宋子曰：玉韞山輝意狠，珠涵水媚粟关，此理誠然乎哉，抑意逆之說也环戈？大凡天地生物闷板，光明者昏濁之反澎灸，滋潤者枯澀之仇，貴在此則賤在彼矣遮晚。合浦性昭、于闐行程相去二萬里，珠雄于此县遣，玉峙于彼巩梢，無脛而來，以寵愛人寰之中艺玲，而輝煌廊廟之上括蝠，使中華無端寶藏折節(jié)而推上坐焉。豈中國輝山饭聚、媚水者忌警，萃在人身，而天地菁華止有此數(shù)哉秒梳？
○珠
凡珍珠必產(chǎn)蚌腹法绵，映月成胎，經(jīng)年最久酪碘，乃為至寶朋譬。其云蛇蝮、龍頷兴垦、鮫皮有珠者徙赢，妄也。凡中國珠必產(chǎn)雷探越、廉二池狡赐。三代以前，淮揚(yáng)亦南國地钦幔，得珠稍近《禹貢》“淮夷珠”枕屉，或后互市之便，非必責(zé)其土產(chǎn)也鲤氢。金采蒲里路搀擂，元采楊村直沽口，皆傳記相承之妄卷玉，何嘗得珠哨颂。至云忽呂古江出珠，則夷地揍庄，非中國也咆蒿。
凡蚌孕珠，乃無質(zhì)而生質(zhì)。他物形小而居水族者沃测，吞噬弘多缭黔，壽以不永。蚌則環(huán)包堅(jiān)甲蒂破，無隙可投馏谨，即吞腹，囫圇不能消化附迷，故獨(dú)得百年千年惧互，成就無價(jià)之寶也。凡蚌孕珠喇伯，即千仞水底喊儡，一逢圓月中天，即開甲仰照稻据，取月精以成其魄艾猜。中秋月明，則老蚌猶喜甚捻悯。若徹曉無云匆赃，則隨月東升西沒，轉(zhuǎn)側(cè)其身而映照之今缚。他海濱無珠者算柳，潮汐震撼，蚌無安身靜存之地也姓言。
凡廉州池自烏泥瞬项、獨(dú)攬沙至于青鸞，可百八十里事期。雷州池自對樂島斜望石城界滥壕，可百五十里纸颜。戶采珠每歲必以三月兽泣，時(shí)牲殺祭海神，極其虔敬胁孙。戶生啖海腥唠倦，入水能視水色，知蛟龍所在涮较，則不敢侵犯稠鼻。
凡采珠舶，其制視他舟橫闊而圓狂票，多載草薦于上。經(jīng)過水漩，則擲薦投之卓缰，舟乃無恙。舟中以長繩系沒人腰周霉，攜籃投水。凡沒人以錫造彎環(huán)空管亚皂，其本缺處對掩沒人口鼻俱箱，令舒透呼吸于中，別以熟皮包絡(luò)耳項(xiàng)之際灭必。極深者至四五百尺狞谱，拾蚌籃中。氣逼則撼繩禁漓，其上急提引上跟衅，無命者或葬魚腹。凡沒人出水播歼，煮熱毳急覆之与斤，緩則寒栗死。
宋朝李招討設(shè)法以為耩荚恶，最后木柱扳口撩穿，兩角墜石，用麻繩作兜如囊狀谒撼。繩系舶兩傍食寡，乘風(fēng)揚(yáng)帆而兜取之，然亦有漂溺之患廓潜。今戶兩法并用之抵皱。
凡珠在蚌，如玉在璞辩蛋。初不識(shí)其貴賤呻畸，剖取而識(shí)之。自五分至一寸一分經(jīng)者為大品悼院。小平似覆釜伤为，一邊光彩微似鍍金者，此名珠据途，其值一顆千金矣绞愚。古來“明月”、“夜光”颖医，即此便是位衩。白晝晴明，檐下看有光一線閃爍不定熔萧，“夜光”乃其美號(hào)糖驴，非真有昏夜放光之珠也僚祷。次則走珠，置平底盤中贮缕，圓轉(zhuǎn)無定歇久妆，價(jià)亦與珠相仿。（化者之身受含一粒跷睦，則不復(fù)朽壞筷弦，故帝王之家重價(jià)購此。）次則滑珠抑诸，色光而形不甚圓烂琴。次則累珠，次官雨珠蜕乡，次稅珠奸绷，次蔥符珠。幼珠如粱粟层玲，常珠如豌豆号醉。卑而碎者曰璣。自夜光至于碎璣辛块，譬均一人身而王公至于氓隸也畔派。
凡珠生止有此數(shù)，采取太頻润绵，則其生不繼线椰。經(jīng)數(shù)十年不采，則蚌乃安其身尘盼，繁其子孫而廣孕寶質(zhì)憨愉。所謂珠徙珠還，此煞定死譜卿捎，非真有清官感召也配紫。（我朝弘治中，一采得二萬八千兩午阵。萬歷中躺孝，一采止得三千兩，不償所費(fèi)趟庄。）
○寶
凡寶石皆出井中括细，西番諸域最盛，中國惟出云南金齒衛(wèi)與麗江兩處戚啥。凡寶石自大至小，皆有石床包其外锉试，如玉之有璞猫十。金銀必積土其上，韞結(jié)乃成，而寶則不然拖云，從井底直透上空贷笛，取日精月華之氣而就，故生質(zhì)有光明宙项。如玉產(chǎn)峻湍乏苦，珠孕水底，其義一也尤筐。
