物莫大于天地日月恋捆，而子美云﹕"日月籠中鳥照皆，乾坤水上萍。"事莫大于揖遜征誅沸停，而康節(jié)云﹕"唐虞揖遜三杯酒膜毁，湯武征誅一局棋。"人能以此胸襟眼界吞吐六合愤钾，上下千古瘟滨，事來如漚生大海，事去如影滅長空能颁，自經(jīng)綸萬變而不動一塵矣杂瘸。
君子好名，便起欺人之念伙菊；小人好名败玉，猶懷畏人之心。故人而皆好名镜硕，則開詐善之門运翼。使人而不好名，則絕為善之路谦疾。此譏好名者南蹂，當嚴責君子，不當過求于小人也念恍。
大惡多從柔處伏六剥，哲士須防綿里之針；深仇常自愛中來峰伙，達人宜遠刀頭之蜜疗疟。
持身涉世，不可隨境而遷瞳氓。須是大火流金而清風穆然策彤，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然匣摘，洪濤倒海而坻柱屹然店诗，方是宇宙內(nèi)的真人品。愛是萬緣之根音榜，當知割舍庞瘸。識是眾欲之本，要力掃除赠叼。
作人要脫俗擦囊，不可存一矯俗之心违霞；應世要隨時，不可起一趨時之念瞬场。
寧有求全之毀买鸽，不可有過情之譽；寧有無妄之災贯被，不可有非分之福眼五。
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省刃榨，可釋回而增美弹砚；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇枢希，可以轉(zhuǎn)禍而為福桌吃。
夢里懸金佩玉，事事逼真苞轿，睡去雖真覺后假茅诱；閑中演偈談元，言言酷似搬卒，說來雖是用時非瑟俭。
天欲禍人，必先以微福驕之契邀，所以福來不必喜摆寄，要看他會受；天欲福人坯门，必先以微禍儆之微饥，所以禍來不必憂，要看他會救古戴。
榮與辱共蒂欠橘，厭辱何須求榮；生與死同根现恼，貪生不必畏死肃续。
作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯叉袍；存心若有半毫未凈始锚，事為雖公亦私。
鷯占一枝喳逛，反笑鵬心奢侈瞧捌；兔營三窟，轉(zhuǎn)嗤鶴壘高危艺配。智小者不可以謀大察郁，趣卑者不可與談高。信然矣转唉！
貧賤驕人皮钠，雖涉虛驕，還有幾分俠氣赠法；英雄欺世麦轰，縱似揮霍，全沒半點真心砖织。糟糠不為彘肥款侵，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴侧纯，誰人能解籠中圇囮新锈。
琴書詩畫，達士以之養(yǎng)性靈眶熬，而庸夫徒賞其跡象妹笆；山川云物，高人以之助學識娜氏，而俗子徒玩其光華拳缠。可見事物無定品贸弥，隨人識見以為高下窟坐。故讀書窮理，要以識趣為先绵疲。
姜女不尚鉛華哲鸳，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂最岗，若碧沼之吐青蓮帕胆。
廉官多無后，以其太清也般渡；癡人每多福懒豹，以其近厚也。故君子雖重廉介驯用，不可無含垢納污之雅量脸秽。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明蝴乔。
密則神氣拘逼记餐，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉薇正！吾見周密之人純用機巧片酝，疏狂之士獨任性真囚衔，人心之生死亦于此判也。
翠筱傲嚴霜雕沿，節(jié)縱孤高练湿，無傷沖雅；紅蕖媚秋水审轮，色雖艷麗肥哎，何損清修。
