣，天子感其忠言腌闯，手筆詔答。每朝廷會議刺下，阜常侃然以天下為己任绑嘹。數(shù)諫爭，不聽橘茉，乃屢乞遜位工腋，未許。會卒畅卓，家無余財擅腰。孫豹嗣。
高堂隆字升平翁潘，泰山平陽人趁冈，魯高堂生后也。少為諸生拜马，泰山太守薛悌命為督郵渗勘。
郡督軍與悌爭論，名悌而呵之俩莽。隆按劍叱督軍曰：“昔魯定見侮旺坠，仲尼歷階；趙彈秦箏扮超，相如進缶取刃。臨臣名君蹋肮，義之所討也¤盗疲”督軍失色坯辩，悌驚起止之。后去吏崩侠，避地濟南漆魔。
建安十八年，太祖召為丞相軍議掾啦膜，后為歷城侯徽文學(xué)有送，轉(zhuǎn)為相∩遥徽遭太祖喪雀摘，不哀，反游獵馳騁八拱；隆以義正諫阵赠，甚得輔導(dǎo)之節(jié)。黃初中肌稻，為堂陽長清蚀，以選為平原王傅。
王即尊位爹谭，是為明帝枷邪。以隆為給事中、博士诺凡、駙馬都尉东揣。帝初踐阼，群臣或以為宜饗會腹泌，隆曰：“唐嘶卧、虞有遏密之哀，高宗有不言之思凉袱，是以至德雍熙芥吟，光于四海∽ㄋΓ”以為不宜為會钟鸵，帝敬納之。遷陳留太守涤躲。犢民酉牧棺耍，年七十余，有至行篓叶，舉為計曹掾烈掠。帝嘉之，特除郎中以顯焉缸托。征隆為散騎常侍左敌，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
青龍中俐镐，大治殿舍矫限，西取長安大鐘。隆上疏曰：“昔周景王不儀刑文佩抹、武之明德叼风，忽公旦之圣制，既鑄大錢棍苹，又作大鐘无宿，單穆公諫而弗聽，泠州鳩對而弗從枢里，遂迷不反孽鸡，周德以衰，良史記焉栏豺，以為永鑒彬碱。然今之小人，好說秦奥洼、漢之奢靡以蕩圣心巷疼，求取亡國不度之器，勞役費損灵奖，以傷德政嚼沿。非所以興禮樂之和，保神明之休也桑寨》幔”是日，帝幸上方尉尾，隆與卞蘭從爆阶。帝以隆表授蘭，使難隆曰：“興衰在政沙咏，樂何為也辨图？化之不明，豈鐘之罪肢藐？”隆曰：“夫禮樂者故河，為治之大本也。故策韶九成吆豹，鳳皇來儀鱼的，雷鼓六變理盆，天神以降，政是以平凑阶，刑是以錯猿规，和之至也。新聲發(fā)響宙橱，商辛以隕姨俩，大鐘既鑄，周景以弊师郑，存亡之機环葵，恒由斯作，安在廢興之不階也宝冕？君舉必書张遭，古之道也，作而不法猬仁，何以示后帝璧？
圣王樂聞其闕，故有箴規(guī)之道湿刽。忠臣愿竭其節(jié)的烁，故有匪躬之義也≌┕耄“帝稱善渴庆。
遷侍中，猶領(lǐng)太史令雅镊。崇華殿災(zāi)襟雷。詔問隆：“此何咎仁烹？于禮耸弄，寧有祈禳之義乎？”隆對曰：“夫災(zāi)變之發(fā)卓缰，皆所以明孝誡也计呈，惟率禮修德，可以勝之征唬“葡裕《易傳》曰：”上不儉，下不節(jié)总寒，孽火燒其室扶歪。‘又曰：“君高其臺摄闸，天火為災(zāi)善镰∶萌’此人君茍飾宮室，不知百姓空竭炫欺，故天應(yīng)之以旱眠副，火從高殿起也。上天降鑒竣稽，故譴告陛下；陛下宜增祟人道霍弹，以答天意毫别。昔太成有桑谷生于朝，武丁有雊雉登于鼎典格，皆聞災(zāi)恐懼岛宦，側(cè)身修德，三年之后耍缴，遠夷朝貢砾肺，故號曰中宗、高宗防嗡。此則前代之明鑒也变汪。今案舊占，災(zāi)火之發(fā)蚁趁，皆以臺榭宮室為誡裙盾。然今宮室之所以充廣者，實由宮人猥多之故他嫡。宜簡擇留其淑懿番官，如周之制，罷省其余钢属。此則祖己之所以訓(xùn)高宗徘熔，高宗之所以享遠號也∠常”昭問驴崾Α：“吾聞漢武帝時，柏梁災(zāi)宁否，而大起宮殿以厭之窒升，其義云何？”隆對曰：“臣聞《西京》：”柏梁既災(zāi)慕匠，越巫陳方饱须，建章是經(jīng)，以厭火祥台谊∪叵保‘乃夷越之巫所為譬挚，非圣賢之明訓(xùn)也。
《五行志》曰：“柏梁災(zāi)酪呻，其后有江兗巫蠱（也）衛(wèi)太子事减宣。‘如《志》之言玩荠，越巫建章無所厭也漆腌。孔子曰：”災(zāi)者修類應(yīng)行阶冈，精祲相感闷尿，以戒人君∨樱’是以圣主睹災(zāi)責(zé)躬填具，退而修德，以消復(fù)之匆骗。今宜罷散民役劳景。宮室之制，務(wù)從約節(jié)碉就，內(nèi)足以待風(fēng)雨盟广，外足以講禮儀。清掃所災(zāi)之處瓮钥，不敢于此有所立作衡蚂，萐莆、嘉禾必生此地骏庸，以報陛下虔恭之德毛甲。豈可疲民之力，竭民之財具被！實非所以致符瑞而懷遠人也玻募。“帝遂復(fù)崇華殿一姿，時郡國有九龍見七咧，故改曰九龍殿。
陵霄闕始構(gòu)叮叹，有鵲巢其上艾栋，帝以問隆。對曰：“《詩》云‘惟鵲有巢蛉顽，惟鳩居之蝗砾。’今興宮室，起陵霄厥悼粮，而鵲巢之闲勺，此宮室未成身不得居之象也。天意若曰扣猫，宮室未成菜循，將有他姓制御之，斯乃上天之戒也申尤。夫天道無親癌幕。惟與善人，不可不深防昧穿，不可不深慮序芦。
夏、商之季粤咪，皆繼體也，不欽承上天之明命渴杆，惟讒餡是從寥枝，廢德適欲，故其亡也忽焉磁奖。
太戊囊拜、武丁，睹災(zāi)竦懼比搭，只承天戒冠跷，故其興也勃焉。今若休罷百役身诺，儉以足用蜜托，增祟德政，動遵帝則霉赡，除普天之所患橄务，興兆民之所利，三王可四穴亏，五帝可六蜂挪，豈惟殷宗轉(zhuǎn)禍為福而已哉！臣備腹心嗓化，茍可以繁祉圣躬棠涮，安存社稷，臣雖灰身破族刺覆，猶生之年也严肪。豈憚忤逆之災(zāi)，而令陛下不聞至言乎？“于是帝改容動色诬垂。
是歲劲室，有星孛于大辰。隆上疏结窘，曰：“凡帝王徙都立邑很洋，皆先定天地、社稷之位隧枫，敬恭以奉之喉磁。將營宮室，則宗廟為先官脓，廢廄庫為次协怒。居室為后。今圜丘卑笨、方澤孕暇、南北郊、明堂赤兴、社稷妖滔，神位未定，宗廟之制又未如禮桶良，而崇飾居室座舍，士民失業(yè)。外人咸云‘宮人之用陨帆，與興戎軍國之費曲秉，所盡略齊∑Ｇ＃’民不堪命承二，皆有怨怒「侔郑《書》曰：”天聰明自我民聰明矢洲，天明畏自我民明威‘，輿人作頌缩焦，則向以五福读虏，民怒吁嗟苹威，則威以六極指蚁，言天之賞罰，順民言镊讼，順民心也题翻。是以臨政務(wù)在安民為先揩徊，然后稽古之化腰鬼，格于上下，自古及今塑荒，未嘗不然也熄赡。夫采椽卑宮，唐齿税、虞彼硫、大禹之所以垂皇風(fēng)也。玉臺瓊室凌箕，夏癸拧篮、商辛之所以犯昊天也。今之宮室牵舱，實違禮度串绩，乃更建立九龍，華飾過前芜壁。天彗章灼礁凡，始起于房心，犯帝坐而干紫微慧妄，此乃皇天子愛陛下顷牌，是以發(fā)教戒之象，始卒皆于尊位腰涧，殷勤鄭重。欲必覺寤陛下紊浩；斯乃慈父懇切之訓(xùn)窖铡，宜崇孝子只聳之禮，以率先天下坊谁，以昭示后昆费彼，不宜有忽，以重天怒口芍」坎“財軍國多事，用法深重鬓椭。隆上疏颠猴，曰：”夫拓跡垂統(tǒng)，必俟圣明小染，輔世匡治翘瓮，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也裤翩。夫移風(fēng)易俗资盅，宣明道化，使四表同風(fēng)，回首面內(nèi)呵扛，德教光熙每庆，九服慕義，固非俗吏之所能也今穿。今有司務(wù)糾刑書缤灵，不本大道，是以刑用而不措荣赶，俗弊而不敦凤价。宜崇禮樂，班敘明堂拔创，修三雍利诺、大射、養(yǎng)老剩燥，營建郊廟慢逾，尊儒士，舉逸民灭红，表章制度侣滩，改正朔，易服色变擒，布愷悌君珠，尚儉素，然后備禮封禪娇斑。歸功天地策添，使雅頌之聲盈于六合，緝熙之化混于后嗣毫缆。斯蓋至治之美事唯竹，不朽之貴業(yè)也。然九城之內(nèi)苦丁，可揖讓而治浸颓，尚何憂哉！不正其本而救其末旺拉，譬猶棼絲产上，非政理也《旯罚可命群公卿士通儒蒂秘，造具其事，以為典式淘太∫錾’隆又以為改正朔规丽，易服色，殊徽號撇贺，異器械赌莺，自古帝王所以神明其政，變民耳目松嘶，故三春稱王艘狭，明三統(tǒng)也。于是敷演舊章翠订，奏而改焉巢音。
帝從其議，改青龍五年春三月為景初元年孟夏四月尽超，服色尚黃官撼，犧牲用白，從地正也似谁。
遷光祿勛傲绣。帝愈增崇宮殿，雕飾觀閣巩踏，鑿太行之石英秃诵，采谷城之文石，起景陽山于勞林之園塞琼，建昭陽殿于太極之北菠净，鑄作黃龍鳳皇奇?zhèn)ブF，飾金塘彪杉、陵云臺毅往、陵霄闕。
百役繁興在讶，作者萬數(shù)煞抬，公卿以下至于學(xué)生霜大，莫不展力构哺，帝乃躬自握土以率之。而遼東不朝战坤。悼皇后崩曙强。天作淫雨，冀州水出途茫，漂沒民物碟嘴。隆上疏切諫曰：“蓋‘天地之大德曰生，圣人之大寶曰位囊卜。何以守位娜扇？曰仁错沃；何以聚人？曰財’雀瓢。然則士民者枢析，乃國家之鎮(zhèn)也。
谷帛者刃麸，乃士民之命也醒叁。谷帛非造化不育，非人力不成泊业。是以帝耕以勸農(nóng)把沼，后桑以成服，所以昭事上帝吁伺，告虔報施也饮睬。昔在伊唐，世值陽九厄運之會箱蝠，洪水滔天续捂，使鯀治之，績用不成宦搬，乃舉文命牙瓢，隨山刊木，前后歷年二十二載间校。災(zāi)眚之甚矾克，莫過于彼，力役之興憔足，莫久于此胁附，堯、舜君臣滓彰，南面而已控妻。禹敷九州，庶士庸勛揭绑，各有等差弓候，君子小人，物有服章他匪。今無若時之急菇存，而使公卿大夫并與廝徒共供事役，聞之四夷邦蜜，非嘉聲也依鸥，垂之竹帛，非令名也悼沈。是以有國有家者贱迟，近取諸身姐扮，遠取諸物，嫗煦養(yǎng)育衣吠，故稱‘愷悌君子溶握，民之父母≌舨ィ’今上下勞役睡榆，疾病兇荒，耕稼者寡袍榆，饑饉薦臻胀屿，無以卒歲。宜加愍恤包雀，以救其困宿崭。