凡產(chǎn)寶之井即極深無水汇荐，此乾坤派設(shè)機(jī)關(guān)。但其中寶氣如霧盆繁，氤氳井中掀淘，人久食其氣多致死。故采寶之人油昂，或結(jié)十?dāng)?shù)為群革娄，入井者得其半，而井上眾人共得其半也冕碟。下井人以長繩系腰拦惋，腰帶叉口袋兩條，及泉近寶石安寺，隨手疾拾入袋架忌。（寶井內(nèi)不容蛇蟲。）腰帶一巨鈴我衬，寶氣逼不得過叹放，則急搖其鈴，井上人引ㄌ提上挠羔，其人即無恙井仰，然已昏瞢。止與白滾湯入口解散破加，三日之內(nèi)不得進(jìn)食糧俱恶，然后調(diào)理平復(fù)。其袋內(nèi)石范舀，大者如碗合是，中者如拳，小者如豆锭环，總不曉其中何等色聪全。付與琢工钅慮錯(cuò)解開，然后知其為何等色也辅辩。
屬紅黃種類者难礼，為貓精娃圆、羯芽、星漢砂蛾茉、琥珀讼呢、木難、酒黃谦炬、喇子悦屏。貓精黃而微帶紅。琥珀最貴者名曰{玉}（音依键思，此值黃金五倍價(jià)础爬，）紅而微帶黑，然晝見則黑稚机，燈光下則紅甚也幕帆。木難純黃色，喇子純紅赖条。前代何妄人失乾，于松樹注茯苓，又注琥珀纬乍，可笑也碱茁。
屬青綠種類者，為瑟瑟珠仿贬、且母綠纽竣、鴉鶻石、空青之類茧泪。（空青既取內(nèi)質(zhì)蜓氨，其膜升打?yàn)榭涨唷＃┲撩倒逡环N如黃豆队伟、綠豆大者穴吹，則紅、碧嗜侮、青港令、黃數(shù)色皆具。寶石有玫瑰锈颗，如珠之有璣也顷霹。星漢砂以上，猶有煮海金丹击吱。此等皆西番產(chǎn)淋淀，亦間氣出。滇中井所無姨拥。
時(shí)人偽造者绅喉，唯琥珀易假渠鸽。高者煮化硫黃叫乌，低者以殷紅汁料煮入牛羊明角柴罐，映照紅赤隱然，今亦最易辨認(rèn)憨奸。（琥珀磨之有漿革屠。）至引燈草，原惑人之說排宰，凡物借人氣能引拾輕芥也似芝。自來《本草》陋妄，刪去毋使災(zāi)木板甘。
○玉
凡玉入中國党瓮，貴重用者盡出于闐、（漢時(shí)西國號(hào)盐类，后代或名別失八里寞奸，或統(tǒng)服赤斤蒙古，定名未詳在跳。）蔥嶺枪萄。所謂藍(lán)田，即蔥嶺出玉別地名猫妙，而后世誤以為西安之藍(lán)田也瓷翻。其嶺水發(fā)源名阿耨山，至蔥嶺分界兩河割坠，一曰白玉河齐帚，一曰綠玉河。后晉人高居海作《于闐國行程記》載有烏玉河彼哼，此節(jié)則妄也对妄。
玉璞不藏深土，源泉峻急激映而生沪羔。然取者不于所生處饥伊，以急湍無著手。俟其夏月水漲蔫饰，璞隨湍流徙琅豆，或百里，或二三百里篓吁，取之河中茫因。凡玉映月精光而生，故國人沿河取玉者杖剪，多于秋間明月夜冻押，望河候視驰贷。玉璞堆聚處，其月色倍明亮洛巢。凡璞隨水流括袒，仍錯(cuò)雜亂石淺流之中，提出辨認(rèn)而后知也稿茉。
白玉河流向東南锹锰，綠玉河流向西北。亦力把力地漓库，其地有名望野者恃慧，河水多聚玉。其俗以女人赤身沒水而取者渺蒿，云陰氣相召痢士，則玉留不逝，易于撈取茂装，此或夷人之愚也怠蹂。（夷中不貴此物，更流數(shù)百里训唱，途遠(yuǎn)莫貨褥蚯，則棄而不用。）
凡玉唯白與綠兩色况增。綠者中國名菜玉赞庶。其赤玉、黃玉之說澳骤，皆奇石歧强、瑯之類，價(jià)即不下于玉为肮，然非玉也摊册。凡玉璞根系山石流水，未推出位時(shí)颊艳，璞中玉軟如棉絮茅特，推出位時(shí)則已硬，入塵見風(fēng)則愈硬棋枕。謂世間琢磨有軟玉白修，則又非也。凡璞藏玉重斑，其外者曰玉皮兵睛，取為硯托之類，其值無幾。璞中之玉有縱橫尺余無瑕玷者祖很，古者帝王取以為璽笛丙。所謂連城之璧，亦不易得假颇。其縱橫五六寸無瑕者胚鸯，治以為杯，此亦當(dāng)世重寶也拆融。
此外惟西洋瑣里有異玉蠢琳，平時(shí)白色啊终，晴日下看映出紅色镜豹。陰雨時(shí)又為青色，此可謂之玉妖蓝牲，尚方有之趟脂。朝鮮西北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉例衍，與蔥嶺美者無殊異昔期。其他雖有載志，聞見則未經(jīng)也佛玄。凡玉由彼地纏頭回硼一，（其俗人首一歲裹布一層，老則臃腫之甚梦抢，故名纏頭回子般贼。其國王亦謹(jǐn)不見發(fā)。問其故奥吩，則云見發(fā)則歲兇荒哼蛆，可笑之甚。）或溯河舟霞赫，或駕橐駝腮介，經(jīng)莊浪入嘉峪，而至于甘州與肅州端衰。中國販玉者叠洗，至此互市而得之，東入中華旅东，卸萃燕京灭抑。玉工辨璞高下定價(jià)，而后琢之玉锌。（良玉雖集京師名挥，工巧則推蘇郡。）
