陸贄

思想

政治思想

治亂由人沪饺，不在天命

唐朝經(jīng)過(guò)安史之亂后，封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都遭到了嚴(yán)重破壞闷愤。藩鎮(zhèn)割據(jù)整葡，山河破碎，戰(zhàn)火紛飛讥脐。到德宗時(shí)出現(xiàn)了一派蕭條破敗的氣象遭居，田園荒蕪，人煙斷絕攘烛。

“四海騷然魏滚，靡有寧處”。涇原兵變后坟漱，長(zhǎng)安失守，國(guó)難益重更哄。但唐德宗在談到造成這種局面的原因時(shí)卻說(shuō)：“此亦天命芋齿，非由人事腥寇。”針對(duì)德宗的這種“國(guó)家興衰皆由天命”的錯(cuò)誤思想觅捆，陸贄指出把國(guó)家興衰說(shuō)成由于天命是荒謬的赦役。認(rèn)為“天視自我人視，天聽(tīng)自我人聽(tīng)栅炒，則天所視聽(tīng)皆因于人掂摔，非人事外自有天命也”。否定了天有思想赢赊、有意志乙漓、能主宰人類社會(huì)的命運(yùn)，得出了“天命在人”的結(jié)論释移。并說(shuō)：“人事治而天降亂叭披，未之有也；人事亂而天降康玩讳，亦未之有也涩蜘。”說(shuō)明了治亂由人熏纯，不在天命同诫。

陸贄還辯證地分析了“治”和“亂”的關(guān)系。充分肯定了人在治理社會(huì)過(guò)程中的主觀能動(dòng)作用樟澜。認(rèn)為“理（治）或生亂剩辟，亂或資理，有以無(wú)難而失守往扔，有以多難而興邦”贩猎，所以他面對(duì)于亂并不悲觀失望，而是充滿“治”的信心萍膛。他躊躇滿志地勸誡唐德宗“其資理興邦之業(yè)吭服，在陛下克勵(lì)而謹(jǐn)修之”。不要憂慮“亂”蝗罗，不要害怕“厄運(yùn)”艇棕，只要“勤勵(lì)不息，足致升平串塑，豈止蕩滌妖氛沼琉，旋復(fù)宮闕”。陸贄的這種反天命桩匪，重人事的進(jìn)步的歷史觀打瘪，構(gòu)成了他治國(guó)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

理亂之本，系于人心

在分裂混亂之中“海內(nèi)波搖闺骚，兆庶云擾”彩扔，“人心驚疑，如居風(fēng)濤僻爽，洶洶靡定”虫碉，誰(shuí)要想在這種局面中取得支配地位，人心向背是一個(gè)決定性的因素胸梆。陸贄進(jìn)一步闡發(fā)了“民為邦本敦捧，本固邦寧”的傳統(tǒng)儒家思想，認(rèn)為“立國(guó)之本碰镜，在乎得眾”兢卵。“得眾則得國(guó)洋措，失眾則失國(guó)”济蝉。“夫欲治天下而不務(wù)得人心菠发，則天下固不治王滤。”陸贄反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心的作用滓鸠，這是他的治國(guó)思想的重要組成部分雁乡。他所說(shuō)的“得眾”、“得人心”的階級(jí)內(nèi)容當(dāng)然主要是指廣大農(nóng)民對(duì)李唐皇朝的同情和支持糜俗，也包括在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部取得地主階級(jí)的擁護(hù)踱稍。那么怎樣才能“得眾”、“得人心”呢悠抹？陸贄曾懇切而又深刻地向唐德宗談了自己的想法：“臣謂當(dāng)今急務(wù)珠月，在于審查群情，若群情之所甚欲者楔敌，陛下先行之啤挎。所甚惡者，陛下先去之卵凑。欲惡與天下同而天下不歸者庆聘，自古及今未之有也。夫理亂之本勺卢，系于人心伙判。況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)，在危難向背之際黑忱，人之所歸則植宴抚，人之所去則傾勒魔，陛下安可不審查群情，同其欲惡酱塔，使億兆同趣沥邻，以靖邦家乎危虱？”又說(shuō)：“舟即君道羊娃，水即人情，舟順?biāo)滥烁“ｕ危`則沒(méi)蕊玷，君得人情乃固，失則危弥雹±В”作為一個(gè)賢明的君主必須要使“其欲從天下之心，而不敢以天下之人從其欲”剪勿。當(dāng)然在封建社會(huì)里地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的利益是根本不同的贸诚，兩者之間不可能做到真正的“同其欲惡”。所謂“同其欲惡”不過(guò)是相對(duì)而言厕吉，也就是說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下在不損害地主階級(jí)根本利益的基礎(chǔ)上盡可能地協(xié)調(diào)和農(nóng)民階級(jí)的關(guān)系酱固。這就必須從維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的最大局出發(fā)，適當(dāng)?shù)乜紤]一些廣大農(nóng)民群眾的切身利益头朱，“掃求利之法运悲，務(wù)息人之術(shù)”，以便爭(zhēng)取更多人的支持和擁護(hù)项钮，盡可能地集中目標(biāo)打擊主要敵人——破壞統(tǒng)一的割據(jù)勢(shì)力班眯。為了取得民心，陸贄請(qǐng)求賑救災(zāi)民烁巫。貞元八年（892年）河南署隘、河北、江亚隙、淮磁餐、荊、襄恃鞋、陳崖媚、許等四十余州發(fā)生水災(zāi)的時(shí)候，他勸德宗給予撫恤恤浪，并說(shuō)：“所費(fèi)者財(cái)用畅哑，所收者人心，茍不失人水由，何憂乏用荠呐。”為了取得人心，陸贄提出國(guó)家必須要用度有節(jié)泥张，躬行儉約呵恢，罷京城及畿縣間架等雜稅以弭民怨。他要求“均節(jié)賦稅”來(lái)減輕人民的負(fù)擔(dān)媚创。為了取得人心渗钉，陸贄建議德宗“痛自引咎，以感動(dòng)人心钞钙；不吝改過(guò)鳄橘，以言謝天下”。并為之親自起草罪己詔芒炼。詔書中還特別宣布對(duì)那些受到“兇逆”煽誘的脅從者瘫怜，如能幡然悔悟，就既往不咎本刽。詔書下鲸湃，“雖武夫悍卒，無(wú)不揮淚感泣”子寓。后來(lái)李抱真入朝對(duì)德宗說(shuō)：“陛下在奉天暗挑、山南時(shí)，赦令至山東别瞭，士卒聞?wù)呓愿衅紛^窿祥，臣是時(shí)知賊不足平”。陸贄的這些措施和建議收到了一些效果蝙寨。緩和了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾晒衩，或多或少提高了唐皇室的政治形象，使一些顧瞻觀望的勢(shì)力能夠傾向于唐朝墙歪，在一定程度上分化瓦解了藩鎮(zhèn)听系。