貧賤所難疾渣，不難在砥節(jié)篡诽，而難在用情；富貴所難榴捡，不難在推恩杈女，而難在好禮。
簪纓之士薄疚，常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠碧信；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理街夭。何也砰碴？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也板丽。
榮寵旁邊辱等待呈枉，不必揚揚；困窮背后福跟隨埃碱，何須戚戚猖辫。
古人閑適處，今人卻忙過了一生砚殿；古人實受處啃憎，今人又虛度了一世∷蒲祝總是耽空逐妄辛萍，看個色身不破，認個法身不真耳羡藐。
芝草無根醴無源贩毕，志士當勇奮翼；彩云易散琉璃脆仆嗦，達人當早回頭辉阶。
少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛作水中鳧而已谆甜，何以振云霄之翮垃僚？衰老者，事事宜忘情而情反重规辱，徒碌碌為轅下駒而已冈在，何以脫韁鎖之身？
帆只揚五分按摘，船便安。水只注五分纫谅，器便穩(wěn)炫贤。如韓信以勇備震主被擒，陸機以才名冠世見殺付秕，霍光敗于權勢逼君兰珍，石崇死于財賦敵國，皆以十分取敗者也询吴÷雍樱康節(jié)云﹕"飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披猛计。"旨哉言乎唠摹！
附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯奉瘤；竊利者如蠅虰盜人勾拉，人死而蠅虰亦滅。始以勢利害人盗温，終以勢利自斃藕赞。勢利之為害也，如是夫卖局！
失血于杯中斧蜕，堪笑猩猩之嗜酒；為巢于幕上砚偶，可憐燕燕之偷安批销。
鶴立雞群，可謂超然無侶矣蟹演。然進而觀于大海之鵬风钻，則眇然自小。又進而求之九霄之鳳酒请，則巍乎莫及骡技。所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。貪心勝者布朦，逐獸而不見泰山在前囤萤，彈雀而不知深井在后；疑心勝者是趴，見弓影而驚杯中之蛇涛舍，聽人言而信市上之虎。人心一偏唆途，遂視有為無富雅，造無作有。如此肛搬，心可妄動乎哉没佑！
蛾撲火，火焦蛾温赔，莫謂禍生無本蛤奢；果種花，花結果陶贼，須知福至有因啤贩。
車爭險道，馬騁先鞭拜秧，到敗處未免噬臍痹屹；粟喜堆山，金夸過斗枉氮，臨行時還是空手痢掠。
花逞春光，一番雨嘲恍、一番風足画，催歸塵土；竹堅雅操佃牛，幾朝霜淹辞、幾朝雪，傲就瑯玕俘侠。
富貴是無情之物象缀，看得他重，他害你越大爷速；貧賤是耐久之交央星，處得他好，他益你深惫东。故貪商旅而戀金谷者莉给，竟被一時之顯戮毙石；樂簞瓢而甘敝缊者，終享千載之令名颓遏。
鴿惡鈴而高飛徐矩，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走叁幢，不知處陰而影自滅滤灯。故愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海曼玩；達士知處陰斂翼鳞骤，而巉巖亦是坦途。秋蟲春鳥共暢天機黍判，何必浪生悲喜弟孟；老樹新花同含生意，胡為妄別媸妍样悟。
