出自先秦佚名的《抑的《》
抑抑威儀，維德之隅宁仔。人亦有言：靡哲不愚稠屠，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚权埠，亦維斯戾榨了。
無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之攘蔽。有覺(jué)德行龙屉，四國(guó)順之。訏謨定命满俗，遠(yuǎn)猶辰告转捕。敬慎威儀，維民之則唆垃。
其在于今五芝，興迷亂于政。顛覆厥德辕万，荒湛于酒枢步。女雖湛樂(lè)從，弗念厥紹渐尿。罔敷求先王醉途，克共明刑。
肆皇天弗尚砖茸，如彼泉流隘擎，無(wú)淪胥以亡。夙興夜寐渔彰，灑掃庭內(nèi)嵌屎，維民之章。修爾車馬恍涂，弓矢戎兵宝惰，用戒戎作，用逷蠻方再沧。
質(zhì)爾人民尼夺，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞炒瘸。慎爾出話淤堵，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉顷扩。白圭之玷拐邪，尚可磨也；斯言之玷隘截，不可為也扎阶！
無(wú)易由言汹胃，無(wú)曰茍矣，莫捫朕舌东臀，言不可逝矣着饥。無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào)惰赋≡椎簦惠于朋友，庶民小子赁濒。子孫繩繩轨奄，萬(wàn)民靡不承。
視爾友君子流部，輯柔爾顏戚绕，不遐有愆。相在爾室枝冀，尚不愧于屋漏舞丛。無(wú)曰不顯，莫予云覯果漾。神之格思球切，不可度思，矧可射思绒障！
辟爾為德吨凑，俾臧俾嘉。淑慎爾止户辱，不愆于儀鸵钝。不僭不賊，鮮不為則庐镐。投我以桃恩商，報(bào)之以李。彼童而角必逆，實(shí)虹小子怠堪。
荏染柔木，言緡之絲名眉。溫溫恭人粟矿，維德之基。其維哲人损拢，告之話言陌粹，順德之行。其維愚人福压，覆謂我僭申屹。民各有心绘证。
於乎小子，未知臧否哗讥。匪手?jǐn)y之，言示之事胞枕。匪面命之杆煞，言提其耳。借曰未知腐泻，亦既抱子决乎。民之靡盈，誰(shuí)夙知而莫成派桩？
昊天孔昭构诚，我生靡樂(lè)。視爾夢(mèng)夢(mèng)铆惑，我心慘慘范嘱。誨爾諄諄，聽我藐藐员魏。匪用為教丑蛤，覆用為虐。借曰未知撕阎，亦聿既耄受裹。
於乎小子，告爾舊止虏束。聽用我謀棉饶，庶無(wú)大悔。天方艱難镇匀，曰喪厥國(guó)照藻。取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒坑律⊙沂幔回遹其德，俾民大棘晃择。
儀表堂堂禮彬彬冀值，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時(shí)也愚笨宫屠×辛疲”常人如果不聰明，那是本身有毛病浪蹂。智者如果不聰明抵栈，那就反常令人驚告材。
有了賢人國(guó)強(qiáng)盛，四方諸侯來(lái)歸誠(chéng)古劲。君子德行正又直斥赋，諸侯順從慶升平。建國(guó)大計(jì)定方針产艾，長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)策告群臣疤剑。舉止行為要謹(jǐn)慎，人民以此為標(biāo)準(zhǔn)闷堡。
如今天下亂紛紛隘膘，國(guó)政混亂不堪論。你的德行已敗壞杠览，沉湎酒色醉醺醺弯菊。只知吃喝和玩樂(lè)，繼承帝業(yè)不關(guān)心踱阿。先王治道不廣求管钳，怎能明法利眾民。
皇天不肯來(lái)保佑扫茅，好比泉水空自流蹋嵌，君臣相率一齊休。應(yīng)該起早又睡晚葫隙，里外灑掃除塵垢栽烂，為民表率要帶頭。整治你的車和馬恋脚，弓箭武器認(rèn)真修腺办，防備一旦戰(zhàn)事起，征服國(guó)外眾蠻酋糟描。
安定你的老百姓怀喉，謹(jǐn)守法度莫任性。以防禍?zhǔn)峦蝗簧臁Ｕf(shuō)話開口要謹(jǐn)慎躬拢，行為舉止要端正，處處溫和又可敬见间。白玉上面有污點(diǎn)聊闯，尚可琢磨除干凈；開口說(shuō)話出毛病米诉，再要挽回也不成菱蔬。