立國(guó)之權(quán)，居重馭輕安史之亂后虹菲，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面靠胜，到唐德宗時(shí)有增無(wú)減，“假王者四毕源，僭帝號(hào)者二浪漠，其他顧瞻懷貳，不可悉數(shù)”霎褐。河南址愿、河北、淮西早已擁兵自守冻璃，不聽(tīng)朝廷號(hào)令响谓。涇原兵變后损合，京畿地區(qū)也為割據(jù)勢(shì)力所控制。節(jié)度使的權(quán)力不斷擴(kuò)大娘纷，有的已經(jīng)世襲嫁审，他們可以“自置文武將吏，私貢賦”赖晶，并可以大量召募軍隊(duì)律适，擁有很大權(quán)力，官爵嬉探、甲兵擦耀、租賦棉圈、刑殺涩堤，皆自決定，“天子不能制”分瘾。在政治胎围、軍事、經(jīng)濟(jì)上保持獨(dú)立德召，大者連州十余白魂，小者猶兼三四∩细冢“雖稱藩臣福荸，實(shí)非王臣”。顯然唐朝要想恢復(fù)昔日的統(tǒng)治肴掷，消滅藩鎮(zhèn)已成為迫在眉睫的大問(wèn)題敬锐。陸贄是一個(gè)博通古今、明于治亂呆瞻、具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人台夺。他總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是吸取了西漢賈誼在《治安策》中所闡述的加強(qiáng)皇權(quán)集權(quán)的思想痴脾，深刻地指出：“立國(guó)之安危在勢(shì)颤介。”認(rèn)為“立國(guó)之權(quán)赞赖，在審輕重滚朵，本大而末小所以能固，故治天下者若身使臂前域，臂使指辕近，小大適稱而不悖”话侄。這就必須要采用強(qiáng)干弱枝之術(shù)亏推。加強(qiáng)皇權(quán)實(shí)力学赛，削弱地方勢(shì)力，這樣才有利于國(guó)家的統(tǒng)一和安定吞杭，有利于封建政權(quán)的鞏固盏浇。為此他對(duì)唐朝前期的歷史作了一番回顧：談到在唐太宗時(shí)，由于妥善地處理了朝廷和地方的關(guān)系芽狗，內(nèi)重外輕绢掰，“舉天下不敵關(guān)中”，處于“居重馭輕”的有利地位童擎，因而能夠保持安定統(tǒng)一的局面滴劲。可是后來(lái)“承平漸久”顾复，內(nèi)地武備松弛班挖，地方節(jié)度使權(quán)力日益擴(kuò)大，關(guān)中實(shí)力日益削弱芯砸，外重內(nèi)輕萧芙，倒持太阿，授人以柄假丧，結(jié)果“安祿山竊倒持之柄双揪，乘外重之資”，發(fā)動(dòng)叛亂包帚，兩京不守渔期。這就從正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)闡明了“居重以馭輕，本大而末小渴邦，所以能固”的道理疯趟。否則“失居重馭輕之權(quán)，忘深根固柢之慮”几莽，就會(huì)釀成大亂迅办。他告誡唐德宗要“追鑒往事”，并申明：“王者蓄威以昭德章蚣，偏廢則危站欺；居重以馭輕，倒持則悖纤垂》撸”因而提出了“修偏廢之柄以靖人，復(fù)倒持之權(quán)以固國(guó)”的方針峭沦。要求采取一些具體措施贾虽，加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán)，逐漸削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力吼鱼，以便最后剪除“兇逆”蓬豁。陸贄的這些主張無(wú)疑是正確的绰咽。

求才貴廣，考課貴精陸贄認(rèn)為能否正確地使用人才是關(guān)系到國(guó)家存亡的大問(wèn)題地粪。要想使唐朝有所振作取募，不整頓吏治、廣開(kāi)才路是不會(huì)取得什么成效的蟆技。而昏庸的唐德宗既不能求賢任能玩敏，又缺乏知人之明，“累嘆乏才质礼，惘然恍見(jiàn)于色”旺聚。又往往對(duì)臣下吹毛求疵，求全責(zé)備眶蕉。針對(duì)唐德宗的用人弊病砰粹，陸贄在《論朝官闕員及刺史等改轉(zhuǎn)倫序狀》中進(jìn)行了認(rèn)真的分析。認(rèn)為人才之多寡和統(tǒng)治者的政治思想有很大關(guān)系妻坝。說(shuō)“漢高祖大度伸眶，故其時(shí)多魁杰不羈之才，漢宣精吏能故其時(shí)萃循良核實(shí)之能”刽宪。并向德宗指出：“朝之乏人，其患有七”：第一界酒，人才之進(jìn)用與否不由人才是否合適為準(zhǔn)圣拄，而由推薦人才的宰相是否受到皇帝的寵信來(lái)決定；第二毁欣，聽(tīng)信讒言而不加以任用庇谆；第三，求全責(zé)備凭疮，標(biāo)準(zhǔn)太高饭耳；弟四，對(duì)于有“過(guò)錯(cuò)”的人执解，因痛恨太甚而不復(fù)用寞肖；第五，考察不當(dāng)衰腌，只看表面新蟆，不看本質(zhì)；第六右蕊，根據(jù)一個(gè)人一言一事來(lái)決定用與否琼稻，不是全面地看一個(gè)人；第七饶囚，援引舊例使用朝官闕員帕翻，而有才干的人不得升遷鸠补。為了能夠合理地使用人才，發(fā)現(xiàn)人才嘀掸，提高吏治水平莫鸭，他花了很大功夫?qū)糁螁?wèn)題在理論上作了比較全面的論述，提出了“求才貴廣横殴，考課貴精”的重要原則被因。