臣觀在昔書籍所載，天人之際才写，未有不應(yīng)也葡兑。是以古先哲王，畏上天之明命赞草，循陰陽之逆順讹堤，矜矜業(yè)業(yè)，惟恐有違厨疙。然后治道用興洲守，德與神符，災(zāi)異既發(fā)沾凄，懼而修政梗醇，未有不延期流祚者也。爰及末葉撒蟀，暗君荒主叙谨，不崇先王之令軌，不納正士之直言保屯，以遂其情志手负，恬忽變戒，未有不尋踐禍難配椭，至于顛復(fù)者也虫溜。天道既著雹姊，請以人道論之股缸。夫六情五性，同在于人吱雏，嗜欲廉貞敦姻，各居其一瘾境。及其動也，交爭于心镰惦，欲強質(zhì)弱迷守，則縱濫不禁。
精誠不制旺入，則放溢無極兑凿。夫情之所在，非好則美茵瘾，而美好之集礼华，非人力不成，非谷帛不立拗秘。情茍無極圣絮，則人不堪其勞，物不充其求雕旨。勞求并至扮匠，將起禍亂。故不割情凡涩，無以相供棒搜。仲尼云：“人無遠慮，必有近憂活箕“锓牵‘由此觀之，禮義之制讹蘑，非茍拘分末盔，將以遠害而興治也。
“今吳座慰、蜀二賊陨舱，非徒白地小虜、聚邑之寇版仔，乃據(jù)險乘流游盲，跨有士眾，僭號稱帝蛮粮，欲興中國爭衡益缎。今若有人來告，權(quán)然想、備并修德政莺奔，復(fù)履清儉，輕省租賦变泄，不治玩好令哟，動咨耆賢恼琼，事遵禮度，陛下聞之屏富，豈不惕然惡其如此晴竞，以為難卒討滅，而為國憂乎狠半？”若使告者曰噩死，彼二賊并為無道，祟侈無度神年，役其士民甜滨，重其征賦，下不堪命瘤袖，吁嗟日甚衣摩。
陛下聞之，豈不勃然忿其困我無辜之民捂敌，而欲速加之誅艾扮，其次，豈不幸被疲弊而取之不難乎占婉？茍如此泡嘴，則可易心而度，事義之?dāng)?shù)亦不遠矣逆济。
且秦始皇不筑道德之基酌予，而筑阿房之宮，不憂蕭墻之變奖慌，而修長城之役抛虫。當(dāng)其君臣為此計也，亦欲立萬世之業(yè)简僧，使子孫長有天下建椰，豈意一朝匹夫大呼，而天下傾覆哉岛马？故臣以為使先代之君知其所行必將至于敗棉姐，則弗為之矣。是以亡國之主自謂不亡啦逆，然后至于亡伞矩。賢圣之君自謂將亡，然后至于不亡夏志。昔漢文帝稱為賢主乃坤，躬行約儉，惠下養(yǎng)民，而賈誼方之侥袜，以為天下倒縣，可為痛器者一溉贿，可為流涕者二枫吧，可為長嘆息者三。況今天下雕弊宇色，民無儋石之儲九杂，國無終年之畜，外有強敵宣蠕，六軍暴邊例隆，內(nèi)興土功，州郡騷動抢蚀，若有寇警镀层，則臣懼版筑之士不能投命虜庭矣。
又皿曲，將吏奉祿唱逢，稍見折減，方之于昔屋休，五分居一坞古。諸受休者又絕廩賜，不應(yīng)輸者今皆出半劫樟。此為官入兼多于舊痪枫，其所出與參少于昔。而度支經(jīng)用叠艳，更每不足奶陈，牛肉小賦，前后相繼附较。反而推之尿瞭，凡此諸費，必有所在翅睛，且夫祿賜谷帛声搁，人主所以惠養(yǎng)吏民而為之司命者也，若今有廢捕发，是奪其命矣疏旨，既得之而又失之，此生怨之府也扎酷￠芾裕《周禮》，天府掌九伐之則，以給九式之用谁榜，入有其分幅聘，出有其所，不相干乘而用各足窃植。各足之后帝蒿，乃以式貢之余，供王玩好巷怜。又上用財葛超，必考于司會。今陛下所與共坐廊廟治天下者延塑，非三司九列绣张，則臺閣近臣，皆腹心造膝关带，宜在無諱侥涵。若見豐省而不敢以告，從命奔走宋雏，惟恐不勝独令，是則具臣，非鯁輔也好芭。昔李斯教秦二世曰：“為人主而不恣睢燃箭，命之曰天下桎梧∩岚埽”二世用之招狸，秦國以覆，斯亦滅族邻薯。是以史遷譏其不正諫裙戏，而為世誡。
書奏厕诡，帝覽焉累榜。謂中書監(jiān)、令灵嫌，曰：“觀隆此奏壹罚，使朕懼哉！”
隆疾篤寿羞〔荩口占上疏曰：“曾子有疾，孟敬子問之绪穆。曾子曰：”鳥之將死辨泳，其鳴也哀虱岂；人之將死，其言也善菠红〉卺‘臣寢疾病，有增無損试溯，常懼奄忽蔑滓，忠款不昭。臣之丹誠耍共，豈惟曾子烫饼，愿陛下少垂省覽猎塞！渙然改往事之過謬试读，勃然興來事之淵塞，使神人響應(yīng)荠耽，殊方慕義钩骇，四靈效珍，玉衡曜精铝量，則三王可邁倘屹，五帝可越，非徒繼體守文而已也慢叨。臣常疾世主莫不思紹堯纽匙、舜、湯拍谐、武之治烛缔。而蹈踵桀、紂轩拨、幽践瓷、厲之跡，莫不蚩笑季世惑亂亡國之主亡蓉，而不登踐虞晕翠、夏、殷砍濒、周之軌淋肾。悲夫！以若所為爸邢，求若所致巫员，猶緣木求魚，煎水作冰甲棍，其不可得明矣简识。尋觀三代之有天下也赶掖，圣賢相承，歷載數(shù)百七扰，尺土莫非其有奢赂，一民莫非其臣，萬國咸寧颈走，九有有截膳灶；鹿臺之金，巨橋之粟立由，無所用之轧钓，仍舊南面，夫何為哉锐膜！然癸毕箍、辛之徒，恃其旅力道盏，知足以拒諫而柑，才足以飾非，諂諛是尚荷逞，臺觀是崇媒咳，淫樂是好，倡優(yōu)是說种远，作靡靡之樂涩澡，安濮上之音。上天不蠲坠敷，眷然回顧妙同，宗國為墟，不夷子隸常拓，紂縣自旗渐溶，粲放鳴條；天子之尊弄抬，湯茎辐、武有之，豈伊異人掂恕，皆明王之胄也拖陆。且當(dāng)六國之時，天下殷熾懊亡，秦既兼之依啰，不修圣道，乃構(gòu)阿房之宮店枣，筑長城之守速警，矜夸中國叹誉，威服百蠻，天下震竦闷旧，道路以目长豁；自謂本枝百葉，永垂洪暉忙灼，豈寤二世而滅匠襟，社稷崩圮哉、近漢孝武乘文该园、景之福酸舍，外攘夷狄，內(nèi)興宮殿里初，十余年間啃勉，天下囂然。乃信越巫青瀑，懟天遷怒璧亮，起建章之宮萧诫，千門萬戶斥难，卒致江充妖蠱之變，至于宮室乖離帘饶，父子相殘哑诊，殃咎之毒，禍流數(shù)世及刻。
臣觀黃初之際镀裤，天兆其戒，異類之鳥缴饭，育長燕巢暑劝，口爪胸赤，此魏室之大異也颗搂，宜防鷹揚之臣寧蕭墻之內(nèi)担猛。可選諸王丢氢，使君國典兵傅联，往往棋跱，鎮(zhèn)撫皇畿疚察，冀亮帝室蒸走。昔周之東遷，晉貌嫡、鄭是依比驻，漢呂之亂该溯，實賴朱虛，斯蓋前代之明鑒别惦。夫皇天無親朗伶，惟德是輔。民詠德政步咪，則延期過歷论皆，下有怨嘆，掇錄授能猾漫。由此觀之点晴，天下之天下，非獨陛下之天下也悯周。臣百疾所鐘粒督，氣力稍微，輒自輿出禽翼，歸還里舍屠橄，若遂沉淪，魂而有知闰挡，結(jié)草以報锐墙。“詔曰：”生廉侔伯夷长酗，直過史魚溪北，執(zhí)心堅白，謇謇匪躬夺脾，如何微疾未除之拨，退身里舍？昔邴吉以陰德咧叭，疾除而延壽蚀乔。貢禹以守節(jié)，疾篤而濟愈菲茬。生其強飯專精以自持吉挣。“
隆卒生均，遺令薄葬听想，斂以時服。
初马胧，太和中汉买，中護軍蔣濟上疏曰“宜遵古封禪”。詔曰：“聞濟斯盲佩脊，使吾汗出流足蛙粘〉媛保”事寢歷歲，后遂議修之出牧，使隆撰其禮儀穴肘。帝聞隆沒，嘆息曰：“天不欲成吾事舔痕，高堂生舍我亡也评抚。”于琛嗣爵伯复。始慨代，景初中，帝以蘇林啸如、秦靜等并老侍匙，恐無能傳業(yè)者。
乃詔曰：“昔先圣既沒叮雳，而其遣言余教想暗，著于六藝。六藝之文帘不，禮又為急说莫，弗可斯須離者也。末俗背本厌均，所由來久唬滑。故閔子譏原伯之不學(xué)告唆，荀卿丑秦世之坑儒棺弊，儒學(xué)既廢，則風(fēng)化易由興哉擒悬、方今宿生臣儒模她，并各年高，教訓(xùn)之道懂牧，孰為其繼侈净？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯僧凤；《谷梁》寡疇畜侦，宣帝承以十郎。其科郎吏高才解經(jīng)義者三十人躯保，從光祿勛隆旋膳、散騎常侍林、博士靜途事，分受四經(jīng)三禮验懊，主者具為設(shè)課試之法擅羞。夏侯勝有言：”士病不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明义图，其取青紫如俯拾地芥耳减俏。‘今學(xué)者有能究極經(jīng)道碱工，則爵祿榮寵娃承，不期而至∨屡瘢可不勉哉草慧！“數(shù)年，隆等皆卒匙头，學(xué)者遂廢漫谷。
初，任城棧潛蹂析，太祖世歷縣令舔示。嘗督守鄴城。時文帝為太子电抚，耽樂田獵惕稻，晨出夜還。
潛諫曰：“王公設(shè)險以固其國蝙叛，都城禁衛(wèi)俺祠，用戒不虞。