多栽桃李少栽荊，便是開條福路庭猩；不積詩書偏積玉窟她，還如筑個禍基。
萬境一轍原無地蔼水，著個窮通震糖；萬物一體原無處，分個彼我趴腋。世人迷真逐妄吊说，乃向坦途上自設一坷坎，從空洞中自筑一藩蘺优炬。良足慨哉颁井！
大聰明的人，小事必朦朧蠢护；大懵懂的人雅宾，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根葵硕，而朦朧正聰明之窟也眉抬。
大烈鴻猷，常出悠閑鎮(zhèn)定之士懈凹，不必忙忙蜀变；休征景福，多集寬洪長厚之家介评，何須瑣瑣库北。
貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能學道贤惯，方為心地上工夫洼专。
人生只為欲字所累，便如馬如牛孵构，聽人羈絡屁商；為鷹為犬，任物鞭笞颈墅。若果一念清明蜡镶，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我恤筛，鬼神也不能役使我官还，況一切區(qū)區(qū)事物乎！
貧得者身富而心貧毒坛，知足者身貧而心富望伦；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸煎殷。孰得孰失屯伞，孰幻孰真，達人當自辨之豪直。
眾人以順境為樂劣摇，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂弓乙，而君子憂從快意處起末融。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也暇韧。
謝豹覆面勾习，猶知自愧；唐鼠易腸懈玻，猶知自悔语卤。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門酪刀，起死回生之路也粹舵。人生若無此念頭，便是既死之寒灰骂倘，已枯之槁木矣眼滤。何處討些生理？
異寶奇琛历涝，俱民必爭之器诅需；瑰節(jié)奇行漾唉，多冒不祥之名⊙咚總不若尋常歷履易簡行藏赵刑，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福场刑。
福善不在杳冥般此，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺牵现，即在動靜語默間奪其魄铐懊。可見人之精爽常通于天瞎疼，于之威命即寓于人科乎，天人豈相遠哉！
關鍵詞：菜根譚,評議
事物沒有大過天地日月的贼急，然而杜甫卻在詩中說：“日月是籠中的鳥兒茅茂，天地是水上的浮萍√ィ”事情沒有大過禪讓帝位征伐作戰(zhàn)的空闲，然而邵雍卻說：“唐虞禪讓如喝三杯酒，湯武征伐如下一局棋”人們?nèi)绻苡眠@樣的胸襟眼界看待天地萬物腻异，看待時世流變，那么这揣，事來就如同水泡從大海中產(chǎn)生悔常，事去就如同影子消失于天空，自然能夠胸懷世界给赞，臨危不驚机打。
小人追求虛名，心中難免做賊心虛片迅；君子追求虛名残邀，則會不惜欺騙世人。所以柑蛇，人人都追求虛名芥挣，就會讓欺詐、偽善大行其道耻台。而讓人們皆不貪圖虛名空免，就會使人們失去行善施義的熱情。因此盆耽，要批評那些追求虛名的人蹋砚，應當對君子從嚴要求扼菠，而不應當過分要求小人。
極大的惡念多已在柔和的外表下潛伏著坝咐，賢哲智慧的人必須防備藏在棉服里的銀針循榆；極深的仇恨常常在恩愛友情中醞釀，通達事理的人應當遠離暗藏刀劍的甜言蜜語墨坚。
