袁凱

袁凱的詩(shī)作泌射，言及現(xiàn)實(shí)其少，只于個(gè)別篇內(nèi)有隱晦鬓照、曲折的表露熔酷。其成功之作多為抒發(fā)個(gè)人情懷，描述旅人思鄉(xiāng)之篇豺裆。“落葉蕭蕭江水長(zhǎng)拒秘，故園歸路更茫茫；一聲新燕三更雨臭猜，何處行人不斷腸”（《客中夜坐》）躺酒，遠(yuǎn)離故土的幽情思緒盡出，情真意切蔑歌。此類佳品尚有《京師得家書(shū)》羹应、《淮西夜坐》等〈瓮溃《客中除夕》中“戎馬無(wú)休歇园匹，關(guān)山正渺茫。一杯椒葉酒劫灶，未敵淚千行”裸违，則以飄泊異鄉(xiāng)的旅人身份來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)亂之苦。袁凱詩(shī)古體學(xué)魏晉本昏，近體師杜甫供汛，但并不囿于古人，有自己意境。古風(fēng)《從軍行》紊馏、《楊白花》等古樸激越料饥，余韻悠然。律詩(shī)《采石春望》朱监、《京師歸至丹陽(yáng)逢侯生大醉》及七絕《淮東逢張十二信》等岸啡，都有杜詩(shī)渾厚深沉、真摯含蓄之風(fēng)“流出肺腑赫编，卓爾自立”巡蘸。何景明等推袁凱為明初詩(shī)人之冠。

袁凱著有《海叟集》4卷擂送，附“集外詩(shī)”1卷悦荒。此集為明弘治間，陸深得舊刻不全本嘹吨，與何景明搬味、李夢(mèng)陽(yáng)更相刪定之本。

袁凱字景文蟀拷，江南華亭（今上海市奉賢區(qū)陶宅）人碰纬，元朝末年當(dāng)過(guò)小小的府吏，博學(xué)有才问芬，寫(xiě)得一手好詩(shī)悦析。一次在浙南名士楊維楨座上，有人展示一首《白燕》詩(shī)此衅，楊對(duì)詩(shī)中“珠簾十二”强戴、“玉剪一雙”等句十分贊賞，袁凱卻說(shuō)挡鞍，“詩(shī)雖佳骑歹，未盡體物之妙”，然后呈上自己的《白燕》詩(shī)匕累。讀到“月明漢水初無(wú)影陵刹，雪滿梁園仍未歸”等句默伍，“維楨大驚賞欢嘿，遍示座客。”從此有了“袁白燕”這個(gè)美稱也糊。

大明洪武三年（1370）炼蹦，袁凱被薦授為御史，成為皇帝的近臣狸剃∑《明史·文苑》里有袁凱的傳略，在短短二百馀字中，除了交代他生平行狀外虑省，記述了他一生中的兩件大事匿刮。第一件屬政績(jī)，他看到朱元璋輕易殺戮功臣探颈，便委婉上言：“諸將習(xí)兵事熟丸，未悉君臣禮，請(qǐng)于都督府延（請(qǐng)）通經(jīng)閱古之士伪节，令諸武臣赴都堂聽(tīng)講光羞，庶得保族全身之道。”朱元璋采納了他用心良苦的建言怀大。

朱元璋坐穩(wěn)江山后纱兑，疑忌心大膨脹，臣屬因一句話或幾個(gè)字而被殺的不少化借。因?yàn)樗赀^(guò)光頭當(dāng)過(guò)和尚潜慎，還做過(guò)流寇毛賊，忌諱僧蓖康、光等字勘纯。生和僧同音，則和賊同音钓瞭，也犯他的大忌驳遵。有位官員因在賀表中有“天生圣人，為民作則”而掉了腦袋山涡。他的殺戮濫而且酷堤结，動(dòng)不動(dòng)就腰斬、剝皮鸭丛。明人筆記《北窗瑣語(yǔ)》記載了一件令人毛骨悚然的真事：中山王徐達(dá)夫人謝氏竞穷，“膂力過(guò)人，持鐵器重百斤”鳞溉，跟隨朱元璋立過(guò)戰(zhàn)功瘾带。因沒(méi)有文化，即“未悉君臣禮”熟菲，在進(jìn)宮看望親姐妹般的馬皇后時(shí)看政，無(wú)意間說(shuō)了一句“我家不如爾家（闊綽）”的閑話，使朱元璋大不高興抄罕。“枕邊之言允蚣，中山寧（豈能）不動(dòng)心乎！”於是安排妙計(jì)呆贿，召徐達(dá)進(jìn)宮赴宴嚷兔。席間皇帝親自為徐達(dá)斟酒森渐，同時(shí)告訴他：“今日卿免赤族之災(zāi)。”徐達(dá)哪里知道冒晰，夫人在家里已被御林軍武士砍了同衣。袁凱無(wú)法阻止皇帝濫殺，但可以讓功臣不說(shuō)錯(cuò)話壶运。“辦學(xué)習(xí)班是個(gè)好辦法”乳怎，史家不沒(méi)其功，記上了這一筆前弯。