所謂“求才貴廣”就是要求廣泛地選拔人才，使人“各舉所知”衫仑，不僅宰相可以推選官吏梨与，而且臺(tái)省長(zhǎng)官也可以薦舉賢能。認(rèn)為“唯廣求才之路文狱，使賢者各以匯征粥鞋，啟至公之門，令職司皆得自達(dá)”瞄崇。才能通過(guò)更多的渠道得到更多的人才呻粹。要像武則天那樣：“弘委任之意，開(kāi)汲引大門苏研，進(jìn)用不疑等浊，求訪無(wú)倦，非但人得薦士摹蘑，亦許自舉其才筹燕。”他反對(duì)對(duì)人吹毛求疵衅鹿，求全責(zé)備撒踪。說(shuō)：“凡今將吏，豈得盡無(wú)疵瑕”大渤。認(rèn)為“人之才行制妄，自古罕全，茍有所長(zhǎng)泵三，必有所短耕捞。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人切黔。責(zé)短舍長(zhǎng)砸脊，則天下無(wú)不棄之士”。他反對(duì)“以一言忤犯纬霞，一事過(guò)差凌埂，遂從棄捐”，終身而不復(fù)用的錯(cuò)誤做法诗芜，認(rèn)為這是造成“乏才”的原因之一瞳抓。并指出：“貶降之輩埃疫，其中甚有可稱者”，也應(yīng)該錄用孩哑，何況其中有些是因“連累左黜栓霜，或遭讒忌外遷”的人，只有做到這樣廣泛地搜羅人才横蜒，才能使“人無(wú)滯用胳蛮，朝無(wú)乏才”。為了廣開(kāi)才路丛晌，在陸贄的協(xié)助下仅炊，唐德宗又開(kāi)策問(wèn)賢良方正能直言敢諫科、策問(wèn)博通墳典達(dá)于教化科澎蛛、策問(wèn)識(shí)洞韜略堪任將帥科抚垄。量才取士。招攬各種不同類型的人材谋逻，以滿足封建國(guó)家各方面的需要呆馁。《陸贄評(píng)傳》—中國(guó)思想家評(píng)傳

所謂“考課貴精”就是“按名責(zé)實(shí)”毁兆，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核浙滤，加強(qiáng)吏治的管理，以便高標(biāo)準(zhǔn)地培養(yǎng)地主階級(jí)的官吏荧恍。為了全面地了解一個(gè)官吏的政治思想和工作能力瓷叫，陸贄提出了考課的具體內(nèi)容，即所謂“八計(jì)聽(tīng)吏治”送巡，有以下八個(gè)方面：一、視戶口豐耗以稽撫字盒卸；二骗爆、視墾田盈縮以稽本末；三蔽介、視賦役薄厚以稽廉冒摘投；四、視按籍煩簡(jiǎn)以稽聽(tīng)斷虹蓄；五犀呼、視囚系盈虛以稽決滯；六薇组、視奸盜有無(wú)以稽禁御外臂；七、視選舉眾寡以稽風(fēng)化律胀；八宋光、視學(xué)校興廢以稽教導(dǎo)貌矿。在考課的過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)不能注重言論，而要注重行動(dòng)罪佳。不能看表面現(xiàn)象逛漫，而要看內(nèi)在思想。指出口拙寡言的人不一定就愚笨赘艳，能言善辯的人不一定就聰明酌毡；直樸而冒犯的人不一定是背叛，阿諛?lè)畛械娜瞬灰欢ň椭覍?shí)蕾管。因而“所舉必試之以事枷踏，所言必考之于成”。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)是非優(yōu)劣娇掏。這種比較實(shí)事求是的考核態(tài)度在一定程度上對(duì)于防止官吏徇私舞弊呕寝、弄虛作假、貪污怠惰是有一定作用的婴梧。同時(shí)通過(guò)考課可以根據(jù)每個(gè)人的實(shí)際才能下梢，合理使用，使舉得其人塞蹭，任得其所孽江，更好地發(fā)揮官吏應(yīng)有的作用。他認(rèn)為“才如負(fù)焉番电，唯在所授岗屏，授逾其力則踣，授當(dāng)其力則行”漱办。必須使其才干和所授之官相一致这刷，如果委非所任，處非所宜娩井，就會(huì)使器大者不能人盡其材暇屋，才小者不能承擔(dān)重任，這是不利于地主階級(jí)的統(tǒng)治的洞辣。為了使獎(jiǎng)懲分明咐刨，升降得當(dāng)，在考課的基礎(chǔ)上陸贄還提出了核才取吏的三術(shù)：“一曰拔擢以旌其異能扬霜，二曰黜罷以糾其失職定鸟，三曰序進(jìn)以謹(jǐn)其守常≈浚”這樣才能使有政治才能的人得到重用联予，使庸碌無(wú)能、尸位素餐的人受到貶斥，使吏治清明躯泰，提高官僚機(jī)構(gòu)的工作效率谭羔。

廣開(kāi)言路，改過(guò)求治

陸贄非常推崇唐太宗麦向，尤其是對(duì)唐太宗從諫如流的政治風(fēng)度特別贊賞瘟裸，認(rèn)為“太宗有經(jīng)緯天地之文，有底定禍亂之武诵竭，有致理太平之功”话告。而“從諫改過(guò)為其首焉”。說(shuō)：“諫而能從卵慰，過(guò)而能改”是“帝王之大烈”沙郭。把對(duì)于納諫作用的認(rèn)識(shí)，提到一個(gè)空前未有的高度裳朋〔∠撸可是唐德宗卻對(duì)納諫一無(wú)所知，他“嚴(yán)邃高居”鲤嫡，很少“降旨臨問(wèn)”送挑，以致出現(xiàn)了“變亂將起，億兆同憂暖眼，獨(dú)陛下恬然不知惕耕，方謂太平可致”的可悲局面。這是非常危險(xiǎn)的诫肠。鑒于這種情況司澎，陸贄對(duì)君主納諫這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了極為認(rèn)真的總結(jié)，從理論上作了比前人更為詳細(xì)更為具體的分析栋豫。他上書唐德宗挤安，力陳要“廣咨訪之路，開(kāi)諫諍之門丧鸯，通雍郁之情漱受，宏采拔之道”。要召見(jiàn)群臣“備詢禍亂之由骡送，各使極言得失，不能當(dāng)耳目閉塞的孤家寡人”絮记。并進(jìn)一步指出世界廣大摔踱，社會(huì)復(fù)雜，“以一人之所覽怨愤，而欲窮宇宙之變態(tài)”是不可能的派敷。只有虛受廣納，勤與接下，“總天下之智以為聰明篮愉，順天下之心以施教令”腐芍，才能使下情上達(dá)，上情下知试躏，君臣一致猪勇，政權(quán)鞏固。