一個人為人處世不可以變來變?nèi)パ硪翢o原則。如能做到在大火流金的炎炎夏日胸中依然清風吹拂框杜，在嚴寒霜雪的肅殺冬天仍能表現(xiàn)和藹氣度浦楣，在陰云蔽日的惡劣天氣仍然讓慧日映照心田，在滾滾洪濤翻江倒海中仍能巍然屹立如中流砥柱咪辱，這才是天地間真正的高尚人品振劳。情愛可以生發(fā)萬種因緣，不應放縱油狂，而要學會割舍历恐。識見可以助長各種欲念，不應張揚专筷，而要著力清除弱贼。
做人要從世俗中超脫出來，但又不可以心存矯正世俗的念頭磷蛹；處世要順應時勢吮旅，但又不可以萌生追波逐流的念頭。
寧可聽取別人求全責備的非議味咳，也不要聽別人超過實情的贊譽庇勃；寧可遭受平白無故的災禍，也不要貪圖非分之福槽驶。
詆毀他人的人是不美的责嚷，而承受他人詆毀的人每遭受一番譏訕毀謗就增加一番修身反省，因此就去除邪僻而增加美德掂铐；欺侮他人的人并不能享福罕拂，而承受他人欺侮的人每遭遇一番橫禍厄運就增長一番器宇胸懷，因此就能夠化災禍為幸福全陨。
睡夢里懸掛金飾佩戴玉器爆班，其情形十分逼真，但這種睡夢里的逼真情形一旦醒來就覺得假辱姨；閑暇中講演偈頌談論玄理蛋济，其言辭酷似高人，但說得容易做時難炮叶。
上天要降禍給一個人碗旅，一定會先用一點點福運來驕縱他渡处，所以福運來了不必太高興，還要看他會不會受用祟辟；上天要降福給一個人医瘫，一定會先用一點點災禍儆戒他，所以災禍來了不必太憂愁旧困，還要看他會不會解救醇份。
榮耀與恥辱緊密相連，厭惡羞辱怎可過分追求榮耀吼具；生存與死亡同根相生僚纷，貪戀生存不能十分畏懼死亡。
做人如果能夠一直坦率真誠拗盒，他即使隱居山林怖竭，其德行也廣為人知；做事如果藏有半點私心雜念陡蝇，他看似做事公正痊臭，實則巧謀私利。
鷦鷯只占用一根樹枝登夫，于是就嘲笑大鵬心太奢侈广匙；兔子常營造三個洞窟，于是就嗤笑仙鶴壘居高危恼策。不可以與智慧低下的人謀劃宏圖大業(yè)鸦致，不可以與趣味卑下的人談論崇高境界，確實如此涣楷！
貧賤之人驕傲于人分唾，雖然有點盲目自大，但還是有幾分俠氣在內(nèi)总棵；英雄之輩借勢欺人鳍寂，即使看似豪放灑脫改含，也全然沒有半點真心實意情龄。糟糠不去把豬喂肥，干嗎用作釣魚的餌食捍壤；錦綺不會因用作祭祀更加珍貴骤视，又有誰懂得籠中媒鳥的感受。
琴書詩畫鹃觉，明理之人用它們來培養(yǎng)性情专酗，而平庸之輩只會欣賞它們的外在表象；山川景物盗扇，高雅的人可以從中學到見識祷肯，而粗俗的人只會賞玩它們的光彩華美沉填。可見事物原本沒有一定的品格佑笋，由于人們識見有高低而顯出高下來翼闹。所以，研讀圖書窮究事理蒋纬，最重要的是要認識其中的旨趣猎荠。
美女天生麗質(zhì)，雖然不喜歡涂脂抹粉蜀备，也似稀疏梅花映襯著淡淡月光一樣迷人关摇；禪師打坐修禪，并不自感空虛寂寞碾阁，猶如碧綠水面吐露出青色蓮花输虱。
清廉的官員多不能持續(xù)做官，是因為他們太過清廉了瓷蛙；癡傻的呆人常常多福悼瓮，是因為他們憨厚易親近。因此艰猬，道德高尚的人雖然重視清廉耿介横堡，也不可以沒有一點忍垢納污的氣度雅量。雖然要戒除癡拙頑劣冠桃，也不必有明察深淵凈洗污垢的精明命贴。
周密的人精氣神受到拘束逼迫，疏狂的人天真爛漫率性自然食听，這難道只是詩歌與文章工巧拙樸的分界線胸蛛！我見過周到細密的人為人處世純用機巧，疏放的人為人處世任性率真樱报，人的心靈是生是死由此可以判別了葬项。