凡玉初剖時(shí)主守，冶鐵為圓盤禀倔，以盆水盛沙榄融，足踏圓盤使轉(zhuǎn)，添沙剖玉救湖，逐忽劃斷愧杯。中國解玉沙，出順天玉田與真定邢臺(tái)兩邑鞋既，其沙非出河中力九，有泉流出，精粹如面邑闺，藉以攻玉跌前，永無耗折。既解之后陡舅，別施精巧工夫抵乓，得鑌鐵刀者，則為利器也靶衍。（鑌鐵亦出西番哈密衛(wèi)礪石中灾炭，剖之乃得。）
凡玉器琢余碎颅眶，取入鈿花用蜈出。又碎不堪者，碾篩和灰涂琴瑟涛酗，琴有玉音铡原，以此故也。凡鏤刻絕細(xì)處煤杀，難施錐刃者眷蜈，以蟾酥填畫而后鍥之。物理制服沈自，殆不可曉酌儒。凡假玉以充者，如錫之于銀枯途，昭然易辨忌怎。近則搗舂上料白瓷器，細(xì)過微塵酪夷，以白斂諸汁調(diào)成為器榴啸，干燥玉色燁然，此偽最巧云晚岭。
凡珠玉鸥印、金銀，胎性相反。金銀受日精库说，必沉埋深土結(jié)成狂鞋。珠玉、寶石受月華潜的，不受土寸掩蓋骚揍。寶石在井上透碧空，珠在重淵啰挪，玉在峻灘信不，但受空明、水色蓋上亡呵。珠有螺城抽活，螺母居中，龍神守護(hù)政己，人不敢犯酌壕。數(shù)應(yīng)入世用者，螺母推出人取歇由。玉初孕處，亦不可得果港。玉神推徙入河沦泌，然后恣取，與珠宮同神異云辛掠。
○附：瑪瑙 水晶 琉璃
凡瑪瑙非石非玉谢谦，中國產(chǎn)處頗多，種類以十余計(jì)萝衩。得者多為簪{度}回挽、鉤（音扣）結(jié)之類，或?yàn)槠遄有梢辏畲笳邽槠溜L(fēng)及棹面千劈。上品者產(chǎn)寧夏外徼羌地砂磧中，然中國即廣有牌捷，商販者亦不遠(yuǎn)涉也墙牌。今京師貨者多是大同、蔚州九空山暗甥、宣府四角山所產(chǎn)喜滨，有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙撤防、錦紅瑪瑙虽风，是不一類。而神木、府谷出漿水瑪瑙辜膝、錦纏瑪瑙陌凳，隨方貨鬻，此其大端云内舟。試法以砑木不熱者為真合敦。偽者雖易為，然真者值原不甚貴验游，故不樂售其技也充岛。
凡中國產(chǎn)水晶，視瑪瑙少殺耕蝉，今南方用者多福建漳浦產(chǎn)（山名銅山崔梗，）北方用者多宣府黃尖山產(chǎn)，中土用者多河南信陽州（黑色者最美）與湖廣興國州（潘家山）產(chǎn)垒在，黑色者產(chǎn)北不產(chǎn)南蒜魄。其他山穴本有之而采識(shí)未到，與已經(jīng)采識(shí)而官司厲禁封閉（如廣信懼中官開采之類）者尚多也场躯。凡水晶出深山穴內(nèi)瀑流石罅之中谈为，其水經(jīng)晶流出，晝夜不斷踢关，流出洞門半里許伞鲫，其面尚如油珠滾沸。凡水晶未離穴時(shí)如棉軟签舞，見風(fēng)方堅(jiān)硬秕脓。琢工得宜者，就山穴成粗坯儒搭，然后持歸加功吠架，省力十倍云。
凡琉璃石搂鲫，與中國水精傍药、占城火齊其類相同，同一精光明透之義默穴。然不產(chǎn)中國怔檩，產(chǎn)于西域。其石五色皆具蓄诽，中華人艷之薛训，遂竭人巧以肖之。于是燒瓴<商瓦>轉(zhuǎn)釉成黃綠色者曰琉璃瓦仑氛。煎化羊角為盛油與籠燭者為琉璃碗乙埃。合化硝闸英、鉛寫珠銅線穿合者為琉璃燈。捏片為琉璃瓶袋介袜。（硝用煎煉上結(jié)馬牙者甫何。）各色顏料汁任從點(diǎn)染。凡為燈遇伞、珠皆淮北齊地人辙喂，以其地產(chǎn)硝之故。
凡硝見火還空鸠珠，其質(zhì)本無巍耗，而黑鉛為重質(zhì)之物。兩物假火為媒渐排，硝欲引鉛還空炬太，鉛欲留硝住世，和同一釜之中驯耻，透出光明形象亲族。此乾坤造化隱現(xiàn)于容易地面】筛浚《天工》卷末霎迫，著而出之。
關(guān)鍵詞：天工開物,下篇,珠玉
宋先生說：藏蘊(yùn)玉石的山總是光輝四溢城看，涵養(yǎng)珍珠的水也是明媚秀麗女气，這其中的道理究竟是本來如此呢，還是人們的主觀推測测柠？凡是由天地自然化生的事物之中，總是光明與混濁相反缘滥，滋潤與枯澀對立轰胁，在這里是稀罕的東西往往在另一個(gè)地方就很平常。廣西合浦與新疆和田朝扼，相距約兩萬里赃阀，在這邊有珍珠稱雄，在那里有玉石傲立擎颖，但都很快就聚集過來榛斯，在人世間受到寵愛，在朝廷上煥發(fā)出輝煌的光彩搂捧。這就使得全國各地?zé)o盡的寶藏都降低了身價(jià)而把珠玉推上寶物的首位驮俗。這難道是中原地區(qū)的山光水媚全都聚集在人身上了，而天地之間大自然的精華難道就只有珠玉這兩種嗎允跑？