陸贄認(rèn)為要使諫路暢通颠蕴，必須克服堵塞諫路的九種弊病泣刹。其中上有其六，而下有其三犀被。君主的六種弊病是：好勝人椅您，恥聞過(guò)，騁辯給寡键，眩聰明掀泳，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎西轩。臣下的三種弊病是：諂諛员舵，顧望，畏懦遭商。九弊之所以阻塞諫路是因?yàn)椋荷虾脛倬鸵欢岛拗敝G固灵，這樣下邊諂諛的人就順情說(shuō)好話，而真實(shí)情況就聽(tīng)不到了劫流；騁辯給就必然不讓人把話說(shuō)完就給頂回去巫玻；炫聰明就必然自以為是地加以猜測(cè)而懷疑別人欺詐，這樣顧望的人便不敢多說(shuō)話祠汇，而一些有深刻道理的見(jiàn)解就不能盡言仍秤；厲威嚴(yán)就一定不能和顏悅色地待人接物，恣強(qiáng)愎就一定不能承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)而接受勸告可很，這樣下邊畏懦的人避免進(jìn)言得罪诗力，而一些合情合理的意見(jiàn)就得不到發(fā)表。所以必須克服這九種弊病以廣諫諍之路我抠。要“以求過(guò)為急苇本，以能改過(guò)為善，以得聞其過(guò)為明”菜拓，使臣下敢于盡言瓣窄。認(rèn)為諫者多，才能表明君主喜歡納諫纳鼎；諫者直俺夕，才能表明君主的優(yōu)容大度裳凸；諫者冒犯而不罪責(zé)，才能表明君主的容忍寬恕劝贸∫坦龋“惟恐讜言不至”，這樣才能使諫路暢通無(wú)阻映九。

經(jīng)濟(jì)思想

均節(jié)賦稅

唐中期以后均田制遭到破壞梦湘，土地兼并越來(lái)越嚴(yán)重。出現(xiàn)了富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝氯迂，貧者無(wú)容足之地的狀況践叠。這樣租庸調(diào)制就難以實(shí)施。由于長(zhǎng)期用兵嚼蚀，戰(zhàn)事頻繁禁灼，興師動(dòng)眾，人民的徭役負(fù)擔(dān)繁重轿曙。同時(shí)軍費(fèi)開(kāi)支龐大弄捕，人民遭受的賦稅剝削越來(lái)越殘酷：“常賦不充，乃令促限导帝，促限才畢守谓，復(fù)命加征，加征既殫您单，又使別配斋荞，別配不足，于是榷算之科設(shè)虐秦，率貸之法興平酿。”而且征收賦稅時(shí)悦陋，催促緊迫蜈彼，不分季節(jié)，“蠶事方興已輸縑稅俺驶，農(nóng)功未艾據(jù)斂谷租”幸逆，絲不容織，谷不暇舂暮现，農(nóng)民不堪于這種剝削和壓迫还绘，紛紛破產(chǎn)。有的不得不當(dāng)?shù)杩鸵栏胶缽?qiáng)栖袋，成為私屬蚕甥，貸其種食，賃其房屋栋荸，終日勞苦，長(zhǎng)年不息，仍然難以維持生計(jì)晌块。而地主階級(jí)對(duì)人民的橫征暴斂超過(guò)了封建國(guó)家的賦稅剝削爱沟，而且又大放高利貸，坐食租稅匆背，大肆聚斂呼伸，以致出現(xiàn)了貧富懸殊的兩極分化局面。廣大勞動(dòng)人民處于艱難竭蹶之中钝尸，許多人離鄉(xiāng)背井括享，奔波流亡，轉(zhuǎn)死溝壑珍促，出現(xiàn)了十室九空铃辖，都市化為丘墟，遺骸遍于田野的凄慘景象猪叙。生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重的摧殘娇斩，民困國(guó)窮，財(cái)政枯竭穴翩，經(jīng)濟(jì)處于崩潰狀態(tài)犬第。為了緩和地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)日益激化的矛盾，解決國(guó)家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī)芒帕，陸贄上疏提出：“均節(jié)賦稅恤百姓六條”歉嗓，系統(tǒng)地闡述了恢復(fù)和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改良的思想。

養(yǎng)人資國(guó)