綠竹傲立于嚴霜中，竹節(jié)縱然孤高迹蛤，也不損傷其高雅之姿態(tài)民珍；紅蓮媚放在秋水上，色彩雖然艷麗盗飒，也不損害其清潔之品位嚷量。
對于貧賤之人，砥礪自己保持氣節(jié)不是難事逆趣，難的是對他人用情要深蝶溶；對于富貴之人，憐憫窮人廣施恩惠不是難事宣渗，難的是放下身架對窮人以禮相待抖所。
身居高位之人梨州，常常不如孤苦貧寒人家的子弟能夠堅守節(jié)操奉獻忠誠；身處廟堂之人田轧，常常不如山野農(nóng)夫處理事情更加合乎情理摊唇。為什么呢？前者由于生活奢華損害了心志涯鲁，后者由于生活恬淡保全了天性巷查。
享受了榮耀恩寵常常難以避免羞辱之事，因此沒必要得意洋洋抹腿；陷入到困厄貧窮之后有可能福運馬上就到岛请，因此沒必要悲悲切切。
古人自得清閑安適警绩，今人卻要忙忙碌碌地度過一生崇败；古人獲得真切的人生感受，今人又要白白地虛度一生肩祥。今人總是沉溺于空洞幻想追求虛妄人生后室，看不破色身，認不真法身混狠，皆為世俗名利所害岸霹。
靈芝仙草尋不到根，甘泉尋不到源頭将饺，志向遠大的人應當靠自己的力量勇于奮斗贡避；彩霞容易消散，琉璃容易破碎予弧，通達事理的人應當及早清醒刮吧，勿沉溺其中。
年輕力壯的人做事應當用心掖蛤，他們反而輕浮杀捻，徒然如水面上的野鴨子只知道撲閃翅膀，哪里能夠振翅凌云蚓庭？體衰年老的人做事不宜用情致讥，他們反而用情太深，徒然如車轅下的馬駒忙忙碌碌彪置，怎么能夠擺脫韁索尋個自由身拄踪？
帆只要揚起一半蝇恶，船就能安穩(wěn)前行拳魁。水只要注入一半，容器就能穩(wěn)穩(wěn)當當撮弧。韓信因為勇略過人讓劉邦不安而遭擒殺潘懊，陸機因為才華冠世而遭殺害姚糊，霍光因為權勢太大讓君主不安而遭誅滅九族，石崇因為家財富可敵國而慘死授舟。他們都是因為達到極限導致敗亡救恨。邵雍說：“喝酒不要喝得酩酊大醉，賞花不要賞到花瓣紛落释树〕Σ郏”
依附權勢的人猶如寄生植物依靠樹木，樹木砍伐后寄生植物也就枯死奢啥；竊取利益的人猶如ying虰咬食人體秸仙，人死了ying虰也就跟著死亡。他們因貪圖勢利損害別人桩盲，最終又因貪圖勢利自我斃命寂纪。勢利會造成危害，就像這樣赌结！
因喝酒而喪命捞蛋，可笑猩猩太貪酒（有傳說，一獵人用酒誘捕猩猩）柬姚；在帷幕上筑窠巢拟杉，可憐燕子茍且偷安，不知時時有危險量承。
仙鶴站立在雞群中捣域，可以說是超然出眾無可匹敵。但是如讓它與大海上的鵬鳥相比宴合，就一下子顯得眇小了焕梅。再進一步，讓它與那九霄云外的鳳凰相比卦洽，就簡直是沒法比了贞言。所以，至善之人常常虛懷若谷阀蒂，高德之人大多不驕矜不夸耀该窗。貪心過勝的人，只顧追逐野獸卻看不見大山阻擋在前蚤霞，只顧彈射鳥雀卻不知道深井就在后面酗失；疑心太強的人，看見弓影就驚疑酒杯中有蛇昧绣，聽到人說市井有虎就信以為真规肴。人心一有偏頗，就看到有當作無，臆造無成為有拖刃。這樣删壮，人心就為妄念所控了！
飛蛾撲火兑牡，火焰燒焦飛蛾央碟，這不能說是災禍沒有緣由；果實種出花朵均函，花朵結成果實亿虽，要知道福運到來總有因緣。
車輛爭搶險路苞也，馬兒馳騁還要鞭打经柴，等到失敗之后未免后悔莫及；糧食喜歡堆積成山墩朦，金銀夸耀用斗計量坯认，人到臨死時卻還是兩手空空。
鮮花在春光中爭奇斗艷雖然美好氓涣，但經(jīng)過一陣風吹雨打牛哺，便很快敗謝歸入塵土；翠竹堅定高雅情操劳吠，雖經(jīng)幾多霜打雪壓引润，仍然傲立讓人倍感珍貴美好。