珠
珍珠一定是出產(chǎn)自蚌腹內(nèi)王凑，映照著月光而逐漸孕育成形搪柑，其中年限最為長久的，就成為了最貴重的寶物索烹。至于蛇的腹內(nèi)工碾、龍的下頷及鯊魚的皮中有珍珠，這些說法都是虛妄而不可信的百姓。中國的珍珠必定出產(chǎn)在廣東涸ǘ睿康（雷州）和廣西合浦（廉州）這兩個(gè)“珠池”里。在夏垒拢、商旬迹、周三代以前，淮安子库、揚(yáng)州一帶也屬于南方諸侯國的地域舱权，得到的珠子比較接近《尚書·禹貢》中所記載的珠，或許只是從互市上交易得來的仑嗅，卻不一定是當(dāng)?shù)厮霎a(chǎn)宴倍。宋代金人采自東北黑龍江克東縣烏裕爾河一帶，元代采自河北武清（楊村）到天津大沽口一帶的種種說法仓技，都只是誤傳鸵贬，這些地方什么時(shí)候采得過珍珠呢？至于說忽呂古江產(chǎn)珠脖捻，那則是少數(shù)民族地區(qū)阔逼，而不是中原地區(qū)了。
從蚌中孕育出珍珠地沮，這是從無到有嗜浮。其他形體小的水生動(dòng)物，多因天敵太多而被吞噬掉了摩疑，所以壽命都不長危融。蚌卻因?yàn)橛衅鋱?jiān)硬的外殼包裹著，天敵沒有空子可以鉆雷袋，即便蚌被吞咽到肚子里吉殃，也是囫圇吞棗而不容易被消化掉，所以蚌的壽命很長楷怒，能夠生成無價(jià)之寶蛋勺。蚌孕育珍珠是在很深的水底下，每逢圓月當(dāng)空時(shí)鸠删，就張開貝殼接受月光照耀抱完，吸取月光的精華，化為珍珠的形魄冶共。尤其是中秋月明之夜乾蛤，老蚌就會(huì)格外高興每界。如果通宵無云，它就隨著月亮的東升西沉而不斷轉(zhuǎn)動(dòng)它的身體以獲取月光的照耀家卖。也有些海濱不產(chǎn)珍珠眨层，是因?yàn)楫?dāng)?shù)爻毕珴q落波涌得過于厲害，蚌沒有藏身和靜養(yǎng)之地的緣故上荡。
廣西合浦（廉州）的珠池從烏泥池趴樱、獨(dú)攬沙池到青鶯池，大約有一百八十里遠(yuǎn)酪捡。廣東喝鳎康的珠池從樂島到石城界（合浦與廉江邊界），約有一百五十里逛薇。這些地方的水上居民采集珍珠捺疼，每年必定是在三月間，到時(shí)候還宰殺牲畜來祭祀海神永罚，顯得非常虔誠恭敬啤呼。他們能生吃海腥，在水中也能看透水色呢袱，知道蛟龍藏身的地方官扣，于是不敢前去侵犯。
采珠船比其他的船要寬和圓一些羞福，船上裝載有許多草墊子惕蹄。每當(dāng)經(jīng)過有旋渦的海面時(shí)，就把草墊子拋下去治专，這樣船就能安全地駛過卖陵。采珠人在船上先用一條長繩綁住腰部，然后帶著籃子潛入水里张峰。潛水前還要用一種錫做的彎環(huán)空管將口鼻罩住赶促，并將罩子的軟皮帶包纏在耳項(xiàng)之間，以便于呼吸挟炬。有的最深能潛到水下四五百尺，將蚌撿回到籃里嗦哆。呼吸困難時(shí)就搖繩子谤祖，船上的人便趕快把他拉上來，命薄的人也有的會(huì)葬身魚腹老速。潛水的人在出水之后粥喜，要立即用煮熱了的毛皮織物蓋上，太遲了的話人就會(huì)被凍死橘券。
宋朝有一位姓李的招討官還發(fā)明了一種采珠網(wǎng)兜额湘，他想辦法做了一種齒耙形狀的鐵器卿吐，底部橫放木棍用以封住網(wǎng)口，兩角墜上石頭（作為沉子）沉底锋华，四周圍上如同布袋子的麻繩網(wǎng)兜嗡官，將牽繩綁縛在船的兩側(cè)，借著風(fēng)力張開風(fēng)帆毯焕，繼而兜取珠貝衍腥。這種采珠的辦法還有漂失和沉沒的危險(xiǎn)。現(xiàn)在纳猫，水上采珠的居民上述兩種方法同時(shí)采用婆咸。