《大雅》云：“宗子維城借帘，無俾城壞蜘渣。‘又曰：”猶之未遠肺然，是用大諫蔫缸。’若逸于游田际起，晨出昏歸拾碌，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁街望，愚竊惑之校翔。“太子不悅灾前，然自后游出差簡防症。黃初中，文帝將立郭貴嬪為皇后，潛上疏諫告希，語在《后妃傳》扑浸。明帝時，眾役并興燕偶，戚屬疏斥喝噪，潛上疏曰：”天生蒸民而樹之君，所以覆燾群生指么，熙育兆庶酝惧，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也伯诬。始自三皇晚唇，爰暨唐、虞盗似，咸以博濟加于天下哩陕，醇德以洽，黎元賴之赫舒。三王既微悍及，降逮于漢，治日益少接癌，喪亂弘多心赶，自時厥后，亦罔克乂.太祖浚哲神武缺猛，芟除景亂缨叫，克復(fù)王綱，以開帝業(yè)荔燎。文帝受天明命耻姥，廓恢皇基，踐阼七載湖雹，每事未遑咏闪。陛下圣德，纂承洪緒摔吏，宜崇晏晏，與民休息纵装。而方隅匪寧征讲，征夫遠戍，有事海外橡娄，懸旌萬里诗箍，六軍騷動，水陸轉(zhuǎn)運挽唉，百姓舍業(yè)滤祖，日費千金筷狼。大興殿舍，功作萬計匠童，祖來之松埂材，刊出窮谷，怪石珷玞汤求，浮于河俏险、淮，都圻之內(nèi)扬绪，盡為甸服竖独，當(dāng)供稿秸铚粟之調(diào)，而為苑囿擇禽之府挤牛，盛林莽之穢莹痢，豐鹿兔之藪；傷害農(nóng)功墓赴，地繁茨棘格二，災(zāi)疫流行，民物大潰竣蹦，上減和氣顶猜，嘉禾不植。臣聞文王作豐痘括，經(jīng)始勿亟长窄，百姓子來，不日而成纲菌。靈沼挠日、靈囿，與民共之翰舌。今宮觀崇侈嚣潜，雕樓極妙，忘有虞之總期椅贱，恩殷辛之瓊室懂算。禁地千里，舉足投網(wǎng)庇麦，麗擬阿房计技，役百干溪。臣恐民力凋盡山橄，下不堪命也垮媒。昔秦據(jù)殽函以制六合，自以德高三皇，功兼五帝睡雇，欲號謚至萬葉萌衬，而二世顛覆，愿為黔首它抱，由枝干既杌秕豫，本實先拔也。蓋圣王之御世也抗愁，克明俊德馁蒂，庸勛親親≈╇纾俊乂在官沫屡，則功業(yè)可隆，親親顯用撮珠，則安危同憂沮脖；深根固本，并為干冀芯急，雖歷盛衰勺届，內(nèi)外有輔。昔成王幼沖娶耍，未能政免姿，閡、呂榕酒、召胚膊、華，并在左右：今既無衛(wèi)侯想鹰、康叔之監(jiān)紊婉，分陜所任，又非旦辑舷、奭.東宮未建喻犁，天下無副。愿陛下留心關(guān)塞何缓，永保無極肢础，則海內(nèi)幸甚「柩辏“后為燕中尉乔妈。辭疾不就，卒氓皱。
評曰：辛毗、楊阜，剛亮公直波材，正諫匪躬股淡，亞乎汲黯之高風(fēng)焉。高堂隆學(xué)業(yè)修明廷区，志在匡君唯灵，因變陳戒，發(fā)于懇誠隙轻，忠矣哉埠帕！及至必改正朔，俾魏祖虞玖绿，所謂意過其通者歟敛瓷！
關(guān)鍵詞：三國志,魏書,辛毗楊阜高堂隆傳
（辛毗傳斑匪、楊阜傳呐籽、高堂隆傳）
辛毗傳，辛毗蚀瘸，字佐治狡蝶，潁川陽翟人。他的祖輩于建武年中從隴西東遷而來贮勃。辛毗和哥哥辛評追隨袁紹贪惹。
操任司空時，征聘辛毗寂嘉，辛毗未應(yīng)奏瞬。后來，袁尚在平原進攻他的哥哥袁譚垫释，袁譚派辛毗找曹操求援丝格。曹操正要征討荊州，軍隊駐扎在西平棵譬。辛毗見到曹操显蝌，轉(zhuǎn)達了袁譚的意圖，曹操十分高興订咸。過了幾天曼尊，曹操改變想法決定先平定荊州，讓袁氏兄弟相互猜忌脏嚷。幾天以后骆撇，曹操設(shè)宴款待，辛毗見曹操臉色不對父叙，知道有變神郊，于是把這些情形告訴了郭嘉肴裙。郭嘉又轉(zhuǎn)告給曹操。曹操問辛毗：“袁譚可信嗎涌乳？袁尚一定能被打敗嗎蜻懦？”辛毗回答說：“識見之人不必問信與詐的問題，而只需論其形勢。袁氏兄弟，相互殘殺供嚎，現(xiàn)在的問題不是說他人可乘虛而入闲坎，而是應(yīng)合并青冀二州為一體，則可乘勢平定天下。而今袁譚向您求援，其勢可想而知。袁尚見袁譚困頓谆奥，卻不能攻取，說明袁尚的勢力也不強大逗宜。對外進攻不利雄右，內(nèi)部謀臣不和，互相殺伐纺讲，兄弟相爭擂仍，國一分為二。
連年征戰(zhàn)熬甚，士兵鎧甲里生了虱子逢渔，加之遇上旱災(zāi)和蝗災(zāi)。饑荒臨頭乡括，國庫空虛肃廓，行軍打仗，士兵身上也無干糧诲泌，真是天災(zāi)人禍盲赊。不管是智者還是愚者，誰見了這種情形敷扫，都知道他們會土崩瓦解哀蘑。這是上天要袁尚滅亡啊葵第！兵法稱绘迁，沒有糧食，即使有堅固的城堡和精銳的武裝卒密，也不能取勝缀台。而今若攻打鄴城，袁尚不回師解救哮奇，他自己就守不滋鸥睛约；若回師解救，則袁譚又緊跟其后依疼。以您的聲威痰腮，迎擊窮困疲憊之?dāng)扯妫腿缜镲L(fēng)吹落葉一般容易律罢。上天把袁尚這塊肥肉賜給您，您不取食棍丐，反而卻要攻打荊州误辑。荊州富饒安樂，國內(nèi)未有危險的變故歌逢。仲虺曾說：‘攻取亂亡之地巾钉。’而今二袁不考慮未來秘案，而是自相殘殺砰苍，此即所謂‘亂’；居住城里的人阱高，行軍在外的人都沒有糧食赚导，此即所謂‘亡’。二袁朝不慮夕赤惊，人心惶惶吼旧。這時您不去安撫，還想等待來年未舟∪Π担可來年如果收成好，他們也自知面臨危亡裕膀，從此改邪歸正员串，修行道德，您就失去用兵的機會了昼扛。而今您應(yīng)順應(yīng)袁譚的請求而給予安撫寸齐，這對您來說是最有利可圖的事了。再說野揪，四方的寇賊访忿，沒有超過河北的了。若河北之地能平撫下來斯稳，那么六軍必然強盛海铆，天下必然震恐≌醵瑁”曹操首肯道：“說得對卧斟！”于是同意袁譚的請求殴边，屯兵黎陽。第二年攻打鄴城珍语，大獲全勝锤岸。上表薦辛毗為議郎。魏文帝曹丕即位板乙，任辛毗為侍中是偷，賜以關(guān)內(nèi)侯的爵位。當(dāng)時朝議修改正朔問題募逞。辛毗認為蛋铆，曹魏遵循的乃舜、禹禪讓的傳統(tǒng)放接，順乎天意刺啦，大得民心。至于商湯纠脾、周武玛瘸，靠武力打得天下，因此才面臨著改正朔問題苟蹈。
孔子說：“依據(jù)夏朝的時辰糊渊。”《左氏傳》曰：“夏朝歷法合乎正統(tǒng)的天數(shù)(正月一日為一年之首)汉操≡倮矗”何必要向相反方向修改呢？曹丕認為有道理磷瘤，就不再議及修改正朔的問題了芒篷。曹丕想把冀州的十萬戶人家遷移到河南，用以充實其地采缚。當(dāng)時連年蝗災(zāi)针炉，百姓饑餓困頓，在這種情況下扳抽，群臣認為移民不妥篡帕。但曹丕仍堅持己見。辛毗與朝臣都要求拜見皇帝贸呢。曹丕知道他們又要來勸諫镰烧，便極為嚴肅地召見了他們，群臣反倒都不敢吱聲楞陷。辛毗說：“陛下要移居士民怔鳖，何以生出此想法？”曹丕說：“難道你認為我的移民政策不對嗎固蛾？”辛毗說：“確實不妥结执《嚷剑”曹丕說：“我不跟你討論此事∠揍＃”辛毗說：“您并不認為我是無能的懂傀，所以把我置于您的身邊，專管出謀劃策蜡感，又怎能不跟我共議此事呢蹬蚁？我所說決不是圖私利，而是為國家著想啊铸敏。您為何發(fā)那么大的火呢缚忧？”曹丕置之不理，站起來要進里屋杈笔。辛毗跟著走，又拉著曹丕的衣袖糕非。曹丕用力甩開辛毗的手蒙具，不再回頭，惱怒地闖進里屋朽肥。過了很久禁筏，曹丕才出來，說：“辛毗衡招，你抓我的衣服為何如此急切呢篱昔？”辛毗說：“如果大舉移民，既失去民心始腾，又沒有糧食來供給他們州刽。”曹丕于是決定只遷移五萬人家浪箭。辛毗曾跟隨曹丕射殺山雞穗椅。曹丕說：“射山雞是件令人快樂的事∧唐埽”辛毗說：“射山雞于您倒是十分快樂匹表，可于我們大臣則是份苦事⌒桑”曹丕默然不語袍镀。以后就很少出來打獵了。
上軍大將軍曹真在江陵征伐朱然冻晤，辛毗任軍師苇羡，班師后，辛毗被封為廣平亭侯明也。曹丕想調(diào)動大軍討伐東吳宣虾，辛毗勸諫說：“吳楚之人惯裕，很難駕御。以道德取勝绣硝，他們自然臣服蜻势；如果道德衰敗，他們自會叛離鹉胖。這種情況并不始自今日握玛，古人就把他們視為心腹大患。而今陛下?lián)碛刑煜赂Σぃ切δ痪吹娜四硬荛L久么？從前南越尉佗稱帝寂诱，公孫述號稱天子拂苹，結(jié)果時間不長，要么臣服痰洒，要么被殺瓢棒。為什么呢？違背大道丘喻，所以不會長久保全脯宿。如有大德，沒有誰不心悅誠服的泉粉。而今天下剛剛有所平定连霉，土地空曠，人口稀少嗡靡。一般情況下跺撼，如果要出軍討伐，朝廷必須謀略在前叽躯。就這樣财边，到出兵時還是要心懷憂慮，恐怕考慮不周点骑，而今連這個起碼的工作都未辦理酣难，我認為，實在無法取勝黑滴。先帝不止一次興師動眾憨募，但每次只是打到江邊就返回。而今袁辈，軍隊并沒有比過去增多菜谣，但還要出師，是不易取勝的。