不要隨口把話吐，莫道“說(shuō)話可馬虎，沒(méi)人把我舌頭捂”拴泌，一言既出難彌補(bǔ)魏身。沒(méi)有出言無(wú)反應(yīng)，施德總能得福祿蚪腐。朋友群臣要愛護(hù)箭昵，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹(jǐn)慎削茁，人民沒(méi)有不順?lè)?p>看你招待貴族們宙枷，和顏悅色笑盈盈，小心過(guò)失莫發(fā)生茧跋。看你獨(dú)自處室內(nèi)卓囚，做事無(wú)愧于神明瘾杭。休道“室內(nèi)光線暗，沒(méi)人能把我看清”哪亿。神明來(lái)去難預(yù)測(cè)粥烁，不知何時(shí)忽降臨，怎可厭倦自遭懲蝇棉。
修明德行養(yǎng)情操讨阻，使它高尚更美好。舉止謹(jǐn)慎行為美篡殷，儀容端正有禮貌钝吮。不犯過(guò)錯(cuò)不害人，很少不被人仿效板辽。人家送我一籃桃奇瘦，我把李子來(lái)相報(bào)。胡說(shuō)羊羔頭生角劲弦，實(shí)是亂你周王朝耳标。
又堅(jiān)又韌好木料，制作琴瑟絲弦調(diào)邑跪。溫和謹(jǐn)慎老好人次坡，根基深厚品德高。如果你是明智人画畅，古代名言來(lái)奉告砸琅，馬上實(shí)行當(dāng)作寶。如果你是糊涂蟲夜赵，反說(shuō)我錯(cuò)不討好明棍，人心各異難誘導(dǎo)。
可嘆少爺太年青寇僧，不知好歹與重輕摊腋。非但攙你互談心沸版，也曾教你辦事情。非但當(dāng)面教導(dǎo)你兴蒸，還拎你耳要你聽视粮。假使說(shuō)你不懂事，也已抱子有兒嬰橙凳。人們雖然有缺點(diǎn)蕾殴，誰(shuí)會(huì)早慧卻晚成？
蒼天在上最明白岛啸，我這一生沒(méi)愉快钓觉。看你那種糊涂樣坚踩，我心煩悶又悲哀荡灾。反覆耐心教導(dǎo)你，你既不聽也不睬瞬铸。不知教你為你好批幌，反當(dāng)笑話來(lái)編排。如果說(shuō)你不懂事嗓节，怎會(huì)罵我是老邁荧缘。
嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章拦宣，你若聽用我主張截粗，不致大錯(cuò)太荒唐。上天正把災(zāi)難降恢着，只怕國(guó)家要滅亡桐愉。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉掰派。如果邪僻性不改从诲，黎民百姓要遭殃。
抑抑：慎密靡羡。
隅：角系洛，借指品行方正。
職：主略步。
戾：乖謬描扯。
無(wú)：發(fā)語(yǔ)詞。競(jìng)：強(qiáng)盛趟薄。維人：由于（賢）人绽诚。
訓(xùn)：順從。
覺(jué)：通“梏”，大恩够。
訏（xū）謨：大謀卒落。命：政令。
猶：同“猷”蜂桶，謀略儡毕。辰：按時(shí)。
荒湛（dān）：沉迷扑媚。湛腰湾，同“耽”。
女：汝疆股。雖：惟费坊。從：通“縱”，放縱旬痹。
紹：繼承葵萎。
罔：不。敷：廣唱凯。求：指求先王之道。
克：能谎痢。共：通“拱”磕昼，執(zhí)行，推行节猿。刑：法票从。
肆：于是。尚：佑助滨嘱。
淪胥：相率峰鄙，沉沒(méi)。
章：模范太雨，準(zhǔn)則吟榴。
戎兵：武器。
用：以囊扳。作：起吩翻。
逷（tì）：通“剔”，治服锥咸。蠻方：邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族部落狭瞎。
質(zhì)：安定。
侯：語(yǔ)助詞搏予。
不虞：不測(cè)熊锭。
易：輕易，輕率。由：于碗殷。
捫：按住精绎。朕：我，秦時(shí)始作為皇帝專用的自稱亿扁。
逝：追捺典。
讎：酬，反映从祝。
繩繩：謹(jǐn)慎的樣子襟己。
承：接受。
友：指招待牍陌。
輯：和擎浴。
遐：何。愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)毒涧。
相：察看贮预。
屋漏：屋頂漏則見天光，暗中之事全現(xiàn)契讲，喻神明監(jiān)察仿吞。
云：語(yǔ)助詞。覯（gòu）：遇見捡偏，此指看見唤冈。
格：至。思：語(yǔ)助詞银伟。
度（duó）：推測(cè)你虹，估計(jì)。
矧（shěn）：況且彤避。射（yì）：通“斁”傅物，厭。
辟：修明琉预，一說(shuō)訓(xùn)法董饰。
淑：美好。止：舉止行為模孩。
僭（jiàn）：超越本分尖阔。賊：殘害。
鮮（xiǎn）：少榨咐。則：法則介却。
童：雛，幼小块茁。此指沒(méi)角的小羊羔齿坷。
虹：同“訌”桂肌，潰亂。
荏染：堅(jiān)韌永淌。
言：語(yǔ)助詞崎场。緍（mín）：給樂(lè)器安上弦。