珍珠生長在蚌的腹內(nèi)，就如同玉生在璞中一樣芜辕。開始的時(shí)候還分不出貴賤尚骄，等到剖取之后才能分開。周長從五分到一寸五分的就算是大珠侵续。其中有一種大珠倔丈，不是很圓，像個(gè)倒放的鍋一樣询兴，一邊光彩略微像鍍了金似的乃沙，名叫珰珠，每一顆都價(jià)值千金诗舰。這便是過去人們所傳說的“明月珠”和“夜光珠”警儒。白天天氣晴朗的時(shí)候，在屋檐下能看見它有一線光芒閃爍不定眶根，“夜光”不過是它的美號(hào)罷了蜀铲，并不是真有能在夜間發(fā)光的珍珠。其次便是走珠属百，放在平底的盤子里记劝，它會(huì)滾動(dòng)不停，價(jià)值與珰珠差不多（死人口中含上一顆族扰，尸體就不會(huì)腐爛厌丑，所以帝王之家不惜出重金購買）。再次的就是滑珠渔呵，色澤光亮怒竿，但形狀不是很圓。再次的是螺蚵珠扩氢、官雨珠耕驰、稅珠、蔥符珠等录豺。粒小的珠像小米粒兒朦肘，普通的珠像豌豆兒饭弓。低劣而破碎的珠叫做璣。從夜光珠到碎璣媒抠，就好比同樣的人卻分成從王公到奴隸幾個(gè)不同等級(jí)一樣弟断。
珍珠的自然產(chǎn)量是有限度的，采得太頻繁领舰，珠的產(chǎn)量就會(huì)跟不上夫嗓。如果幾十年不采，那么蚌可以安身繁殖后代冲秽，孕珠也就多了舍咖。所謂“珠去而復(fù)還”，這其實(shí)是取決于珍珠固有的消長規(guī)律锉桑，并不是真有什么“清官”感召之類的神跡（明代弘治年間排霉，有一年采得二萬八千兩；萬歷年間民轴，有一年僅僅只采得三千兩攻柠，還抵不上采珠的花費(fèi)）。
寶
寶石都產(chǎn)自礦井中后裸，其產(chǎn)地以我國西部地區(qū)新疆一帶為最多瑰钮。中原地區(qū)就只有云南金齒衛(wèi)（瀾滄江到保山一帶）和麗江兩個(gè)地方出產(chǎn)寶石。寶石不論大小微驶，外面都有石床包裹浪谴，就像玉被璞石包住一樣。金銀都是在土層底下經(jīng)過恒久的變化而形成的因苹。但寶石卻不是這樣苟耻，它是從井底直接面對天空，吸取日月的精華而形成的扶檐，因此能夠閃爍光彩凶杖。這跟玉產(chǎn)自湍流之中，珠孕育在深淵水底的道理是相同的款筑。
出產(chǎn)寶石的礦井智蝠，即便很深，其中也是沒有水的奈梳，這是大自然的刻意安排寻咒。但井中有寶氣就像霧一樣地彌漫著，這種寶氣人呼吸的時(shí)間久了多數(shù)都會(huì)致命颈嚼。因此，采集寶石的人通常是十多個(gè)人一起合伙饭寺，下井的人分得一半寶石阻课，井上的人分得另一半寶石叫挟。下井的人用長繩綁住腰，腰間系兩個(gè)叉口袋限煞，到井底有寶石的地方抹恳，隨手將寶石趕快裝入袋內(nèi)（寶石井里一般不藏有蛇蟲）。腰間系一個(gè)大鈴鐺署驻，一旦寶氣逼得人承受不住的時(shí)候奋献，就急忙搖晃鈴鐺，井上的人就立即拉粗繩把他提上來旺上。這時(shí)瓶蚂，人即便沒有生命危險(xiǎn)，但也已經(jīng)昏迷不醒了宣吱。只能往他嘴里灌一些白開水用來解救窃这，三天內(nèi)都不能吃東西，然后再慢慢加以調(diào)理康復(fù)征候『脊ィ口袋里的寶石，有的大得像碗疤坝，中等的像拳頭兆解，小的像豆子，但從表面上看不出里面是什么樣子跑揉。交給琢工銼開后锅睛，才知道是什么寶石。
屬于紅色和黃色的寶石有：貓精畔裕、靺羯芽衣撬、星漢砂、琥珀扮饶、木難具练、酒黃、喇子等甜无。貓精石是黃色而稍帶些紅色扛点。最貴的琥珀叫瑿（音依，價(jià)值是黃金的五倍）岂丘，紅中而微帶黑色陵究。但在白天看起來卻是黑色的，在燈光下看起來卻很紅奥帘。木難純屬黃色铜邮，喇子純屬紅色。從前不知哪個(gè)隨口妄言的人在“松樹”條目下加注茯苓，又注釋為琥珀松蒜，真是淺薄可笑扔茅！
屬于藍(lán)色和綠色的寶石有：瑟瑟珠、祖母綠秸苗、鴉鶻石召娜、空青（空青在內(nèi)層，曾青在外層）等惊楼。至于玫瑰寶石玖瘸，則像黃豆或綠豆大小，紅色檀咙、綠色雅倒、藍(lán)色、黃色攀芯，各色俱全屯断。寶石中有玫瑰，就像珠中有璣一樣侣诺。比星漢砂高一級(jí)的殖演，還有一種名為煮海金丹的。這些寶石都出產(chǎn)自我國的西部地區(qū)年鸳，偶然也有隨著寶氣而出現(xiàn)的趴久，云南中部的礦井中并不出產(chǎn)這類寶石。
現(xiàn)在的人們偽造寶石搔确，只有琥珀最容易造假彼棍。高明的造假者用硫黃熬煮，手段低劣的用黑紅色的染料煮熬牛角膳算、羊角膠座硕，映照之下隱約可見紅光，但現(xiàn)在看來也最容易辨認(rèn)（琥珀研磨后有漿）涕蜂。至于說琥珀能夠吸引小草华匾，那是騙人的說法，物體只有借助人的氣息才能吸引輕微的東西机隙。從《神農(nóng)本草經(jīng)》開始就有不少荒誕錯(cuò)漏之處傳世蜘拉，這些都應(yīng)當(dāng)刪去，省得浪費(fèi)雕版刻印書的木料有鹿。