上策應(yīng)當(dāng)是尾膊，依照范蠡的辦法媳危，修養(yǎng)生息，讓百姓安居樂業(yè)冈敛；依照管仲的成法待笑，治理國事；再效法趙充國的屯田方法抓谴，申明孔子的安撫遠方的政策暮蹂。如果這樣，十來年以后癌压，現(xiàn)在的強壯之人仰泻，那時仍年輕力壯，兒童也已長大滩届，到時人都可以參戰(zhàn)集侯，百萬居民，都深明正義丐吓，官兵都竭力為國奮戰(zhàn)浅悉。這時用兵，則無往不勝了券犁。”曹丕說：“依你之見汹碱，難道還要把敵人留給我們的子孫去消滅嗎粘衬？”辛毗回答說：“以前，周文王把商紂留給周武王消滅咳促，他是深知時勢的稚新。如果時勢不利，是可以容忍一時的跪腹」由荆”曹丕不聽，還是率眾伐吳冲茸，結(jié)果到了江邊屯阀，就返回了。魏明帝即位轴术，封辛毗為潁鄉(xiāng)侯难衰，食邑三百戶，當(dāng)時中書監(jiān)劉放逗栽、中書令孫資極得明帝的寵信盖袭，專斷朝政。諸大臣都想方設(shè)法與之聯(lián)絡(luò)，只有辛毗不與他們二人來往鳄虱。辛毗的兒子辛敞勸道：“而今劉弟塞、孫主管朝政，眾人巴結(jié)惟恐不及拙已。您還是稍稍有所屈尊决记，和光同塵，要不然他們一定該誹謗您了悠栓∶拐牵”辛毗嚴肅地說：“當(dāng)今皇帝雖然說不上聰明，可也不是個昏庸頑劣之輩惭适。我立身行道笙瑟，自有自己的標(biāo)準(zhǔn)。就算是我與劉癞志、孫二人不和往枷，頂多不讓我做三公而已，還能有什么危害凄杯！哪有大丈夫為了三公的頭銜而摧毀自己的氣節(jié)呢错洁？”冗從仆射畢軌上表說：“尚書仆射王思是個很勤奮精明的舊臣，但是他的亮節(jié)計謀比不上辛毗戒突，應(yīng)讓辛毗取代王思的職位屯碴。”明帝為此事詢問劉放膊存、孫資导而。
二人說：“陛下任用王思，就是因為看中了他的實干精神隔崎，不看中虛名今艺。辛毗確實有高風(fēng)亮節(jié)，但性情剛直專斷爵卒，陛下應(yīng)慎重考慮虚缎。”結(jié)果沒有起用辛毗為尚書仆射钓株，而是出任衛(wèi)尉实牡。明帝大修宮殿，百姓勞苦享幽。辛毗上疏勸諫道：“我聽說諸葛亮講武治軍铲掐，孫權(quán)到遼東買馬，似乎要擴充實力值桩。隨時作好準(zhǔn)備摆霉，以防不測，這是古來就稱道的善政。而今大興土木携栋，加之連年糧食歉收搭盾。《詩經(jīng)·大雅》有這樣的詩句：‘勞民傷財婉支，危及小康之民鸯隅。如能安撫京城的士民，四方之民也就平靜相安無事了向挖◎蛞裕’愿陛下以國家為重『沃”明帝回答說：“東吳跟畅、西蜀還未消滅，這里則大興土木溶推，正可以給那些邀取名譽而敢于直諫的人提供機會徊件。帝王的首都，應(yīng)當(dāng)讓老百姓分擔(dān)責(zé)任蒜危，共同修筑虱痕，省得后世再勞民傷財。這是蕭何為漢朝國都規(guī)劃的基本策略辐赞，而今你是朝中重臣部翘，應(yīng)當(dāng)理解這點∠煳”明帝又想削平芒山略就，在上面建造高臺樓觀，站在那里可以望見孟津晃酒。
辛毗上諫說：“天地有其本來的面貌，該高的讓它高窄绒，該低的讓它低贝次，而今反其道而行之，既不符合天理彰导，又勞民傷財蛔翅，民眾苦不堪言。再說位谋，如果大河泛濫山析，洪水為害，丘陵都夷為平川掏父，還怎么防御它呢笋轨？”明帝這才罷手。
青龍二年(234)，諸葛亮率軍出擊渭南爵政。在此之前仅讽，大將軍司馬懿反復(fù)請求出兵與諸葛亮作戰(zhàn)，明帝不允許钾挟。這年惟恐阻止不了司馬懿洁灵，于是任命辛毗為司馬懿的軍師。全軍肅然掺出，沒有人敢違抗命令徽千。諸葛亮死。辛毗還朝汤锨，又任衛(wèi)尉双抽。死后，追謚肅侯泥畅。兒子辛敞繼承爵位荠诬，咸熙年中(264～265)，辛敞為河內(nèi)太守位仁。
楊阜傳柑贞，楊阜，字義山聂抢，天水冀縣人钧嘶。任州從事時，為涼州牧韋端所派琳疏，到了許昌有决，被任命為安定長史。自許昌回來空盼，關(guān)右各位將領(lǐng)問他袁紹和曹操誰會勝利书幕，他說：“袁公寬緩，但辦事優(yōu)柔寡斷揽趾，雖有計謀台汇，由于不果斷，所以沒有威信篱瞎，而且常常失敗」赌牛現(xiàn)在雖然勢力強大，然終究不會成就大業(yè)俐筋。曹公雄才大略牵素，堅決果斷，法律嚴明澄者，兵強馬壯笆呆，任用奇才请琳，使其各盡其能，故一定能成就大業(yè)腰奋〉テ穑”他并不想任長史官，就辭職了劣坊。韋端又征召他為太仆嘀倒。韋端兒子韋康任刺史，又征召他為別駕局冰。被舉薦為孝廉测蘑，在丞相府供職。州里上表把他留在州里參謀軍事康二。馬超在渭南戰(zhàn)敗后碳胳，逃到邊塞胡人那里，曹操追剿到安定沫勿，蘇伯又在河間反叛挨约，曹操要率軍東還。這時产雹，楊阜正作為使節(jié)在曹營诫惭，對曹操說：“馬超有韓信、黥布的勇猛蔓挖，極得羌夕土、胡等少數(shù)民族的擁戴，西部邊境的人都敬畏他瘟判。如果您的大軍回師后怨绣，不作周密準(zhǔn)備，隴上諸郡恐怕就不再為國家所有了拷获±撼牛”曹操深表贊同，但軍隊撤離得倉猝匆瓜，沒有來得及作周密的布置咽扇。馬超便率各部胡人首領(lǐng)帶兵攻擊隴上諸郡，各郡紛紛響應(yīng)陕壹，只有冀城一郡堅持固守。馬超集中隴右的全部兵力树埠，張魯又派大將楊昂協(xié)助馬超糠馆，大約萬余人攻城。楊阜率領(lǐng)官員和宗族子弟中能打仗的千余人怎憋，又讓從弟楊岳在城上修筑偃月營又碌，與馬超苦戰(zhàn)九昧。從正月到八月，死守城關(guān)毕匀，救兵不至铸鹰。州里派別駕閻溫沿水路逃出求援，結(jié)果被馬超殺害皂岔。刺史蹋笼、太守大驚失色，開始考慮向馬超投降躁垛。楊阜流淚勸諫說：“我率父兄子弟以節(jié)義相鼓勵剖毯，死守不降，田單死守教馆，還沒有如此堅固呢逊谋！而今放棄馬上就要建立的功名，給自己蒙上不義的罪名土铺，我愿以死相守胶滋。”于是號啕大哭悲敷。刺史究恤、太守最終還是派人求降，打開城門讓馬超進來镀迂。
馬超進城丁溅，把楊岳抓起來，又讓楊昂殺死刺史和太守探遵。楊阜內(nèi)心懷著復(fù)仇的志向窟赏，只是一時尋不著機會。不久楊阜告假箱季，請求埋葬亡妻涯穷。楊阜的外兄姜敘屯兵歷城。楊阜從小在姜敘家長大藏雏。他見到姜敘和敘母之后拷况，敘說了冀城陷落的經(jīng)過，悲泣不已掘殴。姜敘說：“何以如此悲慟赚瘦？”楊阜說：“守城卻又守不住，君長已死而不能同命奏寨，我還有什么臉活著呢起意？馬超背叛父輩，背叛國家病瞳，燒殺將士揽咕。這何止是我個人怕受人指責(zé)悲酷，全州士大夫都要蒙受恥辱。您帶兵專管一方卻沒有討殺賊逆之心亲善，這正是史書上所說的‘趙盾弒其君’的情形设易。馬超雖強，卻無視信義蛹头，部下矛盾重重顿肺，所以打敗他并非很困難【蚨”姜敘的母親很感慨挟冠，敦促姜敘聽從楊阜的勸說。定下計謀后袍睡，又與同鄉(xiāng)姜隱知染、趙昂、尹奉斑胜、姚瓊控淡、孔信，武都人李俊止潘、王靈等聯(lián)絡(luò)結(jié)盟掺炭，共同討伐馬超。又派從弟謨到冀城告訴楊岳內(nèi)情凭戴，并聯(lián)絡(luò)了安定的梁寬涧狮，南安的趙衢、龐恭等么夫。盟誓以后者冤，于建安十七年(212)九月，楊阜和姜敘在鹵城起兵档痪。馬超聞訊后親自率兵出擊涉枫。趙衢、龐恭等救出楊岳腐螟，關(guān)閉冀城大門愿汰，抓住馬超妻兒。馬超襲擊歷城乐纸，抓住姜敘的母親衬廷。姜敘母親罵道：“你是個背叛父親的逆子，你是殺害君長的叛賊汽绢，天地不容泵督，還不早死，還有什么臉見人庶喜！”馬超大怒小腊，殺死姜敘母親。楊阜與馬超作戰(zhàn)久窟，五處受傷秩冈，宗族兄弟死了七人。
馬超南逃斥扛，投奔張魯入问。隴右平定，曹操封賞討伐馬超的功臣稀颁，封侯者十一人芬失。楊阜為關(guān)內(nèi)侯。楊阜推辭說：“我楊阜沒有保護好州君性命匾灶，他們死后棱烂，我也沒有盡節(jié)報孝。在道義上我應(yīng)被罷黜阶女，在法律上我應(yīng)被誅殺颊糜。馬超又沒被殺死。我實無權(quán)再受爵祿秃踩〕挠悖”曹操說：“你與君臣共創(chuàng)大功，西部百姓至今掛在嘴邊憔杨，作為美談鸟赫。子貢辭讓封賞，孔子認為不妥消别。你盡心報國可嘉抛蚤。姜敘的母親勸姜敘早日起兵，實在是明智之舉妖啥，楊敞的妻子也不過如此霉颠。實在賢能！實在賢能荆虱！有良史記錄忠義蒿偎，是不會忘記你們的節(jié)義的』扯粒”曹操征討漢中诉位，任楊阜為益州刺史〔思希回洛陽后苍糠，楊阜又被任命為金城太守，還未去赴任啤誊，又被轉(zhuǎn)任為武都太守岳瞭。
武都臨近西蜀拥娄，楊阜請求依據(jù)龔遂的老辦法，僅僅采取安撫政策瞳筏。這時劉備派張飛稚瘾、馬超等從沮道逼近下辯，氐族雷定等七個部落響應(yīng)馬超姚炕。曹操派都護曹洪抗擊馬超摊欠，一舉擊退馬超的進犯。曹洪大擺酒宴柱宦，讓歌女穿著很薄的衣服踏鼓些椒，在場的人大笑。楊阜嚴厲斥責(zé)曹洪說：“男女有別掸刊，這是國家的大節(jié)免糕，怎么能在大庭廣眾面前讓女人裸露形體！即使夏桀痒给、商紂的敗亂说墨，也不及如此〔园兀”于是憤然辭出尼斧。曹洪馬上下令女伎停演，又請楊阜還座试吁。在場的無不肅然起敬棺棵。劉備攻取漢中，逼近下辯熄捍。曹操考慮到武都距敵人太近烛恤，想把百姓遷移至內(nèi)地，但又怕當(dāng)?shù)毓俦鞈俟释劣嗟ⅰ罡泛苡型堪兀w移工作極為順利，遷居到京兆碟贾、扶風(fēng)币喧、天水等界內(nèi)的，多達萬余戶袱耽。治所移到小槐里杀餐，百姓扶老攜幼相隨而行。楊阜做太守僅抓大事朱巨，下屬也不忍心欺騙他史翘。魏文帝曹丕問侍中劉曄等人：“武都太守怎么樣啊？”大家都一致稱贊他是德才兼?zhèn)涞娜饲矸怼＿€未來得及重用必峰，曹丕就死了。楊阜在郡職呆了十幾年钻蹬，才被召任為城門校尉自点。楊阜經(jīng)常看見魏明帝戴著繡帽脉让，穿著半袖的縹綾衣服。他就問明帝：“這是行的什么禮儀呢功炮？”明帝默不作答溅潜，但是后來不按禮法穿朝服就不敢再見楊阜。遷任將作大匠薪伏。魏明帝大興土木滚澜，選美女以充后宮，還不斷出宮到禁囿中巡獵嫁怀。這年秋天设捐，一場大雨，加上罕見的雷電塘淑，竟劈死很多鳥雀萝招。楊阜上書說：“我聽說君主圣明，群臣都敢直言不諱存捺。唐堯槐沼、虞舜都是圣明的君主，他們公開叫群臣提意見捌治，征聽勸諫岗钩。