關(guān)于人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富中的重要作用以及在封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系中如何能更好地發(fā)揮這種作用背蟆，陸贄認(rèn)為“財(cái)之所生鉴分，必因人力”。他主張保護(hù)在生產(chǎn)力中起決定性因素的勞動(dòng)力淆储，指出：“建官立國(guó)冠场，所以養(yǎng)人也；賦人取財(cái)本砰，所以資國(guó)也碴裙，故立國(guó)而不先養(yǎng)人，國(guó)固不立矣点额√蛑辏”所謂“養(yǎng)人”就是說(shuō)要使勞動(dòng)者能夠繼續(xù)生存下去，有一個(gè)從事奴役性勞動(dòng)的條件还棱。他看到了“養(yǎng)人”和“資國(guó)”兩者之間的關(guān)系载慈，認(rèn)為只有“養(yǎng)人”，充分使農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展珍手，發(fā)揮他們?cè)谏a(chǎn)力方面的作用办铡，才能盡可能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富辞做，使民“富”國(guó)強(qiáng)。因此寡具，他反對(duì)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行敲骨吸髓秤茅、毀家取財(cái)?shù)臉O度剝削，認(rèn)為這是統(tǒng)治階級(jí)“厚其所資童叠，而害其所養(yǎng)”框喳，只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的做法。相反地他認(rèn)為“當(dāng)今之務(wù)在于厚人而薄財(cái)厦坛，損上以益下五垮。下茍利矣，上必安焉杜秸，則少損者所以招大益也放仗。人既厚矣，財(cái)必贍焉亩歹，則暫薄者所成永厚也”匙监。所以他強(qiáng)調(diào)必須要“等以厚生之業(yè)”⌒∽鳎“先人事而借其暇力亭姥，先家給而斂其余財(cái)。遂人所營(yíng)顾稀，恤人所乏达罗，借必以度，斂必以吋静秆×溉啵”只有這樣才能使簡(jiǎn)單的擴(kuò)大再生產(chǎn)成為可能，才能使國(guó)家的財(cái)政收入得到保證抚笔，達(dá)到“養(yǎng)人以資國(guó)”的目的扶认。為此陸贄主張采取以下一些改良措施：限制土地兼并，“凡所占田殊橙，約為田限”辐宾。實(shí)行輕徭薄賦，要“量人之力”征收賦稅膨蛮，降低剝削率叠纹，十分取一，“裁減租價(jià)敞葛，務(wù)利貧人”誉察。適當(dāng)縮小“貪富懸絕”的巨大差別∪切常“微損有余持偏，稍優(yōu)不足驼卖，損不失富，優(yōu)可賑窮”综液，使“貧弱不至竭涸款慨，富厚不至奢淫”。節(jié)約國(guó)家開(kāi)支谬莹，“量入以為出”，使用度有節(jié)桩了。認(rèn)為“不節(jié)則雖盈必竭附帽，能節(jié)則雖虛必盈”。為了“嗇用節(jié)財(cái)”井誉，他提出“窒侈欲以蕩其貪風(fēng)蕉扮，息冗費(fèi)以紓其厚斂”。這些措施總的指導(dǎo)原則是“安富恤窮”颗圣，在地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾中尋找平衡喳钟。這一方面表現(xiàn)出陸贄保護(hù)地主階級(jí)利益的階級(jí)本質(zhì)，另一方面他兼顧農(nóng)民階級(jí)的利益在岂，表現(xiàn)出他對(duì)廣大貧苦農(nóng)民的極大同情奔则。這些措施在當(dāng)時(shí)對(duì)限制統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)節(jié)制的聚斂，緩和地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾蔽午，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系易茬，發(fā)展生產(chǎn)，解決面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及老，加強(qiáng)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)抽莱，還是有意義的。

軍事思想

治軍

針對(duì)德宗時(shí)大都征調(diào)關(guān)東比較富庶地區(qū)的士兵輪番戍守邊防骄恶，士兵缺乏訓(xùn)練食铐，不能適應(yīng)邊疆的艱苦環(huán)境；邊帥身不臨邊而在內(nèi)地僧鲁，又選精兵銳卒自隨左右虐呻，把守邊防要塞的士兵，更加缺乏戰(zhàn)斗力的情況悔捶，陸贄建議：選派士兵“必量其習(xí)性铃慷，辨其土宜，察其技能蜕该，知其欲惡犁柜，用其力而不違其性，齊其俗而不易其宜堂淡，引其善而不責(zé)其所不能馋缅，禁其非而不處其所不欲”扒腕。加強(qiáng)訓(xùn)練，嚴(yán)明紀(jì)律萤悴，又要撫以恩惠瘾腰，安排好家屬，安樂(lè)其居覆履，使之思想穩(wěn)定蹋盆，才能發(fā)揮戰(zhàn)斗力。做到“出則足兵硝全，居則足食栖雾，守則固，戰(zhàn)則強(qiáng)”伟众。于是他提出取消各道將士輪番防秋制度析藕。按原來(lái)軍隊(duì)人數(shù)分成三部分：一部分委命本道節(jié)度使招募年輕力壯愿住邊城者而遷移之；一部分則由本道但供衣糧凳厢，委命關(guān)內(nèi)账胧、河?xùn)|各軍州招募蕃漢子弟愿入邊軍者以供給之；一部分由本道僅出衣糧先紫，加給應(yīng)募之人治泥，作為新遷居的費(fèi)用，又命度支在各道和市耕牛泡孩，兼雇手工業(yè)者到各軍城修造器具车摄。召募的人，每家給耕牛一頭和各種農(nóng)田水火器具仑鸥，使其完備吮播。這樣“寇至則人自為戰(zhàn)，時(shí)至則家自力耕”眼俊。軍事力量必然增強(qiáng)意狠，糧食供給必然充足，避免了輪番征發(fā)之苦疮胖，又減輕了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)环戈。

善擇將帥

開(kāi)元、天寶之際澎灸，西北邊防僅設(shè)有朔方院塞、河西、隴右三個(gè)節(jié)度使性昭。德宗時(shí)拦止，又將朔方之地分由三個(gè)節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)，其余各鎮(zhèn)軍，將近四十多個(gè)汹族，都由皇帝任命萧求，并有宦官監(jiān)軍，彼此之間各自獨(dú)立顶瞒。如同一國(guó)三公夸政，十羊九牧，節(jié)制多門而人心不一榴徐。陸贄認(rèn)為這樣：“人心不一則號(hào)令不行守问，號(hào)令不行則進(jìn)退難必，進(jìn)退難必則疾徐失宜坑资，疾徐失宜則機(jī)會(huì)不及酪碘，機(jī)會(huì)不及則氣勢(shì)自衰⊙尉ィ”“建軍如斯可謂力分于將多♂阌”因而建議選擇文武全備的能臣字柠，一人為隴右元帥，統(tǒng)管涇狡赐、隴窑业、鳳翔、長(zhǎng)武枕屉、山南西道等兵馬常柄；一人為朔方元帥統(tǒng)管鄜坊、邠寧搀擂、靈夏等所節(jié)度的兵馬西潘，一人為河?xùn)|元帥統(tǒng)管河?xùn)|、振武等所節(jié)度的兵馬哨颂。三帥各到臨邊要害之州作為治所喷市。不重要的節(jié)度隨所便進(jìn)行合并，只有元帥可置統(tǒng)軍威恼，其余全部罷免品姓。只有這樣才能使將帥專一，人心不分箫措，號(hào)令一致腹备，進(jìn)退可齊，指揮如意斤蔓，機(jī)不會(huì)失植酥，氣勢(shì)自壯，無(wú)往而不勝附迷。

