周敦頤

北宋天圣二年（公元1031年）恨憎，頤8歲（虛歲九歲），其父病逝三年后郊楣，他與同母異父之兄盧敦文隨母投靠衡陽舅父鄭向憔恳，至1037年鄭向調(diào)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使疏蒜山漕河，周敦頤同母隨遷潤州丹徒縣（今江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)）净蚤。因他聰慧仁孝钥组，深得鄭向喜愛，又酷愛白蓮今瀑，鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下（今衡陽市二中）構(gòu)亭植蓮程梦，周敦頤負(fù)笈其間參經(jīng)悟道点把。盛夏之夜，蓮花怒放作烟，香氣襲人愉粤，美不勝收。鄭家故宅后改為濂溪周氏宗祠(今南華大學(xué)附一醫(yī)院處)拿撩。

明萬歷中（1587年～1598年）衣厘，周子與李寬、韓愈压恒、李士真影暴、朱熹、張栻探赫、黃干同祀石鼓書院七賢祠型宙，世稱“石鼓七賢”。

（據(jù)《湖湘文化名人衡陽辭典》伦吠，甘建華主編妆兑，爾雅文化出品）

他從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)道州營道地方頗有名氣毛仪，人們都說他"志趣高遠(yuǎn)搁嗓，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)"箱靴。

由于大量廣泛地閱讀腺逛，周敦頤接觸到許多不同種類的思想。從先秦時代的諸子百家衡怀，一直到漢代才傳入中國的印度佛家棍矛，他都有所涉獵，這為他而后精研中國古代奇書《易經(jīng)》創(chuàng)立先天宇宙論思想奠定了基礎(chǔ)抛杨。

十五歲時够委，他和母親一同上到京城，投奔舅父鄭向蝶桶，當(dāng)時他是宋仁宗朝中的龍圖閣大學(xué)士慨绳。這位舅父對周敦頤母子十分眷顧。

在周敦頤二十歲時真竖，舅父向皇帝保奏脐雪，為他謀到了一個監(jiān)主薄的職位。

周敦頤在任職期間盡心竭力恢共，深得民心战秋。在生活中，周敦頤開始研究《周易》讨韭，后來終于寫出了他的重要著作《太極圖·易說》脂信。它提出了一個宇宙生成論的體系癣蟋。

中國哲學(xué)思想史上，宋明理學(xué)占有極其重要的地位狰闪。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干疯搅，還多方吸收了道家、佛家的思想精華埋泵，逐漸成為中國封建社會中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想幔欧。

周敦頤就是北宋理學(xué)的創(chuàng)始人±錾《宋元公案》中對于周敦頤的地位有這樣的論述："孔孟而后礁蔗，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性道微言之絕久矣雁社。元公崛起浴井，二程嗣之，又復(fù)橫渠清大儒輩出霉撵，圣學(xué)大昌磺浙。"

這里所稱的元公，就是周敦頤徒坡，元公原是他的謚號屠缭。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學(xué)開山之祖的地位，他常常和高僧崭参、道人游山玩水，彈琴吟詩款咖。

他的學(xué)問何暮、氣度，也感動過許多人來追隨他學(xué)習(xí)铐殃。其中最著名的海洼，當(dāng)然是程顥、程頤兩兄弟富腊。

程頤在后來回憶說坏逢，他年少時就是因?yàn)槁犞芏仡U講道，因而厭倦了科舉仕途赘被。立志要學(xué)習(xí)和探索儒家的如何為圣王的道是整。

周敦頤死后，隨著程顥民假、程頤對他的哲學(xué)的繼承和發(fā)展浮入，他的名聲也逐漸顯揚(yáng)。南宋時許多地方開始建立周敦頤的祠堂羊异，人們甚至把他推崇到與孔孟相當(dāng)?shù)牡匚皇滦悖J(rèn)為他"其功蓋在孔孟之間矣"彤断。帝王們也因而將他尊為人倫師表。

而周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動易迹，成就了一代大儒的風(fēng)范宰衙，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰睹欲。

代表作：《周元公集》《太極圖說》《通書》

宋朝學(xué)者周敦頤是周恩來供炼，周樹人（魯迅），周作人等名人的先祖句伶。