玉
販運(yùn)到中原內(nèi)地的玉旭旭，貴重的都出在于闐漢代時(shí)西域的一個(gè)地名，后代叫別失八里葱跋，或?qū)儆诔嘟锩晒懦旨模唧w名稱未詳?shù)氖[嶺源梭。所謂藍(lán)田，是出玉的蔥嶺的另一地名际看，而后世誤以為是西安附近的藍(lán)田咸产。蔥嶺的河水發(fā)源于阿耨山，流到蔥嶺后分為兩條河仲闽，一曰白玉河，一曰綠玉河僵朗。后晉人高居誨作《于闐行程記》載有烏玉河赖欣，這段記載是錯(cuò)誤的。
含玉的石不藏于深土验庙，而是在靠近山間河源處的急流河水中激映而生顶吮。但采玉的人并不去原產(chǎn)地采，因?yàn)楹铀骷倍鵁o從下手粪薛。待夏天漲水時(shí)悴了，含玉之石隨湍流沖至一百里或二三百里處，再在河中采玉违寿。玉是感受月之精光而生湃交，所以當(dāng)?shù)厝搜睾尤∈嗍窃?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/qiutiandegushi/' target='_blank'>秋天明月之夜，守在河處觀察藤巢。含玉之石堆聚的地方搞莺，就顯得那里的月光倍加明亮。含玉的璞石隨河水而流掂咒，免不了要夾雜些淺灘上的亂石才沧，只有采出來經(jīng)過辨認(rèn)而后才知何者為玉、何者為石绍刮。
白玉河流向東南温圆，綠玉河流向西北。亦力把里地區(qū)有個(gè)地方叫望野孩革，附近河水多聚玉岁歉。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是由婦女赤身下水取玉，據(jù)說是由于受婦女的陰氣相召嫉戚，玉就會(huì)停而不流刨裆，易于撈取。這或可說明當(dāng)?shù)厝瞬幻魇吕肀蛱矗?dāng)?shù)夭⒉毁F重此物帆啃，如果沿河再過數(shù)百里，路途遠(yuǎn)窍帝，賣不出去努潘，便棄而不用。
玉只有白、綠兩種顏色疯坤，綠玉在中原地區(qū)叫菜玉报慕。所謂赤玉、黃玉之說压怠，都指奇石眠冈、瑯玕（似玉的美石）之類，雖然價(jià)錢不下于玉菌瘫，但終究不是玉蜗顽。含玉之石產(chǎn)于山石流水之中，未剖出時(shí)璞中之玉軟如綿絮雨让，剖露出來后就已變硬雇盖，遇到風(fēng)塵則變得更硬。世間有所謂琢磨軟玉的栖忠，這又錯(cuò)了崔挖。玉藏于璞中，其外層叫玉皮庵寞，取來作硯和托座狸相，值不了多少錢。璞中之玉有縱橫一尺多而無瑕疵的皇帮，古時(shí)帝王用以作印璽卷哩。所謂價(jià)值連城之璧，亦不易得属拾〗辏縱橫五六寸而無瑕的玉，用來加工成酒器渐白，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是重寶了尊浓。
此外，只有西洋瑣里產(chǎn)有異玉纯衍，平時(shí)白色栋齿，晴天在陽光下顯出紅色，陰雨時(shí)又成青色襟诸，這可謂之玉妖瓦堵，宮廷內(nèi)才有這種玉。朝鮮西北的太尉山有一種千年璞歌亲，中間藏有羊脂玉菇用，與蔥嶺所出的美玉沒有什么不同。其余各種玉雖書中有記載陷揪，但筆者未曾見聞惋鸥。玉由蔥嶺的纏頭的回族人其風(fēng)俗是男人經(jīng)年在頭部裹一層布杂穷，故名纏頭回人。其上層統(tǒng)治者也是不將頭發(fā)露在外面卦绣，問其原因耐量，則據(jù)說一露頭發(fā)就會(huì)年成不好，這種習(xí)俗很好笑或者是沿河乘船滤港，或者是騎駱駝廊蜒，經(jīng)莊浪衛(wèi)運(yùn)入嘉峪關(guān)，而到甘肅甘州（今張掖）溅漾、肅州（今酒泉）劲藐。內(nèi)地販玉的人來到這里從互市而得到玉后，再向東運(yùn)樟凄，一直會(huì)集到北京卸貨。玉工辨別玉石等級(jí)而定價(jià)后開始琢磨兄渺。良玉雖集中于北京缝龄，但琢玉的工巧則首推蘇州。