富貴是沒有情義的東西痒玩，你把它看得越重淳附，它傷害你也就越大；貧賤是值得長交的朋友蠢古，你與它相處得越好奴曙，它帶給你的好處也就越深。所以草讶，像楚懷王貪圖商於之地洽糟，石崇貪戀金谷秀園，都因一時之顯耀而遭殺戮堕战；顏回樂于一簞食一瓢飲坤溃，甘于穿破舊衣服，最終卻享得千載美名嘱丢。
鴿子厭惡鈴聲而振翅高飛薪介，它不知道收斂翅膀鈴聲就會消失；有人厭惡自己的影子就急速行走越驻，他不知道走到陰地影子就會消失汁政。所以道偷，愚昧無知的人只知道急速行走振翅高飛，將平地當成苦海烂完；通達事理的人則知道走進陰地收斂羽翼，看陡巖如同坦途诵棵。秋天的蟲子春天的鳥兒都顯示了生命的活力抠蚣，何必見秋蟲生悲，見春鳥則喜履澳；古老的樹木新鮮的花兒都蘊含著生機嘶窄，為什么胡亂地判定這個好那個不好。
多栽種桃樹李樹少栽種荊棘距贷，就是開辟了一條幸福之路柄冲；不積累詩書文化卻要積攢金玉，則像構筑了一個災禍基礎忠蝗。
世界很大现横，走到哪里都有路，并不是這條路連著貧窮那條路注定顯達阁最；萬物同在天地間戒祠，沒有必要將彼此各自分離。世人迷失真性追逐虛妄速种，就是在平坦道路上自設一道坎姜盈，在空曠天地里自筑一道籬。真令人感慨芭湔蟆馏颂！
真正聰明的人，在小事上能糊涂就糊涂棋傍；真正糊涂的人救拉，在小事上則極力搞得很清楚。細究窮察終歸要導致糊涂瘫拣，而假裝糊涂則蘊藏著聰明智慧近上。
偉大功業(yè)深遠謀略，常常由悠閑鎮(zhèn)定的人來完成拂铡，做事何必要匆匆忙忙壹无；吉祥征兆洪大福運，大多集聚在寬厚人家感帅，做人何必要猥瑣鄙俗斗锭。
貧寒的人肯救濟他人，這才是人本性中的博愛之心失球；熱鬧場合能夠靜心學道岖是，這才顯出心性的修養(yǎng)功夫帮毁。
人的一生如只是被“欲”字拖累，就如馬牛被人羈絆豺撑，如鷹犬任人鞭打烈疚。如果一個人能夠做到心念清靜明白，淡泊無欲聪轿，那么天地也不能改變他爷肝，鬼神也不能差使他，更何況那些微不足道的事物呢陆错！
貪圖錢財?shù)娜松罡挥械撵`貧瘠灯抛，知足常樂的人生活貧困但心靈富足；身居高位的人外表瀟灑但精神勞累音瓷，地位低下的人身體勞頓而精神閑逸对嚼。哪個算得到哪個算失去，哪個是虛幻哪個是真實绳慎，通達事理的人應當自己去分辨纵竖！
平常的人喜歡順境，而品德高尚又有見識的人可以從逆境中尋找樂趣杏愤；平常的人因事不順心而憂愁磨确，而品德高尚又有見識的人會在稱心如意中發(fā)現(xiàn)令人憂愁之處。這大概是由于平常的人的憂愁歡樂源于情緒感受声邦，而品德高尚又有見識的人的憂愁歡樂基于他所追求的義理乏奥。
傳說中的謝豹自己覆蓋自己的臉面，就像知道羞愧一樣亥曹；傳說中的唐鼠自己吐出自己的腸子以換腸邓了，就像知道懊悔一樣。而這“愧”媳瞪、“悔”二字骗炉，是我們?nèi)祟惾哼w善的門戶，起死回生的道路蛇受。人生如果沒有這個念頭句葵，就是已經(jīng)死滅的寒冷灰燼，已經(jīng)枯朽的干槁樹木了兢仰。哪里還說得上生存之理乍丈？
奇珍異寶都是人們必定爭奪的器物，持有它反而危險把将；蓋世彰顯的節(jié)操和品行大多會招引他人的嫉妒攻擊轻专，屬不祥之列。不如讓自己的經(jīng)歷更平常一些察蹲，讓自己的行為舉止收斂一些请垛，以成就天地間渾沌淳樸的真性催训，享受民情風物和美平安的幸福。
人的福運善心不在冥暗不可見的地方宗收，就在飲食起居處顯其蹤跡漫拭；人的災禍淫邪不在幽渺不可知的地方，就在言談舉止間奪人心魄混稽〔勺ぃ可見，人的精氣神通連著上天荚坞，上天的威嚴命令實存于人心挑宠，天和人難道相去甚遠嗎菲盾！
