出自先秦佚名的《抑的《》
抑抑威儀憎夷，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚昧旨，庶人之愚拾给，亦職維疾。哲人之愚臼予，亦維斯戾鸣戴。
無競維人啃沪，四方其訓之粘拾。有覺德行，四國順之创千。訏謨定命缰雇，遠猶辰告。敬慎威儀追驴，維民之則械哟。
其在于今，興迷亂于政殿雪。顛覆厥德暇咆，荒湛于酒。女雖湛樂從丙曙，弗念厥紹爸业。罔敷求先王，克共明刑亏镰。
肆皇天弗尚扯旷，如彼泉流，無淪胥以亡索抓。夙興夜寐钧忽，灑掃庭內(nèi)毯炮，維民之章娃循。修爾車馬竖瘾，弓矢戎兵，用戒戎作笤受，用逷蠻方大刊。
質(zhì)爾人民备禀，謹爾侯度，用戒不虞奈揍。慎爾出話曲尸，敬爾威儀，無不柔嘉男翰。白圭之玷另患，尚可磨也；斯言之玷蛾绎，不可為也昆箕！
無易由言，無曰茍矣租冠，莫捫朕舌鹏倘，言不可逝矣。無言不讎顽爹，無德不報纤泵。惠于朋友镜粤，庶民小子捏题。子孫繩繩，萬民靡不承肉渴。
視爾友君子公荧，輯柔爾顏，不遐有愆同规。相在爾室循狰，尚不愧于屋漏。無曰不顯券勺，莫予云覯绪钥。神之格思，不可度思朱灿，矧可射思昧识！
辟爾為德，俾臧俾嘉盗扒。淑慎爾止跪楞，不愆于儀缀去。不僭不賊，鮮不為則甸祭。投我以桃缕碎，報之以李。彼童而角池户，實虹小子咏雌。
荏染柔木，言緡之絲校焦。溫溫恭人赊抖，維德之基。其維哲人寨典，告之話言氛雪，順德之行。其維愚人耸成，覆謂我僭报亩。民各有心。
於乎小子井氢，未知臧否弦追。匪手攜之，言示之事花竞。匪面命之劲件，言提其耳。借曰未知左胞，亦既抱子寇仓。民之靡盈，誰夙知而莫成烤宙？
昊天孔昭，我生靡樂俭嘁。視爾夢夢躺枕，我心慘慘。誨爾諄諄供填，聽我藐藐拐云。匪用為教，覆用為虐近她。借曰未知叉瘩，亦聿既耄。
於乎小子粘捎，告爾舊止薇缅。聽用我謀危彩，庶無大悔。天方艱難泳桦，曰喪厥國汤徽。取譬不遠，昊天不忒灸撰≮烁回遹其德，俾民大棘浮毯。
儀表堂堂禮彬彬完疫，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨债蓝∏鞑遥”常人如果不聰明，那是本身有毛病惦蚊。智者如果不聰明器虾，那就反常令人驚。
有了賢人國強盛蹦锋，四方諸侯來歸誠兆沙。君子德行正又直，諸侯順從慶升平莉掂。建國大計定方針葛圃，長遠國策告群臣。舉止行為要謹慎憎妙，人民以此為標準库正。
如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論厘唾。你的德行已敗壞褥符，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂抚垃，繼承帝業(yè)不關(guān)心喷楣。先王治道不廣求，怎能明法利眾民鹤树。
皇天不肯來保佑铣焊，好比泉水空自流，君臣相率一齊休罕伯。應(yīng)該起早又睡晚曲伊，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭追他。整治你的車和馬坟募，弓箭武器認真修岛蚤，防備一旦戰(zhàn)事起，征服國外眾蠻酋婿屹。
安定你的老百姓灭美，謹守法度莫任性。以防禍事突然生昂利。說話開口要謹慎届腐，行為舉止要端正，處處溫和又可敬蜂奸。白玉上面有污點犁苏，尚可琢磨除干凈；開口說話出毛病扩所，再要挽回也不成围详。
不要隨口把話吐，莫道“說話可馬虎祖屏，沒人把我舌頭捂”助赞，一言既出難彌補。沒有出言無反應(yīng)袁勺，施德總能得福祿雹食。朋友群臣要愛護，百姓子弟多安撫期丰。子子孫孫要謹慎群叶，人民沒有不順服。
看你招待貴族們钝荡，和顏悅色笑盈盈街立，小心過失莫發(fā)生〔和ǎ看你獨自處室內(nèi)赎离，做事無愧于神明。休道“室內(nèi)光線暗植阴，沒人能把我看清”蟹瘾。神明來去難預(yù)測，不知何時忽降臨掠手，怎可厭倦自遭懲。
修明德行養(yǎng)情操狸捕，使它高尚更美好喷鸽。舉止謹慎行為美，儀容端正有禮貌灸拍。不犯過錯不害人做祝，很少不被人仿效砾省。人家送我一籃桃，我把李子來相報混槐。胡說羊羔頭生角编兄，實是亂你周王朝。
又堅又韌好木料声登，制作琴瑟絲弦調(diào)狠鸳。溫和謹慎老好人，根基深厚品德高悯嗓。如果你是明智人件舵，古代名言來奉告，馬上實行當作寶脯厨。如果你是糊涂蟲铅祸，反說我錯不討好，人心各異難誘導合武。
可嘆少爺太年青临梗，不知好歹與重輕。非但攙你互談心稼跳，也曾教你辦事情盟庞。非但當面教導你，還拎你耳要你聽岂贩。假使說你不懂事茫经，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點萎津，誰會早慧卻晚成卸伞？
蒼天在上最明白，我這一生沒愉快锉屈』绨粒看你那種糊涂樣，我心煩悶又悲哀颈渊。反覆耐心教導你遂黍，你既不聽也不睬。不知教你為你好俊嗽，反當笑話來編排雾家。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁绍豁。