開始剖玉時(shí)挂谍，用鐵做個(gè)圓形轉(zhuǎn)盤叔壤，將水與沙放入盆內(nèi)，用腳踏動(dòng)圓盤旋轉(zhuǎn)口叙，再添沙剖玉炼绘，一點(diǎn)點(diǎn)把玉劃斷。剖玉所用的沙妄田，在內(nèi)地出自順天府玉田（今河北玉田）和真定府邢臺(tái)（今河北邢臺(tái)）兩地俺亮，此沙不是產(chǎn)于河中，而是從泉中流出的細(xì)如面粉的細(xì)沙疟呐，用以磨玉永不耗損脚曾。玉石剖開后，再用一種利器鑌鐵刀施以精巧工藝制成玉器启具。鑌鐵也出于新疆哈密的類似磨刀石的巖石中本讥，剖開就能煉取。
琢磨玉器時(shí)剩下的碎玉鲁冯，可取來作鈿花拷沸。碎不堪用的則碾成粉，過篩后與灰混合來涂琴瑟薯演，由此使琴有玉器的音色撞芍。雕刻玉器時(shí)，在細(xì)微的地方難以下錐刀涣仿，就以蟾蜍汁填畫在玉上勤庐，再以刀刻示惊。這種一物克一物的道理還難弄清。用砆碔冒充假玉愉镰，有如以錫充銀米罚，很容易辨別。最近有將上料白瓷器搗得極碎丈探，再用白蘞等汁液粘調(diào)成器物录择，干燥后有發(fā)光的玉色，這種作偽方法最為巧妙碗降。
珠玉與金銀的生成方式相反隘竭。金銀受日精，必定埋在深土內(nèi)形成讼渊；而珠玉动看、寶石則受月華，不要一點(diǎn)泥土掩蓋爪幻。寶石在井中直透青空菱皆，珠在深水里，而玉在險(xiǎn)峻湍急的河灘挨稿，但都受著明亮的天空或河水覆蓋仇轻。珠有螺城，螺母在里面奶甘，由龍神守護(hù)篷店，人不敢犯。那些注定應(yīng)用于世間的珠臭家，由螺母推出供人取用疲陕。在原來孕玉的地方，也無法令人接近侣监。只有由玉神將其推遷到河里鸭轮，才能任人采取，與珠宮同屬神異橄霉。
附：瑪瑙窃爷、水晶、琉璃
瑪瑙：既不是石姓蜂，也不是玉按厘，中國出產(chǎn)的地方很多，有十幾個(gè)種類钱慢。所得到的瑪瑙逮京，多用作發(fā)髻上別的簪子和衣扣之類，或者作棋子束莫，最大的作屏風(fēng)及桌面懒棉。上等瑪瑙產(chǎn)于寧夏塞外羌族地區(qū)的沙漠中草描，但內(nèi)地也到處都有，商販不必去那樣遠(yuǎn)販運(yùn)〔哐希現(xiàn)在在北京所賣的穗慕，多產(chǎn)于山西大同、河南蔚縣九空山及河北宣化的四角山妻导，有夾胎瑪瑙逛绵、截子瑪瑙、錦江瑪瑙倔韭，種類不一术浪。而陜西神木與府谷所產(chǎn)的是漿水瑪瑙、纏絲瑪瑙寿酌，就地賣出胰苏，這是大致情況。辨試的方法是用木頭在瑪瑙上摩擦醇疼，不發(fā)熱的是真品碟联。偽品雖容易做，但真品價(jià)錢原來就不怎么高僵腺，所以人們也就不愿意多費(fèi)手腳了。
水晶：中國產(chǎn)的水晶要比瑪瑙少些壶栋，現(xiàn)在南方所用的多產(chǎn)于福建漳浦當(dāng)?shù)氐纳浇秀~山辰如，北方所用的多產(chǎn)于河北宣化的黃尖山，中原用的多產(chǎn)于河南信陽黑色的最美與湖北興國（今陽新）潘家山贵试。黑色的水晶產(chǎn)于北方琉兜，不產(chǎn)于南方。其余地方山穴中本來就有毙玻，而沒被發(fā)現(xiàn)與采韧泱；或已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并采取桑滩，而受到官方嚴(yán)禁并封閉梧疲。例如江西廣信（今上饒）地區(qū)懼害宮里派的宦官盤削而停采等等。這種情況不在少數(shù)运准。水晶產(chǎn)于深山洞穴內(nèi)的瀑流幌氮、石縫之中，瀑布晝夜不停地流過水晶胁澳，流出洞口半里左右该互，水面上還像油珠那樣翻花。水晶未離洞穴時(shí)是綿軟的韭畸，風(fēng)吹后才堅(jiān)硬宇智。琢工為了方便蔓搞，在山穴就地制成粗坯，再帶回去加工随橘，可省力十倍喂分。
琉璃石與中國水晶、占城的火齊同類太防，都光亮透明妻顶，但不產(chǎn)于中國內(nèi)地，而產(chǎn)于新疆及其以西地區(qū)蜒车。這種石五色俱全讳嘱，國內(nèi)的人都喜歡，遂竭盡工巧來仿制酿愧。于是燒成磚瓦沥潭，掛上琉璃石釉料成為黃、綠顏色的嬉挡，叫做琉璃瓦钝鸽。將琉璃石與羊角煎化，便制成玻璃碗庞钢，用以盛油或作燈罩拔恰。將羊角、硝石基括、鉛與用銅線穿起來的火齊珠合在一起煉化颜懊，可制成玻璃燈。用上述材料燒煉后還可捏制成薄片风皿，作成玻璃瓶河爹。所用硝石用煎煉時(shí)結(jié)在上面的馬牙硝⊥┛睿可用各種顏料汁任意將材料染成顏色咸这。制造玻璃燈和玻璃珠的，都是淮北人和山東人魔眨，因?yàn)檫@些地方出產(chǎn)硝石媳维。
