1隘谣、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者啄巧，人恒敬之寻歧。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他秩仆。你怎樣對(duì)待別人码泛，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛(ài)澄耍，必須敬愛(ài)他人噪珊。恒：常常忘衍。
2、不以規(guī)矩卿城，不能成方圓枚钓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來(lái)瑟押。我們的生活搀捷，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度多望，否則嫩舟，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套怀偷。規(guī)矩：規(guī)和矩家厌，校正圓形和方形的兩種工具。
3椎工、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)饭于，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)维蒙，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足掰吕，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)颅痊。治理國(guó)家的人殖熟，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉(cāng)斑响。實(shí)：充實(shí)菱属。
4、差若毫厘舰罚，謬以千里纽门。——《禮記·經(jīng)解》
[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正沸停，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤膜毁。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精愤钾，一絲不茍瘟滨，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位能颁，形容極少或極小杂瘸。繆(miù)：錯(cuò)誤伙菊。
5败玉、尺有所短敌土，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不明运翼。——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長(zhǎng)返干，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短血淌，寸雖比尺短矩欠，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng);事物總有它的不足之處悠夯，智者也總有不明智的地方癌淮。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備沦补，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短乳蓄。
6、得道多助夕膀，失道寡助虚倒。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助店诗，違背真理裹刮、非正義的就很少得到幫助音榜。它告訴我們庞瘸，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
衣食足則知榮辱(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
7擦囊、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞嘴办。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論瞬场，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明涧郊，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步贯被。
8、富貴不能淫妆艘，貧賤不能移彤灶，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂批旺，貧賤不能使他改變節(jié)操幌陕，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫汽煮。孟子的這句話歷代相傳搏熄，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女棚唆。
9、高岸為谷心例，深谷為陵宵凌。——《詩(shī)經(jīng)·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵止后。據(jù)科學(xué)推測(cè)摆寄，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田坯门，比喻世事多變微饥。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
10古戴、工欲善其事欠橘，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作现恼，必須事先磨快工具肃续。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鞑媾郏仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)始锚。今日讀好書，來(lái)日才能大展鴻圖喳逛。
11瞧捌、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
解讀]多責(zé)備自己润文，而少責(zé)備別人姐呐。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人典蝌。嚴(yán)格要求自己曙砂，進(jìn)步就快;寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨骏掀。躬自：自己鸠澈。“厚”后省略了一個(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備截驮，要求笑陈。
12、故木受繩則直侧纯，金就礪則利新锈。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后眶熬，就能鋒利妹笆。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練块请，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智拳缠，不犯錯(cuò)誤墩新，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石窟坐。
13海渊、好而知其惡，惡而知其美哲鸳。——《禮記·大學(xué)》
[解讀]對(duì)你所喜歡的人臣疑，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人徙菠，要知道他的優(yōu)點(diǎn)讯沈，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正婿奔，不要感情用事缺狠，不要因?yàn)樽约旱暮谩憾a(chǎn)生偏見(jiàn)萍摊。
14挤茄、禍兮福所倚，福兮禍所伏冰木。——《老子》
[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福穷劈，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們片酝，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的囚衔，要居安思危，若身處逆境雕沿，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語(yǔ)氣詞猴仑，相當(dāng)于“啊”审轮。倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏辽俗，隱藏疾渣。
15、己所不欲崖飘，勿施于人榴捡。——《論語(yǔ)·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人朱浴。饑寒是自己不喜歡的吊圾，不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的达椰，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心项乒，推己及人啰劲，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想檀何，這是終生應(yīng)該奉行的原則蝇裤。欲：想，希望频鉴。勿(wù)：不要栓辜。施：加，給垛孔。
