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yuē rén yì
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lǐ zhì xìn
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cǐ wǔ cháng
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bù róng wěn
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曰 仁 義
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禮 智 信
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此 五 常
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不 容 紊
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關(guān)鍵詞：三字經(jīng)
【解釋】如果所有的人都能以仁恐仑、義泉坐、禮、智裳仆、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)腕让，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守歧斟，不可怠慢疏忽纯丸。
【啟示】五千年的中國(guó)文明史偏形，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡液南。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣壳猜。
【賞析】
“仁義禮智信”是社會(huì)的五種道德原則，是儒家的核心思想滑凉。柳宗元在 《時(shí)令論》里說：“圣人之為教统扳，立中道以示于后，曰仁畅姊、曰義咒钟、曰禮、曰智若未、 曰信朱嘴，謂之五常，言可以常行之也粗合。”人在社會(huì)上的人際關(guān)系活動(dòng)要用仁萍嬉、義、 禮隙疚、智壤追、信來進(jìn)行處理。仁供屉、義行冰、禮、智伶丐、信不僅是做人的準(zhǔn)則悼做，更是人與人之 間關(guān)系的橋梁。“仁”是指愛人之心哗魂「刈撸《莊子•天地》：“愛人利物之謂 仁。”唐代韓愈《原道》中說：“博愛之謂仁啡彬。”仁與愛是相連的羹与，有仁心者必 有愛人之心。“義”是指道義庶灿、正義纵搁。是由孟子提出的，它要求人們公正合宜往踢， 主持公理腾誉。“禮”是指禮儀、禮節(jié)，做人應(yīng)該謙恭禮讓利职，識(shí)大體趣效、知禮 節(jié)。“智”是指才智猪贪、智慧跷敬。是指人明辨是非、英明果決的能力热押。“信”指誠(chéng) 信西傀、守信，做人誠(chéng)實(shí)守信桶癣，一諾千金拥褂。這五常是古人做人和做事的準(zhǔn)則，同時(shí)也 是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的品質(zhì)和素養(yǎng)牙寞。雖然現(xiàn)代社會(huì)大不同于古代饺鹃，但“五常”作為 傳統(tǒng)文化與道德的精髓，依然符合時(shí)代發(fā)展的要求间雀。因?yàn)楦咚俚陌l(fā)展更需要高尚 的道德觀做堅(jiān)實(shí)的后盾悔详。
仁：指愛心等善良品德。
義：做應(yīng)當(dāng)做的事惹挟。
禮：指人事禮節(jié)伟端。
智：同知，指有才識(shí)而明道理匪煌。
信：指誠(chéng)實(shí)，信用党巾。
常：天道之常萎庭。
五常：指仁、義齿拂、禮驳规、智、信五種基本德性署海。
紊：紛亂吗购。