硝石灼燒后便分解而消失，其原來成分便不再存在遏暴，而黑鉛是重質(zhì)之物侨艾。兩種物質(zhì)通過火的媒介而發(fā)生變化，硝吸引鉛而自身消失拓挥，鉛與硝結(jié)合以保留其存在唠梨，它們與琉璃石、羊角等在同一釜中燒煉而得出透明發(fā)光的玻璃侥啤。此乃自然界隱約的變化機(jī)制在該簡單過程中之再現(xiàn)当叭。結(jié)束《天工開物》之際茬故，特記于此。
附：瑪瑙水晶琉璃
瑪瑙既不是石頭也不算是玉器蚁鳖，中國出產(chǎn)瑪瑙的地方很多磺芭，大約有十幾個(gè)種類。人們多用瑪瑙來制作簪子和衣扣等醉箕，或者用來制作棋子钾腺，最大的瑪瑙還可以用來制作屏風(fēng)和桌面。質(zhì)量好的出產(chǎn)在寧夏邊境的羌族地區(qū)的沙漠之中讥裤，但如果內(nèi)地有很多放棒，商販也就用不著跑那么遠(yuǎn)去買賣了。現(xiàn)在北京所買賣的瑪瑙己英，大多是山西大同间螟、河北蔚縣九空山及宣化四角山出產(chǎn)的，其中有夾胎瑪瑙损肛、截子瑪瑙厢破、錦紅瑪瑙等幾個(gè)品質(zhì)。而陜西神木和府谷所出產(chǎn)的是漿水瑪瑙治拿、錦纏瑪瑙摩泪，僅僅作為土產(chǎn)就地買賣，關(guān)于瑪瑙的情形大致就是這樣劫谅。辨別瑪瑙的方法是將它放在木頭上摩擦加勤，如果不發(fā)熱的是真貨。假的瑪瑙雖然很容易做同波，但因?yàn)檎嬲默旇r(jià)錢原來就不算貴，所以人們也就不愿意去多費(fèi)手腳了叠国。
中國出產(chǎn)的水晶相對瑪瑙而言則少些∥撮荩現(xiàn)在南方使用的大多數(shù)是福建漳浦的銅山（山名）出產(chǎn)的，北方使用的大多數(shù)是河北宣化黃尖山出產(chǎn)的粟焊，中部地區(qū)使用的大多是河南信陽（其中尤其以黑色的為最美）冤狡、湖廣興國州（潘家山）出產(chǎn)的。黑色的水晶只出產(chǎn)于北方而不產(chǎn)于南方项棠。其他地方的山洞中本來也有水晶悲雳，但是可能未被發(fā)現(xiàn)，或者已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)后又被官方封禁（如江西省廣信府害怕宦官開采之類）的都有很多香追。水晶產(chǎn)于深山洞穴內(nèi)有瀑布的石縫之中合瓢，瀑布晝夜不停地流過水晶，流出洞門半里多透典，水面還像煮滾的油珠一樣晴楔。水晶在沒有離開洞穴之前顿苇，像棉花一樣軟，見到風(fēng)后才變得堅(jiān)硬税弃。有些琢工為了貪圖方便省事纪岁，就順便在山洞里先制成粗坯子，然后帶回去再加工则果，據(jù)說可以省力十倍幔翰。
琉璃石，與中國水晶西壮、越南火齊類別相同遗增，同樣都是透明清澈的，但是它不產(chǎn)于我國中原地區(qū)茸时，而是產(chǎn)在我國西部少數(shù)民族地區(qū)贡定。這類石頭五種顏色都很齊全，漢族人民很喜愛它可都，便竭盡人的技巧來進(jìn)行仿造缓待。于是有的將磚瓦加上釉料來燒成黃綠色，叫做琉璃瓦渠牲；也有的把羊角煎化旋炒，做成油罐和燭罩，叫做琉璃碗签杈；還有的把硝與鉛化合做成珠子瘫镇，并用銅線穿起來做成琉璃燈；有的用上述原料燒煉之后將其捏成薄片答姥，制成琉璃瓶和琉璃袋（所用的硝石取自粗硝煎煉時(shí)結(jié)在上面的馬牙硝）铣除。這種種顏色，都可以用顏料汁任意涂染鹦付。琉璃燈與琉璃珠尚粘，都是淮河以北的山東人制作的，因?yàn)楫?dāng)?shù)爻霎a(chǎn)硝石敲长。
硝遇到火就化氣升騰到空中而消失了郎嫁，而墨鉛則是較重的物體。兩物以火為媒介祈噪，硝要引鉛到空中泽铛，鉛要拉硝留在地面，這兩種東西放在一個(gè)容器中會(huì)化合辑鲤，就能透出光明的形象盔腔。這是天地自然規(guī)律在地面上的體現(xiàn)。已到《天工開物》全書的結(jié)尾，因此我在這里把它寫出來铲觉。