放權(quán)

當(dāng)時(shí)邊軍行動(dòng)惧互，多由朝廷決定選派將帥哎媚，只求容易駕馭『袄埽“遂令分閫責(zé)成之義度”拨与。陸贄認(rèn)為，兩軍相持艾猜，抓住戰(zhàn)機(jī)买喧，刻不容緩，“況乎千里之外匆赃，九重之深淤毛，陳述之難明，聽(tīng)覽之不一”算柳，要想使決策沒(méi)有差錯(cuò)低淡，就是圣賢也難以辦到。因而強(qiáng)調(diào)：“將貴專謀瞬项，兵以奇勝蔗蹋，軍機(jī)遙制則失變，是以古之賢君選將囱淋，而任分之于閫猪杭，誓莫于也，授之以鉞妥衣，俾專斷也皂吮。”主張給將帥以自主權(quán)税手，可以便宜從事蜂筹，才能使其充分發(fā)揮智謀，作出果敢決策冈止，不失戰(zhàn)機(jī)狂票，取得勝利。當(dāng)然這樣的將帥必須稱職熙暴。陸贄認(rèn)為“選用將帥闺属，必先考察行能”，使真正有軍事才能周霉、指揮能力的人擔(dān)當(dāng)重任掂器。

獎(jiǎng)懲分明

由于沒(méi)有嚴(yán)明的獎(jiǎng)懲制度，有功不能賞俱箱，有罪不能罰国瓮。出現(xiàn)違反法紀(jì)現(xiàn)象，互相推委。遇敵失守乃摹，“將帥則以資糧不足為詞禁漓，有司復(fù)以供給無(wú)闕為解”，朝廷不追究是非曲直孵睬，漫不經(jīng)心播歼，置若罔聞。同時(shí)在軍資供給方面掰读，也極不合理秘狞。長(zhǎng)期戍守邊防的士兵，處在危難之地蹈集，服役勞苦烁试，勇于殺敵，衣糧供給不足拢肆，常有凍餒之色减响；而不在邊塞的關(guān)東士兵服役時(shí)間短暫，不耐勞苦郭怪，怯于作戰(zhàn)辩蛋，卻衣糧供給豐厚，高于前者數(shù)倍移盆，兩者相比，差別懸殊伤为≈溲“事業(yè)未異，而給養(yǎng)有殊绞愚，人情之所不能甘也叙甸。”結(jié)果“怨生于不均”位衩。這些都大大削弱了軍隊(duì)的士氣裆蒸。

陸贄認(rèn)為：治理軍隊(duì)，必須要獎(jiǎng)懲分明糖驴，“賞以存勸僚祷，罰以示懲”，勉勵(lì)有功的將士贮缕，嚴(yán)懲邪惡不法之徒辙谜。同時(shí)又主張根據(jù)士卒勞役的輕重，貢獻(xiàn)的大小感昼，所處安危的情況装哆，制定衣糧供給的等級(jí)，合理分配給養(yǎng)，以避免“怨生于不均”蜕琴，保證士卒之間的團(tuán)結(jié)萍桌，提高軍隊(duì)的士氣。

貯積軍糧

陸贄注重軍事凌简，尤其注重軍糧的貯積上炎、供給和運(yùn)輸。

德宗時(shí)号醉，軍糧的供應(yīng)非常緊張反症，費(fèi)用很大，運(yùn)糧的人又很辛勞畔派。千里運(yùn)糧铅碍，長(zhǎng)途跋涉，運(yùn)米一斛抵達(dá)邊軍线椰，運(yùn)費(fèi)錢需五六千胞谈。一年四季，持續(xù)不斷憨愉，“傾財(cái)用而竭物力”烦绳，仍然滿足不了供應(yīng)的需要。陸贄向德宗指出：“屯兵守土以備寇配紫。戎至而無(wú)糧径密，守必不固√尚ⅲ”當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_邊地享扔，朔方、五原相繼失陷植袍，其中一個(gè)重要原因就是缺乏軍糧惧眠，他認(rèn)為造成這種狀況是由于斂導(dǎo)無(wú)方、籌劃不當(dāng)于个。所以他建議采取“就軍和糴之法以省運(yùn)氛魁，制與人加倍之價(jià)以勸農(nóng)”，對(duì)于有力無(wú)資厅篓、愿意住在邊地的士卒秀存，貸其種食、工具羽氮、耕牛应又，就可以使戍卒忘歸，貧人樂(lè)徙乏苦。既可以有足夠的軍糧株扛，又可以充實(shí)邊防尤筐。“無(wú)屯田課責(zé)之勞洞就，而儲(chǔ)蓄自廣盆繁；無(wú)征役踐更之?dāng)_，而守備益嚴(yán)旬蟋∮桶海”如果能付諸實(shí)施，可以說(shuō)是長(zhǎng)久之計(jì)倾贰。

陸贄又對(duì)于當(dāng)時(shí)征調(diào)軍糧不顧各地糧食的豐歉冕碟，不知各地谷價(jià)的貴賤，不能權(quán)衡輕重靈活變通匆浙，而一味地按照舊例從江淮運(yùn)糧安寺，深感籌劃失當(dāng)。如關(guān)輔一帶谷賤傷農(nóng)首尼，宜加價(jià)糴谷挑庶，以勸農(nóng)桑；江淮一帶谷貴民困软能，宜減價(jià)糶米迎捺，以救兇災(zāi)。結(jié)果宜糴之處無(wú)錢查排，宜糶之處無(wú)米凳枝，而又“運(yùn)彼所乏，益以所余”跋核。乖于事理范舀，浪費(fèi)又很大。針對(duì)這種情況他提出了改革漕運(yùn)的措施了罪。在沿邊各州連年豐收的情況下請(qǐng)減京東水運(yùn)，收腳價(jià)于沿邊州鎮(zhèn)儲(chǔ)蓄軍糧聪全，所得費(fèi)用先在關(guān)中進(jìn)入和糴泊藕。根據(jù)當(dāng)時(shí)的價(jià)格計(jì)算，一年和糴之?dāng)?shù)难礼，足當(dāng)轉(zhuǎn)運(yùn)二年娃圆；一斗轉(zhuǎn)運(yùn)之資，足以和糴五斗蛾茉。然后將所余之錢以供邊鎮(zhèn)和糴讼呢。這樣可以“不勞人，不加賦稅谦炬，不費(fèi)官錢”悦屏。惟于漕運(yùn)一事节沦，稍權(quán)輕重所宜，于常用之內(nèi)收其枉費(fèi)之資础爬，可以使成百萬(wàn)石糧食“坐實(shí)邊鄙”甫贯；又可以勸課農(nóng)桑，賑濟(jì)窮困之人看蚜。一舉而兩得叫搁，籌劃頗為精細(xì)。