傳略中第二件大事蚪缀，便是袁凱自己因?yàn)橐痪湓挾铧c(diǎn)丟了老命的經(jīng)過(guò)。“帝慮囚畢恕出，命凱送皇太子覆訊询枚，多所矜減。凱還報(bào)浙巫，帝問(wèn)“朕與太子孰是金蜀？”凱頓首言：“陛下法之正，東宮心之慈的畴。”以凱老猾渊抄，持兩端，惡之丧裁。凱懼护桦，佯狂告免歸。久之以壽終煎娇。”朱元璋讓懿文太子“練習(xí)國(guó)事”二庵，“每有大獄，輒付論之”缓呛。太子也嫌老子太狠催享，常想減刑。要讓監(jiān)察御史袁凱來(lái)評(píng)判孰是孰非哟绊，這顯然是很難置詞的因妙。平心而論，袁凱的回答十分得體票髓∨屎可是，朱元璋認(rèn)為他“老猾持兩端”炬称，禍從天降汁果。

兩端，也叫兩可說(shuō)玲躯，即春秋時(shí)鄭人鄧析創(chuàng)立的一種辯術(shù)，《晉書(shū)》說(shuō)它“是有不是，可有不可”《淮南子》說(shuō)鄧析“操兩可之說(shuō)跷车，設(shè)無(wú)窮之辭棘利，數(shù)難子產(chǎn)之政”。其實(shí)例是朽缴，有個(gè)富戶在淆水中溺死了善玫，撈得尸體的人“求金甚多”。雙方僵持著密强，都去請(qǐng)教鄧析茅郎。鄧對(duì)死者家屬說(shuō)：“等著，別人家是不會(huì)買(mǎi)的或渤。”對(duì)撈尸者說(shuō)：“等著系冗，別地方他是買(mǎi)不到的。”朱元璋認(rèn)為袁凱用“兩可論”來(lái)應(yīng)付他薪鹦，捉弄他掌敬，顯然是欲加之罪……正史十分簡(jiǎn)單，“凱懼池磁，佯狂告免歸奔害，久之以壽終。”這十二個(gè)字地熄，袁凱的后半生冤深如海华临，命懸似絲。明代吳郡文人徐禎卿《剪勝野聞》端考、祝允明《野記》和楊儀《明良記》银舱，都或簡(jiǎn)或詳?shù)赜浭隽嗽?shī)人艱難屈辱的后半生。華亭學(xué)者陸深跛梗，本鄉(xiāng)本上加上本朝本代寻馏，所以他的《金臺(tái)紀(jì)問(wèn)》最翔實(shí)而具體。“太祖怒核偿，下之獄”诚欠。三天后又放了他，仍讓他當(dāng)御史漾岳，每天臨朝轰绵，朱元璋就指著他說(shuō)：“是持兩端者！”在這種情況下尼荆，袁凱不得不在上朝過(guò)金水橋時(shí)裝瘋左腔，“仆地不起”。朱元璋說(shuō)：“風(fēng)疾當(dāng)不仁捅儒。”讓人用木匠鉆扎他身體液样，“凱忍死不為動(dòng)”振亮。這樣，朱元璋才放他回老家鞭莽。一回到華亭坊秸，袁凱“鐵索鎖項(xiàng)，自毀形骸”澎怒。朱元璋仍不放心褒搔，說(shuō)“東海走卻大鰻鱺”，派人到華亭宣旨喷面，“起為本郡儒學(xué)教授”星瘾。袁凱“瞠目視使者，唱《月兒高》曲”惧辈。使者還報(bào)說(shuō)真瘋了琳状。朱元璋仍然不信，又派特務(wù)跟蹤觀察咬像。於是算撮，袁凱“使家人以炒面攪砂糖，從竹筒出之县昂，狀類豬犬下肮柜，潛布於籬根水涯”，然后“匍匐往取食之”倒彰。這樣审洞，朱元璋才相信他真的瘋了，才換得“以壽終”的結(jié)局待讳。