大禹多創(chuàng)功業(yè)，而自己的宮室卻很窄行び汀兼吓；成湯王遇上旱災(zāi)，把責(zé)任歸在自己身上森枪；周文王用禮法感化妻子视搏，漢文帝崇尚節(jié)約，著布衣疲恢。所有這些凶朗，都是能聽取好的建議，為子孫后代謀慮的舉動显拳。臣愿陛下能奉行武皇帝開拓的偉業(yè)棚愤，恪守文皇帝始終如一的傳統(tǒng)，向古代圣賢的善政看齊，力避末代帝王放蕩亡國的惡政宛畦。所謂善政瘸洛，即指崇尚節(jié)約，重視百姓的生產(chǎn)次和；所謂惡政反肋，即指隨心所欲，任意而為踏施。臣愿陛下細心考察古代治世所以明達石蔗、古代末世所以衰弱以至滅亡的歷史原因，對于近代如漢末的巨大變故有所省悟畅形，就可以引起警惕了养距。假使?jié)h桓帝和漢靈帝不廢棄漢高祖的法則以及文帝、景帝的恭儉品節(jié)日熬，那么即使我太祖曹操再英明偉大棍厌，也無施展才能的機會。而陛下哪還有機會位居帝王呢竖席？當(dāng)今吳耘纱、蜀還未平定，在外還有大軍毕荐，愿您要三思而后行束析，進宮出宮要慎重。以古代的成敗來作為治理朝政的借鑒东跪，說來容易畸陡，但確實關(guān)系到成敗大事。剛剛下過大雨虽填，暴死的生靈很多丁恭。雷電如此厲害，以致?lián)羲缆槿刚铡Ｌ斓厣衩魃溃训弁踝鳛樗膬鹤印７彩钦斡兴М?dāng)?shù)亩袷兀蜁禐?zāi)譴責(zé)第献。應(yīng)該深刻反省自己，這是圣人的教導(dǎo)兔港。愿陛下在事前就早做思考庸毫，在事情初露端倪時就謹慎對待。效法漢孝文帝讓漢惠帝的后宮佳麗出去嫁人的辦法衫樊，把剛選進的美女放出宮去飒赃。不久前征入宮的小女孩利花，我聽說不太溫馴，應(yīng)該作長遠打算载佳。
建宮室和制作器物炒事，一定要本著節(jié)約的原則∧杌郏《尚書》說：‘九族和睦挠乳，萬國也就協(xié)和了」枚悖’凡事應(yīng)考慮周全睡扬，拿出妥善的方法，精心計劃黍析，以便節(jié)省費用威蕉。如果能平定吳、蜀橄仍，則君民同樂。如此以往牍戚，祖先也會歡心侮繁，堯舜恐怕還得妒嫉呢！今后應(yīng)開啟信義于天下如孝，安撫百姓宪哩，用以昭示邊遠之人〉谖”當(dāng)時雍丘王曹植怨言深重锁孟，認為各藩王之間，城府太甚茁瘦，所以楊阜又上書品抽，略陳九族親戚的大義。魏明帝下詔回報楊阜說：“看過密表甜熔，先是陳述古代明王圣主業(yè)績圆恤，用以諷刺..政，言辭懇切腔稀，心地坦誠盆昙。我退思補過，將有所匡正焊虏，會悉心考慮的淡喜，你能苦言衷告，我尤為贊許诵闭×锻牛”后來遷任少府。這時大司馬曹真率兵伐蜀，因天遇大雨们镜，不得前進币叹。楊阜上疏說：“從前周文王時有赤烏出現(xiàn)，是種好的征兆模狭，但他憂慮得時至黃昏還顧不上吃飯颈抚。武王伐紂時，有白魚跳進船里嚼鹉，君臣都為之變色贩汉。行動時有吉祥征兆出現(xiàn)，他們尚且憂慮不已锚赤，更何況有災(zāi)異情況匹舞，怎能不恐懼呢？而今吳线脚、蜀未平赐稽，而天災(zāi)不斷，陛下應(yīng)當(dāng)深以反省浑侥，專精應(yīng)答姊舵，側(cè)席而坐，用以昭示德行寓落，對內(nèi)則崇尚節(jié)儉括丁。大軍剛剛出發(fā)就遇上大雨，被阻隔停留在艱險的崇山峻嶺之中伶选，已經(jīng)有很多天了史飞。轉(zhuǎn)運糧草很艱辛，負荷重仰税，費用特多构资，如果不能提供后繼，一定事與愿違陨簇◎强《左傳》說：‘見可而進，知難而退塞帐，軍之善政也拦赠。’徒然將大軍在山谷中困著葵姥，進退不得荷鼠，這不是用兵之道。
武王見白魚跳船而還師榔幸，殷商最終還是被滅掉允乐，因為武王知道天意矮嫉。而今年歉收，百姓饑苦牍疏，應(yīng)發(fā)布告示蠢笋，減少宮庭中食物和衣服的花銷，技巧珍玩之物鳞陨，都可以免掉昨寞。從前邵信臣生活在太平時代，但還是奏表厦滤，要求減省多余的食物援岩。而今軍用不足，更應(yīng)節(jié)儉掏导∠砘常”明帝下詔讓各路大軍班師回朝。后來皇帝下詔趟咆，讓大臣議論哪些政治措施不便于民添瓷。楊阜認為：“好的政治在于任人唯賢，使國家振興的根本在于發(fā)展農(nóng)業(yè)值纱。如果置賢于不顧仰坦，只用自己的親信，這是最壞的政治计雌。如果大興土木，修建寬敞的宮殿玫霎，高高的臺榭凿滤，妨害人民正常的勞作，這是傷害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的庶近。那些工匠不務(wù)正業(yè)翁脆，而是競作奇巧，以迎合皇帝的私欲鼻种，這是最為危害國家的根本的反番。孔子說：‘苛政猛于虎叉钥“崭祝’當(dāng)今官吏不論雅俗與否，治理國家的時候都不了解統(tǒng)治的基本原則投队，只是喜好煩瑣和嚴厲枫疆，這是最為亂民的辦法了。當(dāng)務(wù)之急是要根除上文提到的‘忘治敷鸦、害農(nóng)息楔、傷本寝贡、亂民’的四個弊端，昭示于公卿百官與各州郡及藩國值依，推舉賢良方正圃泡、樸實敦厚的士子，這是求取賢人的一個重要辦法愿险∑睦”楊阜又上書要求那些失寵宮人出宮，于是召集御府吏問后宮人數(shù)拯啦。御府吏恪守過去法令說：“這是秘密澡匪，不能泄露“矗”楊阜大怒唁情，對這個官吏處以杖打一百的懲罰，并訓(xùn)斥說：“國家從不把九卿排在國家機密之外甫匹，難道還有讓小吏知道的秘密甸鸟，而不讓九卿知道？”明帝聞訊后更加敬畏楊阜了兵迅。明帝的愛女曹淑抢韭，不幸夭折。明帝哀痛不已恍箭，追封她為平原公主刻恭，在洛陽專為她修廟，把她埋葬在南陵扯夭。明帝要親自送喪鳍贾，楊阜上疏說：“文皇帝、武宣皇后死時交洗，陛下都未送葬骑科，因為以國家為重，以備有變构拳。為什么為一個小孩去送葬呢咆爽？”明帝沒有聽從。
明帝在許昌營建新宮置森，又在洛陽修建宮殿觀閣斗埂，楊阜上疏說：“堯居茅屋而天下安居，禹住低宮而百姓樂業(yè)凫海。古代圣帝明王蜜笤，沒有人為自己建造高大華麗的宮殿而勞民傷財?shù)摹Ｏ蔫钚拗已渭睢⑾罄劝淹茫碳q建造傾宮沪伙、鹿臺，結(jié)果亡國喪身县好。楚靈王因為修筑章華臺围橡，結(jié)果身受其禍；秦始皇營造阿房宮缕贡，結(jié)果殃及兒子翁授，天下背叛，帝位僅傳到二世就亡國了晾咪。凡是不顧惜老百姓只圖自己快活的人沒有不自取滅亡的收擦。陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜谍倦、禹塞赂、商湯、文王昼蛀、武王宴猾，吸取夏桀、殷紂叼旋、楚靈仇哆、秦始皇的教訓(xùn)。高高在上夫植，當(dāng)修德行讹剔。
要謹慎地守護王位，才能繼承祖業(yè)详民。否則延欠，巍巍皇權(quán)，岌岌可危阐斜。不早晚警惕，撫恤臣民诀紊，仍自我逸樂谒出，崇尚華麗的宮室，則必有顛覆危亡的災(zāi)禍邻奠◇栽《周易·豐卦》說：‘蓋起大屋，遮蔽家人碌宴，從外望進去杀狡，好像沒人》×停’大王應(yīng)以天下為家呜象，說大屋無人膳凝，這是災(zāi)禍的征兆。而今吳恭陡、蜀二賊聯(lián)合蹬音，危害國家，十萬大軍休玩，東西奔走著淆，邊境無安寧之日。農(nóng)民不能從事生產(chǎn)拴疤，面有饑色永部。陛下不憂慮這些大事，而是大興土木呐矾，無休無止苔埋。如果國亡而我們大臣都能活下來，我也就不說什么了凫佛。但是君王為首領(lǐng)讲坎，大臣為肢體，存亡一體愧薛，生死與共晨炕。《孝經(jīng)》說：‘天子有敢于直諫的大臣毫炉，只要七人瓮栗，那么即使他治國不當(dāng)，也不會失去天下的瞄勾》鸭椋’我雖然愚笨怯弱，但又怎敢失為臣的本分呢进陡？言語不切直愿阐，就不能感動陛下。如果陛下不聽勸告趾疚，恐怕祖先打下的天下會敗亡的缨历。假如讓我身死，而能對國家有所補益糙麦，那么辛孵，我雖死猶生。我這是在敲著棺材勸諫赡磅，等待殺戮魄缚。”明帝為他的忠言所感動焚廊，親筆寫詔書作答冶匹。每當(dāng)朝廷會議大事习劫，楊阜總是侃侃而談，以天下為己任徙硅，反復(fù)諫諍榜聂，明帝不聽，于是他反復(fù)乞求辭職嗓蘑，未得允許须肆。楊阜死的時候，家里沒有多余的財產(chǎn)桩皿。孫子楊豹繼嗣豌汇。