16啃憎、君子成人之美，不成人之惡似炎，小人反是辛萍。——《論語(yǔ)·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事羡藐。小人卻恰好相反贩毕。成人之美，積善成德仆嗦，便成為君子;成人之惡辉阶，積怨日多，便是小人瘩扼。君子受人尊敬谆甜，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人集绰。小人：指人格卑鄙的人规辱。反是：和這相反。
工欲善其事 必先利其器(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
17罕袋、君子坦蕩蕩，小人常戚戚碍岔。——《論語(yǔ)·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣浴讯，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白蔼啦，安貧樂(lè)業(yè)榆纽，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩奈籽。小人欲念太多饥侵，患得患失，憂心忡忡唠摹，怨天尤人爆捞，局促不安，所以常心懷戚戚勾拉。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊煮甥，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子藕赞。
18成肘、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǜ桑渲谏?及其壯也双霍，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也批销，血?dú)饧人ト髡ⅲ渲诘谩?mdash;—《論語(yǔ)·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨均芽，氣血尚未定型丘逸，在男女問(wèn)題上必須警戒;到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧掀宋，精力旺盛深纲，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年，體力和精力都差了劲妙，要警戒貪得無(wú)厭湃鹊。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題镣奋。在今天看來(lái)币呵，孔子的“戒色、戒斗唆途、戒得”的說(shuō)法富雅，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
19肛搬、君子之接如水，小人之接如醴毕贼。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水温赔，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交鬼癣，彼此沒(méi)有圖名求利陶贼、互相利用啤贩，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久;小人之交拜秧，彼此都懷有獲利之心痹屹、利用之意，所以免不了虛情假意枉氮，矯揉造作志衍，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久聊替。接：接觸楼肪，交往。醴(lǐ)：甜酒惹悄。
20春叫、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)泣港，非禮也;來(lái)而不往暂殖，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)当纱，不符合禮節(jié);有來(lái)無(wú)往呛每，也不符合禮節(jié)。在人際交往中惫东，人們之間應(yīng)平等相待莉给，互助互濟(jì)。尚：重在廉沮。
21颓遏、流水不腐，戶樞不蠹滞时。——《呂氏春秋·盡數(shù)》
[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭叁幢，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕坪稽，可以保持很久不變壞曼玩。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)窒百，人才也需要流動(dòng)黍判，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界篙梢。腐：腐臭顷帖。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。
22贬墩、滿招損榴嗅，謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失陶舞，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處嗽测。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)肿孵，國(guó)家治理得很好唠粥，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來(lái)颁井，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗厅贪。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治雅宾、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)养涮，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落眉抬。
23贯吓、敏于事而慎于言。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
[解讀]做事勤快敏捷蜀变，說(shuō)話謹(jǐn)慎悄谐。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事库北，少說(shuō)廢話爬舰，不亂說(shuō)話。敏：勤勉寒瓦，快速情屹。慎：謹(jǐn)慎，慎重杂腰。
24垃你、千里之行，始于足下喂很。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的惜颇。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的少辣。萬(wàn)事開(kāi)頭難凌摄，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起漓帅。
25望伦、鍥而含之林说，朽木不折;鍥而不舍煎殷，金石可鏤屯伞。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了豪直，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停劣摇，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)弓乙、做事情末融，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止暇韧，將會(huì)一無(wú)所成勾习。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻懈玻。
26巧婶、人而無(wú)信，不知其可也涂乌。——《論語(yǔ)·為政》
[解讀]一個(gè)人不講信用艺栈，不知道他該怎么辦了⊥搴校孔子認(rèn)為湿右，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)罚勾，一個(gè)企業(yè)毅人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此尖殃。中國(guó)加入了世貿(mào)組織丈莺，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信分衫，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展场刑。
27、人誰(shuí)無(wú)過(guò)蚪战，過(guò)而能改牵现，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正邀桑，這就是最大的好事啊!春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君瞎疼。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟壁畸，他就下令把廚師殺掉了贼急。大臣士季進(jìn)宮勸諫他茅茂，話未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯(cuò)了太抓，今后一定改正空闲。”其實(shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句走敌，只是想用這個(gè)話堵住士季的口碴倾，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說(shuō)：“～掉丽，～跌榔，～。”士季的話把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字捶障，知錯(cuò)必改僧须，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒(méi)有比這個(gè)更大的了项炼。