話言：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“話遂蛀，當(dāng)為‘詁’字之誤也谭跨。《（經(jīng)典）釋文》引《說(shuō)文》作‘告之詁言’李滴，云：‘詁螃宙，故言也∷鳎’是陸（陸德明）所見《說(shuō)文》谆扎，據(jù)詩(shī)作‘詁言’，可據(jù)以訂正芹助√煤”詁言，老古話状土。
於（wū）呼：嘆詞无蜂。
臧否（pǐ）：好惡。
匪（fēi）：非蒙谓。
示：指示酱讶。
面命：當(dāng)面開導(dǎo)。
借曰：假如說(shuō)彼乌。
盈：完滿。
莫（mù）：同“暮渊迁，”晚慰照。
夢(mèng)（méng）夢(mèng)：同“瞢瞢”，昏而不明琉朽。
藐藐：輕視的樣子毒租。
虐：“謔”的假借，戲謔箱叁。
聿：語(yǔ)助詞墅垮。耄：年老。
庶：庶幾耕漱。
曰：語(yǔ)助詞算色。
忒（tè）：偏差。
回遹（yù）：邪僻螟够。
棘：通“急”灾梦。
《毛詩(shī)序》曰：“《抑》峡钓，衛(wèi)武公刺厲王，亦以自警也若河∧苎遥”但古人對(duì)此多有爭(zhēng)議∠舾＃《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》曰：“昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五矣拉鹃，猶箴儆于國(guó)曰：自卿以下至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔喏耆蹋瑹o(wú)謂我老耄而舍我膏燕，必恭恪于朝，朝夕以交戒我饲窿。聞一二之言煌寇，必誦志而納之，以訓(xùn)道我逾雄。在輿有旅賁之規(guī)阀溶，位寧有官師之典，倚幾有誦訓(xùn)之諫鸦泳，居寢有暬（xiè）御之箴银锻，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦做鹰。史不失書击纬，蒙不失誦，以訓(xùn)御之钾麸。于是乎作《懿戒》以自儆也更振。”三國(guó)吳韋昭注：“昭謂《懿》詩(shī)饭尝，《大雅·抑》之篇也肯腕，懿讀曰抑≡科剑”是以此詩(shī)為衛(wèi)武公自儆之詩(shī)实撒，而非剌詩(shī)。宋朱熹《詩(shī)集傳》也持此觀點(diǎn)涉瘾，云：“衛(wèi)武公作此詩(shī)知态，使人日誦于其側(cè)以自警×⑴眩”而清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》駁《毛詩(shī)序》道：“刺王則刺王负敏，自警則自警，未有兩事可夾雜為文者秘蛇≡冢”近人亦多以為此系刺詩(shī)而非自儆之詩(shī)友扰。其實(shí)《毛詩(shī)序》之說(shuō)并無(wú)大誤，只是措辭有些欠妥庶柿，如說(shuō)成“衛(wèi)武公藉自警以刺王”村怪，就圓通無(wú)礙了。因?yàn)樽再优c刺王兩事看似無(wú)關(guān)浮庐，實(shí)則“乃詩(shī)人之狡猾手法甚负，恰當(dāng)賅括在奴隸制社會(huì)詩(shī)人首創(chuàng)主文譎諫技巧之中”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》）。
至于所刺的周王是否如《毛詩(shī)序》所說(shuō)是周厲王审残，宋代以來(lái)學(xué)者對(duì)此考辨已詳梭域。宋戴埴《鼠璞》說(shuō)：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載搅轿，謂詩(shī)為刺厲王病涨，深所未曉¤捣兀”清閻若璩《潛丘剳記》說(shuō)：“衛(wèi)武公以宣王十六年己丑即位既穆，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩(shī)雀鹃？或曰追刺幻工，尤非。虐君見在黎茎，始得出詞囊颅，其人已逝，即當(dāng)杜口傅瞻，是也踢代；《序》云刺厲王，非也嗅骄〖轺蓿”他們都指出《抑》不可能是刺厲王。清魏源《詩(shī)古微》進(jìn)一步分析說(shuō)：“《抑》掸读，衛(wèi)武公作于為平王卿士之時(shí)，距幽（王）沒(méi)三十余載宏多，距厲（王）沒(méi)八十余載儿惫。‘爾’伸但、‘女’肾请、‘小子’，皆武公自儆之詞更胖，而刺王室在其中矣铛铁「粝裕‘修爾車馬，弓矢戎兵’饵逐，冀復(fù)鎬京之舊括眠，而慨平王不能也”度ǎ”魏氏認(rèn)為此詩(shī)所刺的周王不是厲王也不是幽王掷豺，而是平王，他的意見是正確的薄声。