高堂隆傳，(附棧潛傳)高堂隆泄隔，字升平拒贱，泰山平陽人，魯國高堂生的后代佛嬉。少年時為諸生逻澳，泰山太守薛悌任命他為督郵∨唬郡里的督軍和薛悌爭強斜做，直呼薛悌名而訓(xùn)斥他。高堂隆按劍怒斥督軍說：“從前魯定公受到侮辱湾揽，孔子登上高階瓤逼；趙王彈奏秦箏，藺相如奉瓦缶讓秦王演奏库物。當(dāng)著臣下面而直稱君名霸旗，按禮儀該責(zé)罰你∑萁遥”督軍大驚失色诱告，薛悌也趕緊制止。后來民晒，高堂隆辭職精居，來到濟南避難。
建安十八年(213)镀虐，曹操任命他為丞相軍議掾箱蟆，后來當(dāng)過歷城侯曹徽的文學(xué)沟绪，轉(zhuǎn)而為曹徽的國相刮便。曹操死時，曹徽不哀痛绽慈，反而四處游獵恨旱。高堂隆嚴厲勸諫辈毯，盡到了輔佐侯王的職責(zé)。
黃初中(220～226)搜贤，任堂陽長谆沃，后為平原王曹睿太傅。曹睿即位仪芒，即魏明帝唁影，任命高堂隆為給事中、博士掂名、駙馬都尉据沈。明帝登基伊始，群臣認為應(yīng)大擺筵宴饺蔑。高堂隆說：“唐堯锌介、虞舜有極靜之癖，殷高宗有不言之癖猾警，因此德行深厚孔祸，光被四海》⒚螅”認為不宜大擺筵宴崔慧。明帝敬重地采納了他的意見。后任陳留太守雳窟。牧民酉牧尊浪，七十多歲，有品行封救，召引為計曹掾拇涤，明帝賞識他，特別又任命為郎中誉结，以為顯寵鹅士。后高堂隆任散騎常侍，被賜關(guān)內(nèi)侯惩坑。
青龍中(233～237)掉盅，大興土木，取回長安大鐘以舒。高堂隆上疏說：“從前周景王不沿遵文王和武王的德行趾痘，不理會周公旦的制度，既鑄造了大錢蔓钟，又建造大鐘永票。單穆公勸諫也不聽，泠州鳩批評也不理會，迷途不返侣集，周朝國運因此而衰弱键俱，這些都記錄在史，作為永久的借鑒世分。但是编振，今天一些小人，喜歡敘說秦漢的奢侈靡麗的生活臭埋，用以迷惑您踪央，求取大鐘這樣的亡國之器，勞民費時瓢阴，有傷于德政杯瞻，這是自取亡國，并不是振興禮樂炫掐、確保神明美好的途徑魁莉。”這天募胃，明帝巡視上方旗唁，高堂隆與卞蘭從行。明帝把高堂隆表交給卞蘭痹束，想為難高堂隆检疫，說：“興衰在于政治，跟音樂有什么關(guān)系祷嘶，政治之退化屎媳，怎么能是鐘的罪過呢？”高堂隆說：“禮和樂是政治生活的大事论巍。所以簫韶演奏九次以后烛谊，鳳凰飛來，擂鼓六遍嘉汰，天神下降丹禀，政治所以穩(wěn)定，刑法得以實施鞋怀。這是和順的最好例證双泪。新聲彌漫，商辛隕命密似；大鐘鑄成焙矛，周景王衰敗，都起因于此残腌，怎么說與政治的興衰不相關(guān)聯(lián)呢村斟？您的一舉一動都要記載在史書中剪返，這是歷來的規(guī)則，如果您的行為不合常道邓梅，怎么向后人作出表率呢？圣王愿意聽取下人批評他的缺點邑滨，這是勸規(guī)補過的正途日缨；忠臣愿意盡心盡職，所以才能為了君王而奮不顧身地勸諫掖看∠痪啵”明帝認為說得有理。后來遷任侍中哎壳，還兼領(lǐng)太史令毅待。崇華殿遭火災(zāi)，明帝下詔問高堂鹿殚拧：“這是什么災(zāi)禍呢尸红？按禮節(jié)，該有祈禳之義嗎刹泄？”高堂隆說：“所有的災(zāi)禍外里，都是向人們展示誡告。只有修行禮義與品德特石，才能戰(zhàn)勝災(zāi)禍盅蝗。《易傳》說：‘上不節(jié)儉姆蘸，下也不會節(jié)儉墩莫，所以會引來大火〕逊螅’又說：‘如果君王大修高臺狂秦，天火作災(zāi)⊥凭瑁’這是因為君長只知道修繕宮室故痊，不知道百姓的困苦，所以上天應(yīng)之以干旱玖姑，火災(zāi)從高殿而起愕秫。上天提出鑒誡，讓災(zāi)異告訴陛下：陛下應(yīng)該尊崇人道焰络，愛惜民力戴甩，以順天意。從前闪彼，太戊時桑谷生在朝廷甜孤，武丁時协饲，..雉落在鼎器上。他們都視之為災(zāi)異缴川，感到恐懼茉稠，進而修治德政。三年以后把夸，遠方的部落也來朝貢而线，所以稱他們?yōu)橹凶凇⒏咦诹等铡＿@是前代明鑒膀篮。今考古書，凡是災(zāi)異發(fā)生岂膳，都通過燃燒宮室為誡鑒誓竿。但今天所以要大興宮室，是因為后宮人數(shù)太多疤附亍筷屡！應(yīng)當(dāng)只留下那些有才德的人，按照周朝的制度簸喂，其余的都應(yīng)放出來速蕊。這也就是祖己之所以要訓(xùn)導(dǎo)高宗，而高宗之所以流譽久遠的根本原因娘赴」嬲埽”明帝又問高堂隆：“我聽說漢武帝時诽表，柏梁臺發(fā)生火災(zāi)唉锌，武帝大修宮殿來鎮(zhèn)災(zāi)，這是為什么呢竿奏？”高堂隆說：“我聽說西漢柏梁臺火災(zāi)之后袄简，越國有巫者出個主意，應(yīng)修建宮室壓它泛啸，所以修建了建章宮绿语，以壓火祥。
這是夷越巫者的計謀候址，決不是出自圣賢的訓(xùn)導(dǎo)吕粹。《五行志》曰：‘柏梁臺火災(zāi)岗仑，其后有江充巫惑衛(wèi)太子事發(fā)生匹耕。’如果按照《五行志》的記載荠雕，越國巫者勸漢武帝修建章宮以壓火災(zāi)稳其，并沒有起作用驶赏。孔子說：‘災(zāi)異按類與人們的行為相感應(yīng)既鞠，人神相感煤傍，用以懲戒君主≈龅埃’因此圣賢往往見災(zāi)異就躬身自責(zé)蚯姆，修養(yǎng)道德。當(dāng)今應(yīng)停止民役浑槽。宮室制度，應(yīng)從儉約為好返帕，只要能抵御風(fēng)雨桐玻，能講求禮儀就行了。清掃一下災(zāi)禍發(fā)生的地方荆萤，不再于此地建造宮殿镊靴，..莆嘉禾一定會生長此地，用來報應(yīng)陛下虔誠恭謹?shù)钠返铝淳隆Ｔ趺茨茏尠傩掌谄梗寚鴰炜战吣兀窟@樣做敞峭，并不能使天降祥瑞踊谋，也不會讓外人心服的啊旋讹！”明帝于是修復(fù)崇華殿殖蚕，當(dāng)時郡國出現(xiàn)了九龍，又改名九龍殿沉迹。開始建造陵霄闕的時候睦疫，有喜鵲在上面筑窩，明帝問高堂隆此為何故鞭呕。高堂隆說：“《詩經(jīng)》說：‘喜鵲筑窩蛤育，鳩鳥居住『桑’現(xiàn)在興建宮室瓦糕，蓋陵霄闕，喜鵲筑窩腋么，這是宮室未蓋成刻坊，陛下不能居住的征兆。天象像是在說党晋，宮室未蓋成谭胚，將會有異姓人住進去徐块，這是上天在勸誡您呢！天道是最無私的灾而，只和善人相親胡控，不能不有所防備，不能不深刻反思旁趟。夏昼激、商末世，帝王都是繼位的锡搜，但他們不恭敬地聽取上天的明訓(xùn)橙困，只聽信諂言，隨心所欲耕餐，不修明德凡傅，所以很快亡國了。太戊肠缔、武丁夏跷，看見災(zāi)異而感到恐懼，趕緊聽從上天的勸戒明未，所以迅速興盛壯大槽华。當(dāng)今如果停止各種勞役，崇尚節(jié)儉趟妥，廣施德政猫态，處處遵循帝王的禮德，翦除天下大患為民興利披摄，那么懂鸵，你就可以成為繼三皇五帝之后的偉大的帝王，殷王轉(zhuǎn)禍為福又怎能與您相比呢行疏？臣下做為您的心腹匆光，如果能輔佐皇帝，保全國家酿联，即使身死族滅终息，在所不辭。我豈能懼怕惹禍招災(zāi)贞让，就不聞不問周崭，讓陛下聽不到切至的忠勸呢？”聽了這話喳张，明帝為之動容续镇。
這年，有彗星在房心尾三宿間顯得特別明亮销部。高堂隆上疏說：“凡是帝王遷都立城摸航，都首先確定天地社稷的位置制跟，并恭敬侍奉它。凡建宮室酱虎，首先應(yīng)是宗廟雨膨，其次車馬庫和糧倉，最后才是宮殿读串。而今聊记，圜丘、方澤恢暖、南北郊入愧、明堂叉谜、社稷驾窟、神位等都還未確定下來胁后，宗廟的制度也沒有按禮儀實施，卻修繕殿堂琼娘，讓官員放棄日常業(yè)務(wù)峭弟，農(nóng)民放棄農(nóng)耕附鸽，后宮所需費用脱拼，與興兵軍費大體相對，民不堪命坷备，都含怨怒熄浓。《尚書》說：‘天聰明省撑，是因為萬民聰明赌蔑，天明畏，則因為萬民也知道威儀竟秫⊥薰撸’轎夫作頌，上天賜予五種福事肥败，百姓怨怒趾浅，則天降六種兇事威恐，是說上天的獎賞與懲罰馒稍，順應(yīng)民心民意皿哨。因此，臨朝當(dāng)政纽谒，首先應(yīng)安撫民眾证膨，然后遵從古代的教化，成為帝王鼓黔，百官以及廣大百姓共同遵從的準(zhǔn)則央勒，從古至今不见，無不如此。以不加斫削的柞木為梁订歪，建造低矮的宮室脖祈，唐堯、虞舜刷晋、大禹因此能垂青后世盖高；修筑玉臺瓊宮，夏癸眼虱、商辛因此冒犯上天喻奥。今天的宮室規(guī)格，早已違背禮儀制度捏悬，而且還要興建九華殿撞蚕，華麗鋪張，前所不及过牙。彗星在房心尾三宿間發(fā)光甥厦，進犯帝王星宿而旁及紫微星，這是上天寵愛陛下寇钉、向您發(fā)出勸戒的征象刀疙，始終都滯留在尊位，殷勤鄭重扫倡，想要感動陛下谦秧，這是慈父般懇切備至的訓(xùn)誡啊。應(yīng)當(dāng)按照孝子的禮節(jié)撵溃，明告天下疚鲤，垂范后世，不應(yīng)疏忽缘挑，冒犯天意集歇。”當(dāng)時國家多有征伐之事语淘，刑法苛刻诲宇。高堂隆上書說：“開拓疆域，繼承帝統(tǒng)亏娜，一定得等明哲之君才能實行焕窝；輔佐皇帝，匡正闕失维贺，一定必須有賢良之臣才能實現(xiàn)它掂。這樣就可以國泰民安。凡移風(fēng)易俗，倡明教化虐秋，為的是使四海同風(fēng)榕茧，向內(nèi)臣服，講究道德客给，讓那些少數(shù)民族企慕道義用押，這不是一般俗吏所能做到的。而今的官吏只知探究刑書靶剑，不求治國大道蜻拨，因此，雖然屢用嚴刑但是沒有實效桩引，世風(fēng)頹弊而無從敦促改變缎讼。