28担平、三人行，必有我?guī)熝伞?mdash;—《論語(yǔ)·述而》
[解讀]三個(gè)人同路走芥挣，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人驱闷。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方空免，只要虛心向別人學(xué)習(xí)空另，一定能找到可以教自己的老師。
29蹋砚、三思而后行扼菠。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
[解讀]經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人坝咐。三：多次循榆。
30、圣人千慮墨坚，必有一失;愚人千慮秧饮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問(wèn)題泽篮，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考盗尸，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)帽撑，大狗叫泼各，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫亏拉。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考扣蜻。
敏于事而慎于言(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
31、食不語(yǔ)莽使，寢不言锐极。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話吮旅∠荆《論語(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)庇勃。
32、任重而道遠(yuǎn)槽驶。——《論語(yǔ)·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志责嚷，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)掂铐。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大罕拂，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)全陨，遠(yuǎn)大的抱負(fù)爆班、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的辱姨。
33柿菩、他山之石，可以攻玉雨涛。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭枢舶，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才替久，也可以為另一國(guó)所用凉泄。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒蚯根。從讀書做學(xué)問(wèn)這方面來(lái)講后众，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書;學(xué)自然科學(xué)的颅拦，也要讀些人文科學(xué)的書蒂誉。他山：別的山。攻：琢磨矩距。
34拗盒、天時(shí)不如地利，地利不如人和锥债。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]得天時(shí)比不上得地利陡蝇，得地利比不上得人心痊臭。得民心者得天下，失民心者失天下登夫，事實(shí)如此广匙。天時(shí);節(jié)氣、氣候恼策、陰晴寒暑的變化鸦致。地利;地理的優(yōu)勢(shì)眨层。人和：團(tuán)結(jié)蹭秋，得人心。
35擒抛、天行健狮斗，君子以自強(qiáng)不息绽乔。——《易·乾》
[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣碳褒，自覺(jué)地努力向上折砸，永不停息。古人觀察天地沙峻、山川睦授、草木、鳥(niǎo)獸摔寨、蟲(chóng)魚(yú)去枷，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的祷肯。行：運(yùn)行沉填，運(yùn)轉(zhuǎn)。接铀瘛：強(qiáng)壯有力翼闹。
36、投我以桃蒋纬，報(bào)之以李猎荠。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子蜀备。對(duì)方給我多大好處关摇，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)碾阁。投：投擲输虱，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)脂凶，回贈(zèng)宪睹。
37愁茁、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也亭病。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈鹅很，還不算晚。原文是：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬罪帖，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢促煮，末為遲也。”我們知道整袁，事情失敗后菠齿，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn)葬项，不采取補(bǔ)救措施泞当。亡：逃跑。牢：牲畜圈民珍。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語(yǔ)：俗話盗飒。顧：回頭看嚷量，回頭召喚。
38逆趣、吾嘗終日而思矣蝶溶，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想宣渗，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益抖所。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面痕囱，就會(huì)徒勞無(wú)功田轧。須臾：一會(huì)兒。
39鞍恢、朽木不可雕也傻粘，糞土之墻不可圬也。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
[解讀]朽爛的木頭帮掉，不能雕刻弦悉，糞土壘起的墻壁，不能粉刷蟆炊。比喻不堪造就的人稽莉，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒(méi)有多大的差別涩搓，但人的情感因素有著很大的差別污秆∨恚孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺(jué)混狠，孔子說(shuō)岸霹，對(duì)于宰予這樣的人沒(méi)有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差将饺，已到了無(wú)可救藥的地步贡避。圬(wū)：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾予弧、粉刷刮吧。
40、學(xué)然后知不足掖蛤。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]不斷的學(xué)習(xí)杀捻，這樣以后才知道自己的不足。愛(ài)因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈蚓庭，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈致讥。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此器赞，知識(shí)越多的人垢袱，越能察覺(jué)到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足港柜，越是能努力學(xué)習(xí)请契，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。
任重而道遠(yuǎn)(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
41爽锥、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆畔柔。——《論語(yǔ)·為政》