文學(xué)

陸贄以駢文擅名供炎。他的駢文渴逻，對(duì)偶齊整，音韻協(xié)調(diào)音诫，語(yǔ)言流暢惨奕，氣勢(shì)極盛。所寫詔書﹑奏議等纽竣，善于將誠(chéng)摯的感情同精當(dāng)?shù)淖h論融合在一起墓贿，因而具有感人的力量。他為德宗起草的《奉天改元大赦制》蜓氨，情詞懇切聋袋，深自痛責(zé)，據(jù)與其同時(shí)代的權(quán)德輿說(shuō)穴吹，“行在詔書始下幽勒，雖武人悍卒，無(wú)不揮涕激發(fā)”（《翰苑集序》）港令。他寫的奏議《均節(jié)賦稅恤百姓六條》﹑《論裴延齡奸蠹書》啥容，都是數(shù)千字以至近萬(wàn)字的政論文，分析朝政時(shí)事顷霹，剖明是非得失咪惠，情理結(jié)合，兼有駢文和散文的長(zhǎng)處淋淀。陸贄不是古文家遥昧，但他的作品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)駢文向散文轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。貞元八年朵纷，他主持進(jìn)士科試炭臭，韓愈﹑歐陽(yáng)詹﹑李觀等8人登第，時(shí)稱“龍虎榜”袍辞，譽(yù)為“天下第一”鞋仍，而他便為韓愈等人座師。宋代蘇軾的奏議搅吁，也深受他的影響威创。陸贄文集落午，明清以來(lái)刻本很多，今傳《翰苑集》24卷那婉，有《四部叢刊》本板甘，系據(jù)宋刊本影印。另有詩(shī)文別集15卷详炬，已久佚不傳盐类。

《全唐詩(shī)》存其詩(shī)3首：《賦得御園芳草》、《曉過(guò)南宮聞太常清樂(lè)》呛谜、《禁中春松》在跳，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)斷句1。文章：《陸贄論人才》隐岛。

家門寒微

陸贄生于唐玄宗天寶十三載（754年）猫妙，相傳出生在蘇州嘉興城內(nèi)甜水井（今嘉興市區(qū)斜西街東首）。陸氏自東漢末即為江南望族聚凹，陸贄出生時(shí)家門已衰落割坠。其父陸侃曾任溧陽(yáng)（今江蘇溧陽(yáng)）縣令，后因陸贄顯貴妒牙，贈(zèng)禮部尚書彼哼。陸侃早逝，陸贄幼年受母教成長(zhǎng)湘今，人稱“陸九”敢朱。他有獨(dú)立見(jiàn)解和操守，與眾不同摩瞎，學(xué)習(xí)儒學(xué)頗為勤苦拴签。

陸贄德宗內(nèi)相大歷六年（771年），十八歲的陸贄中進(jìn)士旗们，又應(yīng)博學(xué)鴻詞科考試得高第蚓哩，授華州鄭縣縣尉，后被免職回鄉(xiāng)上渴。壽州刺史張鎰名望很高岸梨，陸贄去參見(jiàn)，交談了三天驰贷，張鎰?wù)J為他是奇才，請(qǐng)與他結(jié)為忘年交洛巢。陸贄告辭時(shí)括袒，張鎰贈(zèng)錢百萬(wàn)，說(shuō)：“請(qǐng)作為太夫人一日飯食的費(fèi)用稿茉∏旅蹋”陸贄不肯接受芥炭，只收了一串茶葉，說(shuō)：“斗膽不收您贈(zèng)送的厚禮恃慧≡膀穑”他憑文牘判詞寫得出類拔萃，補(bǔ)任渭南縣主簿（《新唐書》作渭南縣尉）痢士，后遷任監(jiān)察御史彪薛。

唐德宗李適即位后，派黜陟使庾何等十一人巡視天下怠蹂。陸贄游說(shuō)使者善延，請(qǐng)求用“五術(shù)”察看風(fēng)俗民情，“八計(jì)”考察地方官政績(jī)城侧，“三科”選拔才智出眾的人才易遣，“四賦”管理財(cái)政“，六德”安定疲困的人嫌佑，“五要”精減官員豆茫。李適還在做太子時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)陸贄的名聲，此時(shí)任命他為翰林學(xué)士屋摇，調(diào)任祠部員外郎揩魂。陸贄性情竭忠盡心，擔(dān)任近侍之職后摊册，感念李適重用了解自己肤京，想有所作為效力報(bào)答，所以政事上的缺失茅特，無(wú)論大小他一定陳述忘分，因此李適更加厚待陸贄。