當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是推行禮樂，崇敘明堂坑匠，修三雍血崭、大射、養(yǎng)老厘灼，營建郊廟夹纫，尊重儒士，推舉隱逸之人设凹，制定各種禮儀舰讹，修改正朔，變換朝服顏色围来，提倡孝悌之道跺涤，崇尚節(jié)儉匈睁，然后準(zhǔn)備禮儀监透，實行封禪制度。把功勞歸于天地航唆，讓雅頌之聲傳遍天地之間胀蛮，讓后人知道本朝的教化，這才是最好的政治糯钙，這才是不朽的盛事呢粪狼！如此一來，四海之內(nèi)任岸，都可以不必動用兵力再榄，揖讓而治，還有什么憂慮呢享潜？不想法糾正根本困鸥，而只是動些末節(jié)，就好像抽絲，只能是一團糟疾就。應(yīng)當(dāng)讓群臣文士都通儒術(shù)澜术，恢復(fù)禮儀，使之成為法則猬腰∧穹希”高堂隆還認為，修改正朔姑荷，變換朝服顏色盒延，改變徽號，變動器械鼠冕，這是自古以來的帝王為新人耳目兰英、改弦易轍的基本辦法。所以要在三春稱王供鸠，以便于使三統(tǒng)明達畦贸。于是又敦促修改舊服。
明帝聽從他的建議楞捂，將青龍五年(237)春三月改為景初元年孟夏四月薄坏，朝服改為黃色，宗廟祭品尚白寨闹，按地正建丑胶坠，以農(nóng)歷十二月為正月。后遷升光祿勛繁堡。明帝大肆修筑宮殿沈善，雕飾觀閣，鑿取太行山的石英椭蹄，開采谷城的文石闻牡，在芳林園建起景陽山，在太極殿北筑起昭陽殿绳矩。又鑄造黃龍罩润、鳳凰等奇?zhèn)サ囊矮F，用以裝飾金墉殿翼馆、陵云臺和陵霄闕割以。大耗人力，民工多達上萬人应媚，公卿大臣以至于學(xué)生严沥，沒有誰不為此出力。明帝也親自掘土作為表率中姜。但是消玄，遼東不朝貢。悼皇后死，天下大雨不絕莱找，冀州發(fā)水酬姆，漂沒百姓財物。高堂隆上疏勸諫奥溺，言辭急切：“天地間最大的品德是生辞色，圣人最大的寶物是位。如何才能守住權(quán)位呢浮定？用仁相满。如何才能聚集天下之人呢？用財桦卒。士民是國家的寶物立美，谷物衣服，又乃士民的命根方灾，沒有好的年成谷物不會豐收建蹄，沒有勞力投入其中，衣物也不可能制造完成裕偿。因此帝王常常親耕洞慎，用以勸導(dǎo)農(nóng)民種莊稼，種桑養(yǎng)蠶嘿棘，才能織衣服劲腿。因此要上告天庭，用來宣布自己的虔誠和措施鸟妙。伊唐時代焦人，厄運四起，洪水滔天重父，派鯀去治水花椭，沒有成效，于是又推大禹坪郭，隨山砍樹木个从，前后經(jīng)歷了二十二年脉幢。災(zāi)異之嚴重歪沃，空前絕后，而百姓勞作之勤苦的年月嫌松，也沒有比這更長久的了沪曙。而堯、舜君臣萎羔，和平統(tǒng)治而已液走。大禹治水，設(shè)顯九州，官員和平民缘眶，功臣和普通官吏都有不同等級嘱根，君子小人，各有服飾巷懈。而今并沒有大禹時那種危急该抒，卻動用了各種人力大興土木，讓四邊鄰國都知道了顶燕，名聲實在不好凑保。如果載入史冊，更不會流芳千古涌攻。因此欧引，有國有家的人，近則取之于身邊恳谎，遠則取之于物芝此，溫馨養(yǎng)育，所以說‘圣賢君子因痛，乃民之父母’癌蓖。而今上下勞苦，疾病流行婚肆，年成又不好租副，饑餓備至，連年關(guān)都過不去较性。應(yīng)當(dāng)撫恤下民用僧，解救他們的困頓≡蘖“我察閱了古書的記載责循，天人之際，沒有不發(fā)生感應(yīng)的攀操。因此古代圣賢院仿，都敬畏上天的神明，遵循陰陽的規(guī)律速和，兢兢業(yè)業(yè)歹垫，惟恐有所違失。然后國家才能興旺颠放。
德行與天神相符排惨，發(fā)生災(zāi)異后，應(yīng)當(dāng)有所警懼碰凶，趕緊修養(yǎng)德行暮芭，這樣才能昌延國運鹿驼。至于末世，那些昏庸的君主辕宏，不遵守先王的法則畜晰，不采納良臣的忠告，隨心所欲瑞筐，疏忽勸誡的作用舷蟀，則很快就會招致亡國∶婧撸“天道顯著野宜，不必細說，再表人道魔策。六情五性匈子，人所共有，嗜欲闯袒、廉貞虎敦，各居其一。如果這些本性興動于內(nèi)政敢，必然相互矛盾其徙。如果欲望很強，而意志薄弱喷户，則情性縱橫唾那，禁而不止。精誠不能制服褪尝，就會放縱無極闹获。情性的本愿，必然是追求美好河哑，而追求美好避诽，沒有人力財力不行，沒有谷物綿帛也不能璃谨。如果情性過強沙庐，則人不堪其驅(qū)使，也無法滿足其物質(zhì)方面的要求佳吞。勞苦拱雏、欲求同時發(fā)生，災(zāi)禍也隨之來臨容达。因此不斬斷情欲古涧，就無法供其需求』ㄑ危孔子說：‘人無遠慮羡滑，必有近憂∷阈荆’由此來看柒昏，禮義的制定，并不是拘泥自己熙揍，而是遠離災(zāi)害而振興國家的根本大法职祷。“而今吳届囚、蜀兩個敵國有梆，決不是勢單力薄的小賊。他們占據(jù)天險意系，擁兵眾多泥耀，各自稱帝，想和中國爭一高低蛔添。如果有人來報告說痰催，孫權(quán)、劉禪都講究道德修養(yǎng)迎瞧，主張節(jié)儉夸溶，減削租賦，不沉湎于玩好凶硅，尊重長老缝裁，遵守禮則。
陛下聽后足绅，難道不會對其警惕压语，并不希望他們?nèi)绱藛幔恳驗樗麄冞@樣做编检，就很難征伐胎食，這不是國家的憂患嗎？如果有人說允懂，孫權(quán)厕怜、劉禪窮兇極惡，勞民傷財蕾总，斂聚民命粥航，百姓吁嗟，日甚一日生百。陛下聽后递雀，難道不會勃然忿起，想要討逆伐賊蚀浆，解救百姓嗎缀程？再者搜吧，難道不會慶幸敵人疲敝而討伐容易嗎？如果是這樣杨凑，從別的角度來思考滤奈，這里的道理實在不難明了×寐“秦始皇不修養(yǎng)道德的根基蜒程，卻修筑阿房宮；不憂慮禍起蕭墻伺帘，卻修建萬里長城昭躺。當(dāng)時的君臣所以這樣做，也都是想創(chuàng)立萬世功業(yè)伪嫁，讓子子孫孫有天下领炫。誰能想到在一個早晨，匹夫一呼應(yīng)者如云礼殊，天下頓時傾覆驹吮。所以我認為，如果前代君王知道他們的所做所為會導(dǎo)致敗亡晶伦，他們也就不會這樣做了碟狞。因此亡國之君絕不會料到自己會滅亡，但終究還是滅亡婚陪；圣賢的君主總怕亡國族沃，但終究不會亡國。從前的漢文帝可謂賢主泌参，躬行約儉脆淹，流惠下民，而賈誼卻以危言作比沽一，說是天下即將傾覆盖溺，可為痛哭的事有一，可為流淚的事有二铣缠，可為長嘆息的事有三烘嘱。更何況天下凋弊，百姓沒有任何儲備蝗蛙，國家也沒有夠吃一年的積蓄蝇庭。強敵在外，邊境大軍屯積捡硅，而國內(nèi)卻大興土木哮内，州郡不寧。
如果出現(xiàn)敵人入侵的緊急情況壮韭，我擔(dān)心天下有變北发，結(jié)果不堪設(shè)想啊纹因。“再說鲫竞，將吏的俸祿已逐漸折減辐怕，與過去相比逼蒙，不過五分之一而已从绘。凡已去職者不再供給官糧，不應(yīng)繳納的財物也比過去增加一半是牢。這說明現(xiàn)在官府財政收入應(yīng)比過去多僵井，但還是每每不足，征收牛肉這樣的小稅驳棱，前前后后也進行過多次批什。反而推之，這些費用社搅，都出自何處呵驻债。俸祿賞賜用的谷物和衣物，是君主用以讓官吏和人民盡忠盡節(jié)的基本手段形葬，而今連這點手段都廢而不用合呐，無異于不讓吏民出力效命了。既得到這些吏民笙以，卻又失掉他們淌实，人們怎能沒有怨言呢！《周禮》說猖腕，大府掌管九賦之財拆祈，以便分配使用，入有其分倘感，出有其所放坏，彼此不相矛盾，都能滿足其用老玛。滿足各自的用費之后淤年，多余的財產(chǎn)便可供君王玩好。如天子用財逻炊，必須征詢大臣互亮。而今陛下與同在朝廷治理天下的人，不是三司九列余素，就是臺閣近臣豹休，都是心腹之人，應(yīng)當(dāng)無所忌諱桨吊。如果看見財物的增減而不敢陳述威根，從命奔走凤巨，惟恐不及，這只是具體理事之臣洛搀，不是耿直之臣敢茁。從前李斯教導(dǎo)秦二世說：‘作為皇帝而不敢放肆，天下就好像是監(jiān)獄一樣留美≌妹剩’二世遵循此言，結(jié)果亡國谎砾。李斯也遭滅族之災(zāi)逢倍。