周平王就是周幽王的兒子宜臼当船，幽王昏庸殘暴，寵愛褒姒默辨，最后被來(lái)犯的西戎軍隊(duì)殺死在驪山德频。幽王死后，宜臼被擁立為王缩幸。公元前770年（平王二年）壹置，晉文侯、鄭武公桌粉、衛(wèi)武公蒸绩、秦襄公等以武力護(hù)送平王到洛邑，東周從此開始铃肯。其時(shí)周室衰微患亿，諸侯坐大。平王施政不當(dāng)押逼，《王風(fēng)·君子于役》步藕、《王風(fēng)·揚(yáng)之水》就是刺平王使“君子行役無(wú)期度”，“不撫其民挑格，而遠(yuǎn)屯戍于母家（申國(guó)）”之作咙冗。而此詩(shī)作者衛(wèi)武公則是周的元老，經(jīng)歷了厲王漂彤、宣王雾消、幽王、平王四朝挫望。厲王流放立润，宣王中興，幽王覆滅媳板，他都是目擊者桑腮，平王在位時(shí)，他已八九十歲蛉幸，看到自己扶持的平王品行敗壞破讨，政治黑暗丛晦，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩(shī)提陶。
詩(shī)的前四章為第一部分烫沙。首章先從哲與愚的關(guān)系說(shuō)起「槠铮《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法斧吐，通常說(shuō)起來(lái)主要有賦比興三種，此處用的是賦法仲器，也就是直陳煤率，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說(shuō)理》剑“靡哲不愚”蝶糯，看來(lái)是古人的格言，千慮一失辆沦，聰明人也會(huì)有失誤昼捍，因此聰明人也要謹(jǐn)慎小心。普通人的愚蠢肢扯，是他們天生的缺陷妒茬；而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規(guī)蔚晨，令人不解乍钻。在衛(wèi)武公眼中，周平王不是一個(gè)傻瓜铭腕，但現(xiàn)在卻偏生變得這么不明事理银择，眼看要將周王朝引向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。衛(wèi)武公是非常希望平王能夠做到“抑抑威儀累舷，維德之隅”的浩考，可惜現(xiàn)實(shí)令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來(lái)作規(guī)勸諷諫被盈。
第二章衛(wèi)武公很有針對(duì)性地指出求賢與立德的重要性析孽。求賢則能安邦治國(guó)，“訏謨定命只怎，遠(yuǎn)猶辰告”二句便是求賢的效用袜瞬，立德則能內(nèi)外悅服，“敬慎威儀尝盼，維民之則”二句，便是立德的結(jié)果佑菩。第三章轉(zhuǎn)入痛切的批評(píng)盾沫，“興迷亂于政”裁赠、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”赴精、“雖（惟）湛樂(lè)從（縱）”佩捞、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”蕾哟，一下子列舉了平王的六條罪狀一忱，可謂怵目驚心，仿佛是交響樂(lè)中由曲調(diào)和緩的弦樂(lè)一下子進(jìn)到了音響強(qiáng)烈的銅管樂(lè)谭确，痛之深亦見愛之深帘营。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其為王言之”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》）逐哈，再轉(zhuǎn)回正面告誡芬迄，要求執(zhí)政者（從自儆角度說(shuō)是衛(wèi)武公，從刺王角度說(shuō)是周平王）早起晚睡勤于政事昂秃，整頓國(guó)防隨時(shí)準(zhǔn)備抵御外寇禀梳。“用戒戎作肠骆，用逷蠻方”兩句算途，對(duì)幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提請(qǐng)平王注意的重大問(wèn)題蚀腿。