當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)跋扈白修，朝政紊亂妒峦，叛軍陷長(zhǎng)安，軍閥朱泚僭越稱帝兵睛，陸贄隨李適避亂奉天肯骇，轉(zhuǎn)為考功郎中。李懷光叛亂祖很，又扈從李適逃往梁州笛丙，轉(zhuǎn)諫議大夫。自任翰林學(xué)士后假颇，即參贊?rùn)C(jī)要胚鸯，負(fù)責(zé)起草文詔，甚得朝廷倚重笨鸡。朝政千頭萬(wàn)緒姜钳，大量詔書均由陸贄起草坦冠，他疾筆如飛，凡所論列哥桥，無(wú)不曲盡情理辙浑。在艱難的日子里，雖然有宰相拟糕，但是無(wú)論大事小事判呕，李適一定要與陸贄商量，號(hào)稱“內(nèi)相”已卸。李適無(wú)論到哪里去佛玄，也一定要有陸贄伴隨。由于梁州累澡、洋州道路險(xiǎn)惡難行梦抢，李適曾經(jīng)與陸贄失散。過(guò)了一夜愧哟，陸贄還沒(méi)有到來(lái)奥吩，李適擔(dān)驚發(fā)愁流眼淚，征召能夠找到陸贄的人蕊梧，賞賜一千金霞赫。過(guò)了許久，陸贄才到肥矢，李適非常高興端衰，太子李誦以下的人們都來(lái)祝賀。然而甘改，陸贄常常直言諫諍旅东，有違李適的意旨。盧杞雖被貶官十艾，但李適內(nèi)心中還是庇護(hù)他抵代。陸贄極力陳訴盧杞的邪惡導(dǎo)致了變亂，李適雖然表面上同意忘嫉，心中卻很不高興荤牍。所以，劉從一庆冕、姜公輔都從低的職位進(jìn)用為宰相康吵，陸贄得到李適的恩寵和知遇雖然隆盛，卻沒(méi)有出任宰相访递』耷叮回到京城后，陸贄任中書舍人，仍任翰林學(xué)士耍铜。母親韋氏仍然在江東，李適派宦官接她回京城跌前，“搢紳榮之”棕兼。不久陸贄因守母喪而解職，回到東都洛陽(yáng)抵乓，寄住于嵩山的豐樂(lè)寺伴挚。各方面贈(zèng)送的禮物一概不收，只有韋皋是貧賤時(shí)的故交灾炭，事先通報(bào)茎芋，說(shuō)所送的禮物是李適命令他收的，陸贄才收下蜈出。李適又命宦官把陸贄父親的靈柩從嘉興護(hù)送到洛陽(yáng)安葬田弥。

貞剛律己

守喪期滿后，陸贄以權(quán)知兵部侍郎職務(wù)召回铡原，又任翰林學(xué)士偷厦。陸贄入朝謝恩時(shí)，拜伏在地抽泣燕刻，李適也感動(dòng)地站起身來(lái)只泼，改換容儀撫慰他。愛(ài)重禮遇更加優(yōu)厚卵洗，天下的人認(rèn)為他能當(dāng)宰相请唱。但竇參對(duì)他一向心懷不滿，嫉妒他过蹂。陸贄也多次向李適報(bào)告竇參貪污納賄十绑，二人因而不和。

貞元七年（791年）榴啸，罷翰林學(xué)士職孽惰，拜兵部侍郎，知貢舉鸥印。

貞元八年（792年）勋功，竇參被免，陸贄拜中書侍郎库说、同平章事狂鞋，出任宰相。

陸贄執(zhí)政期間潜的，公忠體國(guó)骚揍，勵(lì)精圖治，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾深化信不，唐王朝面臨崩潰的形勢(shì)下嘲叔，他指陳時(shí)弊，籌劃大計(jì)抽活，為朝廷出了許多善策硫戈。他對(duì)李適忠言極諫，建議李適了解下情下硕，廣開(kāi)言路丁逝，納言改過(guò)，輕徭薄賦梭姓，任賢黜惡霜幼，儲(chǔ)糧備邊，消弭戰(zhàn)爭(zhēng)誉尖。這些建議有些為李適采納罪既，化為實(shí)際政策。特別是在藩鎮(zhèn)叛亂舉國(guó)動(dòng)搖的情勢(shì)下铡恕，規(guī)勸李適下詔罪己萝衩，為李適起草了誠(chéng)摯動(dòng)人的詔書并頒行天下，前線將士為之感動(dòng)没咙，有的聽(tīng)到后痛哭猩谊，叛亂者上表謝罪。由于他善于預(yù)見(jiàn)祭刚，措施得宜牌捷，力挽危局，唐王朝搖搖欲墜的局面得以轉(zhuǎn)危為安涡驮。陸贄秉性貞剛暗甥，嚴(yán)于律己，自許“上不負(fù)天子捉捅，下不負(fù)所學(xué)”撤防，以天下為己任，敢于矯正人君的過(guò)失棒口，揭露奸佞誤國(guó)的罪惡寄月。他認(rèn)為立國(guó)要以民為本，對(duì)“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝无牵，貧者無(wú)容足之居”的尖銳對(duì)比漾肮，深為憤慨，同情人民的悲慘生活茎毁。他力勸李適愛(ài)人節(jié)用克懊，輕徭薄賦，反對(duì)橫征暴斂，主張使“一代黔黎谭溉，躋富壽之域”墙懂。

受誣被免

陸贄為相期間，戶部侍郎扮念、判度支裴延齡以諂佞得李適信用垒在，“天下嫉之如仇”。陸贄仗義執(zhí)言扔亥，多次上書參奏裴延齡的罪行。裴延齡日加詆毀陸贄谈为，而李適也不悅陸贄的進(jìn)言旅挤，遂于貞元十年（794年）罷陸贄為太子賓客。

陸贄本來(lái)謹(jǐn)慎小心伞鲫，一向不與賓客交往粘茄。裴延齡猜到李適對(duì)陸贄薄情，趁機(jī)進(jìn)讒言秕脓，百般污蔑他柒瓣，李適發(fā)怒，想殺掉陸贄吠架，多虧陽(yáng)城等人一同上奏章替陸贄分辯芙贫，才免死降為忠州（今重慶忠縣）別駕。

后來(lái)傍药，李適又漸漸思念陸贄磺平，恰逢薛延任忠州刺史，傳達(dá)李適慰勞的旨意拐辽。韋皋多次上奏請(qǐng)求讓陸贄代領(lǐng)劍南節(jié)度使拣挪，但李適仍有記恨，不肯授任俱诸。

陸贄謫居僻地菠劝，仍心念黎民，因當(dāng)?shù)貧夂驉毫诱龃睿惨吡餍懈险铮炀庝洝蛾懯霞?yàn)方》五十卷，供人們治病使用园骆。

卒于貶所

貞元二十一年（805年）甫何，唐順宗李誦即位，下詔召還陸贄遇伞。詔書還沒(méi)有到達(dá)貶所辙喂，陸贄已經(jīng)逝世，享年五十二歲。獲贈(zèng)兵部尚書巍耗，謚號(hào)“宣”秋麸。

康熙六十一年（1722年），陸贄與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟炬太。