因此司馬遷認為李斯不能正直勸諫，所以告誡后世景图〗系瘢”明帝審閱奏書后，對中書監(jiān)挚币、中書令說：“看了高堂隆的奏書亮蒋，使我感到畏懼不已∽北希”高堂隆得病很重慎玖，口述奏書說：“曾子有病，孟敬子去看望他设塔。曾子說：‘鳥之將亡凄吏，其鳴也哀；人之將死闰蛔，其言也善痕钢。’臣下患病序六，一天比一天嚴重任连，恐怕不久人世。我最擔(dān)心的是自己的一腔忠言沒有完全傾吐出來例诀。臣下的赤誠随抠，自然不敢與曾子相比，但還是希望陛下稍稍聽我?guī)拙渖蒲苑蓖俊Ｈ绻芗m正過去的誤謬拱她，振作精神考慮未來的事業(yè)，讓天人感應(yīng)扔罪，四方百姓知道企慕道義秉沼，則麟、鳳、龜唬复、龍等四靈就會來獻珍寶矗积，玉衡就會顯示吉祥。那樣的話敞咧，就可以超越三王五帝棘捣，何止是謹守家業(yè)而已⌒萁ǎ“我常常痛感世間的君主乍恐，他們常想效法堯、舜丰包、湯禁熏、武的治績壤巷，卻在行動上重蹈桀邑彪、紂、幽胧华、厲的覆轍寄症，他們無不嘲笑末世昏君，卻在行動上不遵循虞矩动、夏有巧、殷、周的正則悲没±河可悲啊示姿！如此所作所為甜橱，要想取得好的政績，就好像上樹捕魚栈戳，燒水制冰岂傲，事與愿違∽犹矗考察一下三代所以擁有天下的道理镊掖，無非是圣賢相承，統(tǒng)治數(shù)百年褂痰，致使普天之下莫非王土亩进，莫非王臣，萬國安寧缩歪，九州大同归薛。鹿臺的金銀和巨橋的糧食，竟沒有什么用場，照舊統(tǒng)治天下苟翻，這是什么氣派韵卤！夏桀、商紂之徒崇猫，靠著自己的勇氣沈条，拒諫飾非，崇尚諂諛诅炉，興建宮殿樓閣蜡歹，喜好歌舞淫樂，作靡靡之音涕烧，沉溺于桑間濮上的曲調(diào)之中月而。上天不哀憐他們，驀然回顧议纯，國土已成為廢墟父款，人民淪為奴隸。商紂的首級懸于太白之旗瞻凤，夏桀敗亡被流放到鳴條之地憨攒。商湯、周武登上天子寶座阀参。難道他們是非凡之人嗎肝集？只是圣明君王的后代。六國之時蛛壳，天下大亂杏瞻，秦國兼并六國后，不修養(yǎng)道德衙荐，卻建阿房宮捞挥，修長城，好大喜功赫模，威服四夷树肃，天下震恐。路上行人不敢說話瀑罗，只能以眉目示意胸嘴。他們以為根深葉茂，帝業(yè)永存萬世斩祭，怎會想到二世而亡呢劣像？近世漢武帝秉承文帝、景帝的家業(yè)摧玫，抗御外侵耳奕，大修宮殿绑青，十多年間，天下喧囂屋群。于是聽信越國巫者胡言闸婴，竟觸怒天意，修建建章宮來鎮(zhèn)巫芍躏，千門萬戶邪乍，終于導(dǎo)致江充蠱惑太子的變故，以至于宮室乖離对竣，父子相殘庇楞。所造成的危害，影響數(shù)朝否纬。
“臣下觀察在黃初(220～226)的時候吕晌，天象已降下勸誡，有奇怪的飛禽临燃，在燕窩里長大睛驳，口爪和胸都是赤紅色，這是魏室發(fā)生變異的征兆谬俄。應(yīng)當(dāng)謹防內(nèi)部的亂臣賊子柏靶。可精選諸王溃论，讓他們掌管國事和兵權(quán)，鎮(zhèn)撫皇畿痘昌，輔佐王室钥勋。從前周平王東遷，依靠晉辆苔、鄭算灸；呂后作亂，朱虛侯劉章予以平定驻啤。這些都是前代的經(jīng)驗教訓(xùn)菲驴。上天公正無私，只與有德者相親骑冗。百姓如果感恩戴德赊瞬，國運就會長久；如果怨聲載道贼涩，就會將國傳給能人巧涧。可謂水能載舟遥倦，亦能覆舟谤绳。由此看來，所謂天下，決不是陛下一人之天下缩筛，而是天下人的天下消略。臣下重病在身，氣力漸消瞎抛，已離開朝廷疑俭，返回故里。如果命歸黃泉婿失，魂而有知钞艇，一定報效陛下知遇之恩『拦瑁”明帝下詔說：“高堂隆廉潔直追伯夷哩照，其正直超過史魚，忠心耿耿懒浮，怎能小病未愈就歸回故里呢飘弧？從前邴吉有好的德性，結(jié)果病好砚著，而且長壽次伶。貢禹信守節(jié)義，雖然病很重稽穆，但還是得以痊愈冠王。望注意飲食，專心養(yǎng)病舌镶，自珍自愛柱彻。”高堂隆死后餐胀，家人遵照遺囑哟楷，入殮時給他穿的只是一般的服裝，簡單地入葬否灾。
起初卖擅，在太和年間(227～233)，中護軍蔣濟上疏說：“應(yīng)依照古禮封禪墨技〕徒祝”皇帝下詔說：“聽了蔣濟的話，使我汗流浹背健提×彰ǎ”這事就放下了。過了幾年私痹，又議及此事脐嫂，明帝讓高堂隆修撰禮儀统刮。聽說高堂隆死了以后，明帝嘆息說：“上天不讓我成就封禪事账千，高堂隆丟下我就先死了侥蒙。”高堂隆的兒子高琛繼嗣爵位匀奏。開始鞭衩，在景初年間(237～239)，明帝認為蘇林娃善、秦靜等都老了论衍，擔(dān)心沒有人能繼承他們的學(xué)業(yè)，于是下詔說：“從前先圣死了以后聚磺，他們的遺言和教導(dǎo)坯台，都在六藝中保留下來。六藝之中瘫寝，禮最為重要蜒蕾，是一刻也不能離開我們?nèi)粘Ｉ畹摹Ｄ┦里L(fēng)俗焕阿，違背根本咪啡，由來已久。所以閔子譏諷原伯不學(xué)無術(shù)暮屡，荀卿把秦二世的焚書坑儒視為最可恥的事撤摸。儒學(xué)被廢棄后，良好的社會風(fēng)氣還怎能恢復(fù)呢栽惶？而今宿生巨儒愁溜，都年事已高，傳統(tǒng)遺教外厂，誰來繼承？從前伏生將老代承，漢文帝讓晁錯繼承其學(xué)汁蝶；《谷梁傳》研習(xí)的人越來越少，漢宣帝選十人學(xué)習(xí)论悴。選有才能且能理解經(jīng)義的三十人掖棉，隨光祿勛高堂隆、散騎常侍蘇林膀估、博士秦靜學(xué)習(xí)四經(jīng)三禮幔亥，老師負責(zé)考試。夏侯勝說過：‘士人不通經(jīng)術(shù)是最大的毛膊齑俊帕棉；如果能通經(jīng)術(shù)针肥，取官位如同拎地上的小草一樣容易∠惆椋’而今學(xué)者能精通經(jīng)術(shù)慰枕，那么爵祿榮寵，自然而來即纲，應(yīng)該互相勉勵熬甙铩！”不幾年低斋，高堂隆等相繼死去蜂厅，學(xué)經(jīng)的事就廢棄了。起初膊畴，任城棧潛在曹操時代歷任縣令掘猿，曾督守鄴城。當(dāng)時曹丕為太子巴比，沉溺打獵术奖，早出晚歸。棧潛勸諫說：“王公設(shè)置險阻轻绞，目的是保衛(wèi)國家采记，都城禁衛(wèi)，用來保衛(wèi)王城政勃∵罅洌《詩經(jīng)·大雅》說：‘宗室弟子居于城中，要保護城不被毀壞奸远〖裙祝’又說：‘如果宗室不能深謀遠慮，我則進行勸諫懒叛⊥杳幔’如果耽溺于游獵，早出晚歸薛窥，為了一日縱游的娛樂胖烛，忘記無邊無盡的危害因素，我很不能理解诅迷∨宸”曹丕很不高興，但以后游獵次數(shù)倒是減少了罢杉。
黃初中(220～226)趟畏，曹丕想把郭貴嬪立為皇后，棧潛又上疏勸諫滩租。這些情形記載在《后妃傳》里赋秀。明帝時利朵，勞役繁多，帝王的親戚也都疏遠了沃琅。棧潛上疏說：“天下有眾多百姓哗咆，上天樹立君王用以領(lǐng)導(dǎo)民眾，哺育眾生益眉，因此被四方包圍晌柬，不能叫天子，分裂疆域不能稱諸侯郭脂。從三皇開始到唐堯虞舜年碘，都主張在天下施行寬宏大量的政策，用德行治理天下展鸡，百姓信賴這樣的天子屿衅。三王既已有所衰微，降及兩漢莹弊，開明政治日益見少涤久，喪亂日益增多。從此忍弛，天下不安响迂。太祖曹操聰明威武，平定暴亂细疚，恢復(fù)正統(tǒng)蔗彤，創(chuàng)立帝業(yè)。文帝曹丕受天承命疯兼，開拓皇業(yè)然遏，在位七年，兢兢業(yè)業(yè)吧彪。陛下圣明待侵，繼承大業(yè)，應(yīng)當(dāng)讓天下太平姨裸，百姓安息诫给。因為吳、蜀逆賊啦扬，尚未被平定，因此我們派征夫戍邊凫碌，四邊戰(zhàn)事不斷扑毡，旌旗到處高懸。
六軍不得安寧盛险，水陸交通瞄摊，從不停息勋又。百姓丟棄農(nóng)作，國家每天耗費千金换帜。再大興土木楔壤，動用勞工，數(shù)以萬計惯驼，徂來等地的松樹蹲嚣，布滿山谷之間，各類奇石祟牲，在黃河隙畜、淮水上運輸。疆域之內(nèi)说贝，莫非王土议惰，讓他們提供稿秸钅至粟等物，用以充實苑囿乡恕，使林莽更盛言询，鹿兔更多。這樣做實在危害農(nóng)民傲宜，土地荒蕪运杭，疫病流行，民眾心悴蛋哭，以致?lián)p傷和氣县习，顆粒無收。我所說文王立豐都谆趾，開始并不急迫躁愿，讓百姓自愿而來，事半功倍沪蓬，沒有幾日就完成了彤钟。靈沼、靈囿跷叉，百姓一起享用逸雹。而今宮室極高，雕飾極妙云挟，忘記了有虞的總期梆砸，想往殷辛的華麗宮室，禁地有千里之大园欣，華麗和阿房宮差不多帖世，百役云集于乾..。臣下?lián)拿窳τ帽M沸枯，不能再忍受如此繁重的勞役了日矫。從前秦王依據(jù)..函天險赂弓，平定諸侯，自以為德高三皇哪轿，功蓋五帝盈魁，想永遠稱帝，但到了二世就滅亡了窃诉。這是因為枝干已折杨耙，根本已被拔出。圣王統(tǒng)治天下褐奴，應(yīng)修養(yǎng)道德按脚，使天下和睦。朝廷有良臣敦冬，則功業(yè)可建辅搬；如天下和睦，則安危同憂脖旱。根深才能葉茂堪遂，雖然經(jīng)歷盛衰不同時期，內(nèi)外都有輔佐之臣萌庆。從前周成王年幼溶褪，未能親政，周践险、呂猿妈、召、畢等人同在左右輔佐巍虫。而今既無衛(wèi)侯彭则、康叔這樣人來監(jiān)護，置于身邊占遥，又沒有周公俯抖、召公這樣的人出鎮(zhèn)地方，加之還沒有冊立太子瓦胎，沒有天子繼位之備芬萍，這些都是急迫的大事。愿陛下留心疆域搔啊，永保王位柬祠，則四海深感幸運之至”。后來任燕地中尉负芋，因病未接受任命瓶盛，后死去。
評：辛毗、楊阜惩猫，剛直不阿，高風(fēng)亮節(jié)蚜点。敢于直諫轧房，僅次于汲黯。高堂隆學(xué)業(yè)修明绍绘，有志匡正君失奶镶，每有變異，陳述己見陪拘，誠懇感人厂镇。確乃忠臣呵！但是他要求修改正朔左刽，要求曹魏以虞舜時代為典范捺信，又有些意氣用事，缺乏變通欠痴。