[解讀]只是讀書氯夷，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書释树，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲肠槽。“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面奢啥，就達(dá)不到好的效果秸仙。罔(wǎng)：迷惑而無(wú)所得。殆(dài)：疲倦而無(wú)所得桩盲。
42寂纪、行百里者半九十——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成捞蛋。所以孝冒，無(wú)論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣拟杉，否則就會(huì)功虧一簣庄涡，前功盡棄。
43搬设、仰不愧于天穴店，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧拿穴，低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人泣洞。做人要光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧默色。君子坦蕩蕩球凰。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧腿宰。
44呕诉、玉在山而草木潤(rùn)吃度，淵生珠而涯不枯义钉。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]寶玉藏在山中规肴，連山上的草木也顯得滋潤(rùn);珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯拖刃。學(xué)問(wèn)、韜略藏于胸中贪绘，自然會(huì)行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡税灌。若無(wú)內(nèi)才，即使有漂亮的外表菱涤，也只是個(gè)凡夫俗子苞也。
45、欲速則不達(dá)粘秆。——《論語(yǔ)·子路》
[解讀]想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的殷勘，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性玲销，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)贤斜，就想攻克尖端科學(xué)策吠，快出成果，也是辦不到的蠢古。
46、朝聞道草讶，夕死可矣洽糟。——《論語(yǔ)·里仁》
[解讀]早上得知真理堕战，即使晚上死了也值得。這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望嘱丢。“生命誠(chéng)可貴薪介，愛(ài)情價(jià)更高越驻。若為自由故，二者皆可拋缀旁。”匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想并巍，對(duì)自由目木、對(duì)真理的執(zhí)著追求懊渡，可以使人舍棄生命。
47剃执、知之為知之誓禁，不知為不知忠蝗，是知也。——《論語(yǔ)·為政》
[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道戒祠，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知姜盈。最后一個(gè)“知”(zhì)：聰明。
思而不學(xué)則殆(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
48、志士仁人救拉，無(wú)求生以害仁难审，有殺身以成仁亿絮。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義告喊，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的派昧。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要黔姜，文天祥就是這樣的志士仁人蒂萎，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)五慈，表明了他視死如歸纳寂，舍身成仁的心跡。
49烈疚、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑猾浦，五十而知天命陆错，六十而耳順金赦，七十而從心所欲，不逾矩夹抗。”——《論語(yǔ)·為政》
[解讀]我十五歲绳慎，有志于學(xué)問(wèn);三十歲，(懂禮儀，)說(shuō)話做事都有把握;四十歲杏愤，(掌握了各種知識(shí)靡砌，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲珊楼，一聽(tīng)別人言語(yǔ)通殃，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲画舌，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩曲聂。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)朋腋，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界乍丈。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘轻专。而其中的“而立”、“不惑”请垛、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲宗收、四十歲、五十歲亚兄、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
50审胚、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸膳叨。少壯不努力，老大徒傷悲菲嘴。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
[解讀]時(shí)間像江河向東流入大海饿自，一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)汰翠，年齡大了一事無(wú)成，那就只好空留悲傷昭雌、后悔复唤。人生積時(shí)為日，積日為月城豁，積月為年，看似長(zhǎng)久唱星。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺(jué)得日子過(guò)得很慢间聊，來(lái)日方長(zhǎng)。其實(shí)哎榴，光陰似箭，日月如梭尚蝌，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日飘言，年復(fù)一年衣形，自甘暴棄姿鸿，終于要后悔也來(lái)不及。
51苛预、百聞不如一見(jiàn)。——漢·班固《漢書·趙充國(guó)傳》
[解讀]聽(tīng)得再多热某，不如親眼看到一次。指看到的比聽(tīng)到的要可靠些昔馋。
52、病從口入绒极，禍從口出蔬捷。——晉·傅玄《傅子·口銘》
[解讀]病是從口里吃進(jìn)去的垄提，禍?zhǔn)菑目诶镎f(shuō)出來(lái)的榔袋。這句話告誡人們說(shuō)話要謹(jǐn)慎，說(shuō)話不注意會(huì)招來(lái)禍害铡俐。處世戒多言凰兑，言多必有失。傅玄：(217——278)西晉哲學(xué)家审丘，文學(xué)家吏够。著有《傅子》、《傅玄集》滩报。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》锅知。口銘：關(guān)于口的座右銘脓钾。
53售睹、不入虎穴，焉得虎子可训。——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
[解讀]不進(jìn)入老虎洞昌妹，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境握截，就不能取得重大成功飞崖。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。
54谨胞、生于憂患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》
[解讀]人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)昼牛，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡康聂。艱苦的環(huán)境能鍛煉人贰健，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展;安樂(lè)的生活容易腐蝕人恬汁，使人頹廢乃至滅亡伶椿。
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