第五章至第八章嘴瓤，是詩(shī)的第二部分，進(jìn)一步說(shuō)明什么是應(yīng)當(dāng)做的唯咬，什么是不應(yīng)當(dāng)做的纱注，作者特別在對(duì)待臣民的禮節(jié)態(tài)度，出言的謹(jǐn)慎不茍這兩點(diǎn)上不惜翻來(lái)覆去訴說(shuō)胆胰，這實(shí)際上也是第二章求賢狞贱、立德兩大要?jiǎng)?wù)的進(jìn)一步體現(xiàn)。后來(lái)孔子所謂的“仁恕”之心蜀涨，以及傳統(tǒng)格言的“敏于事而慎于言”的道理瞎嬉，已經(jīng)在此得到了相當(dāng)充分的闡發(fā)，從這一點(diǎn)上說(shuō)厚柳，衛(wèi)武公可稱得上是一個(gè)倫理家氧枣、哲學(xué)家。在具體的修辭上别垮，作者在純粹的說(shuō)理句中便监，不時(shí)注意插入形象性的語(yǔ)句，使文氣不致過(guò)于板滯，可渭深有匠心烧董。如第五章的“白圭之玷毁靶，尚可磨也”，是對(duì)比中的形象逊移，第六章的“莫捫朕舌预吆，言不可逝矣”，是動(dòng)作中的形象胳泉，第七章的“相在爾室拐叉，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報(bào)之以李”扇商，是比喻中的形象凤瘦，而“彼童而角，實(shí)虹小子”以無(wú)角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵钳吟，尤為神來(lái)之筆廷粒，清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并論红且，說(shuō)此詩(shī)“是無(wú)角者而言其有角”坝茎，《賓之初筵》是“有角者而欲其無(wú)角”，“二者相參暇番，足見詩(shī)人寓言之妙”嗤放。
第九章至末章是詩(shī)的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后壁酬，衛(wèi)武公便懇切地告誡平王應(yīng)該認(rèn)真聽取自己的箴規(guī)次酌，否則就將有亡國(guó)之禍∮咔牵“荏染柔木岳服，言緍之絲”為詩(shī)中惟一用興法的兩句，興又兼比希俩，拿有韌性的木料才能制作好琴吊宋，而上等的制琴木料還應(yīng)配上柔順的絲弦作比方，說(shuō)明“溫溫恭人颜武，維德之基”的道理璃搜，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。而作為對(duì)比的“其維愚人”鳞上、“其維哲人”幾句的弦外之音这吻，無(wú)非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主篙议，您不聽我的話就是昏君唾糯，您可要三思啊！其言潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)移怯，柔中帶剛拒名。下面第十章“匪手?jǐn)y之，言示之事芋酌；匪面命之，言提其耳”雁佳，用兩個(gè)遞進(jìn)式復(fù)句敘述脐帝，已是后世扇面對(duì)的雛形，極其鮮明地表現(xiàn)出一個(gè)功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤糖权。而第十一章連用四組疊字詞堵腹，更增強(qiáng)了這種憂憤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語(yǔ)氣作最后的警告星澳，將全詩(shī)的箴刺推向高潮疚顷。“取譬不遠(yuǎn)禁偎，昊天不忒”腿堤，就如《大雅·蕩》的結(jié)尾“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”一樣如暖，是痛心疾首的悲嘆笆檀。今天的讀者面對(duì)這樣的憂憤之詞，仍覺(jué)驚心動(dòng)魄盒至，不知當(dāng)時(shí)周平王讀此詩(shī)會(huì)有什么反應(yīng)酗洒。但不管效果如何，此詩(shī)“千古箴銘之祖”（吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》）的地位當(dāng)是無(wú)法動(dòng)搖的枷遂。并且樱衷，除了從文學(xué)角度說(shuō)《抑》自有其審美價(jià)值外，從語(yǔ)言學(xué)角度說(shuō)酒唉，它又是一座成語(yǔ)的礦藏矩桂，“夙興夜寐”、“白圭之玷”黔州、“舌不可捫”耍鬓、“投桃報(bào)李”、“耳提面命”流妻、“諄諄告戒”等成語(yǔ)牲蜀，都出自此篇。