嘆你少爺年幼王芯咧，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐敬飒。上天正把災(zāi)難降邪铲，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方无拗，上天賞罰不冤枉带到。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃英染。
抑抑：慎密揽惹。
隅：角，借指品行方正税迷。
職：主永丝。
戾：乖謬。
無：發(fā)語詞箭养。競：強盛慕嚷。維人：由于（賢）人。
訓：順從毕泌。
覺：通“梏”喝检，大。
訏（xū）謨：大謀撼泛。命：政令挠说。
猶：同“猷”，謀略愿题。辰：按時损俭。
荒湛（dān）：沉迷。湛潘酗，同“耽”杆兵。
女：汝。雖：惟仔夺。從：通“縱”琐脏，放縱。
紹：繼承缸兔。
罔：不日裙。敷：廣。求：指求先王之道惰蜜。
克：能昂拂。共：通“拱”，執(zhí)行抛猖，推行政钟。刑：法路克。
肆：于是樟结。尚：佑助养交。
淪胥：相率，沉沒瓢宦。
章：模范碎连，準則。
戎兵：武器驮履。
用：以鱼辙。作：起。
逷（tì）：通“剔”玫镐，治服倒戏。蠻方：邊遠地區(qū)的民族部落。
質(zhì)：安定恐似。
侯：語助詞杜跷。
不虞：不測。
易：輕易矫夷，輕率葛闷。由：于。
捫：按住双藕。朕：我淑趾，秦時始作為皇帝專用的自稱。
逝：追忧陪。
讎：酬扣泊，反映。
繩繩：謹慎的樣子嘶摊。
承：接受延蟹。
友：指招待。
輯：和更卒。
遐：何等孵。愆（qiān）：過錯。
相：察看蹂空。
屋漏：屋頂漏則見天光俯萌，暗中之事全現(xiàn)，喻神明監(jiān)察上枕。
云：語助詞咐熙。覯（gòu）：遇見，此指看見辨萍。
格：至棋恼。思：語助詞返弹。
度（duó）：推測，估計爪飘。
矧（shěn）：況且义起。射（yì）：通“斁”，厭师崎。
辟：修明默终，一說訓法。
淑：美好犁罩。止：舉止行為齐蔽。
僭（jiàn）：超越本分。賊：殘害床估。
鮮（xiǎn）：少含滴。則：法則。
童：雛丐巫，幼小谈况。此指沒角的小羊羔。
虹：同“訌”鞋吉，潰亂鸦做。
荏染：堅韌。
言：語助詞谓着。緍（mín）：給樂器安上弦泼诱。
話言：陳奐《詩毛氏傳疏》：“話，當為‘詁’字之誤也赊锚≈瓮玻《（經(jīng)典）釋文》引《說文》作‘告之詁言’，云：‘詁舷蒲，故言也耸袜。’是陸（陸德明）所見《說文》牲平，據(jù)詩作‘詁言’堤框，可據(jù)以訂正∽菔粒”詁言蜈抓，老古話。
於（wū）呼：嘆詞昂儒。
臧否（pǐ）：好惡沟使。
匪（fēi）：非。
示：指示渊跋。
面命：當面開導腊嗡。
借曰：假如說着倾。
盈：完滿。
莫（mù）：同“暮燕少，”晚卡者。
夢（méng）夢：同“瞢瞢”，昏而不明棺亭。
藐藐：輕視的樣子虎眨。
虐：“謔”的假借，戲謔镶摘。
聿：語助詞。耄：年老岳守。
庶：庶幾凄敢。
曰：語助詞。
忒（tè）：偏差湿痢。
回遹（yù）：邪僻涝缝。
棘：通“急”。
《毛詩序》曰：“《抑》譬重，衛(wèi)武公刺厲王拒逮，亦以自警也⊥喂妫”但古人對此多有爭議滩援。《國語·楚語》曰：“昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五矣塔嬉，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士玩徊，茍在朝者，無謂我老耄而舍我谨究，必恭恪于朝恩袱，朝夕以交戒我。聞一二之言胶哲，必誦志而納之畔塔，以訓道我。在輿有旅賁之規(guī)鸯屿，位寧有官師之典澈吨，倚幾有誦訓之諫，居寢有暬（xiè）御之箴碾盟，臨事有瞽史之道棚辽，宴居有師工之誦。史不失書冰肴，蒙不失誦屈藐，以訓御之榔组。于是乎作《懿戒》以自儆也×撸”三國吳韋昭注：“昭謂《懿》詩搓扯，《大雅·抑》之篇也，懿讀曰抑包归∠峭疲”是以此詩為衛(wèi)武公自儆之詩，而非剌詩公壤。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點换可，云：“衛(wèi)武公作此詩，使人日誦于其側(cè)以自警厦幅≌傣”而清姚際恒《詩經(jīng)通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王，自警則自警确憨，未有兩事可夾雜為文者译荞。”近人亦多以為此系刺詩而非自儆之詩休弃。其實《毛詩序》之說并無大誤吞歼，只是措辭有些欠妥，如說成“衛(wèi)武公藉自警以刺王”塔猾，就圓通無礙了篙骡。因為自儆與刺王兩事看似無關(guān)，實則“乃詩人之狡猾手法桥帆，恰當賅括在奴隸制社會詩人首創(chuàng)主文譎諫技巧之中”（陳子展《詩經(jīng)直解》）医增。
至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王，宋代以來學者對此考辨已詳老虫。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年叶骨，去厲王之世幾九十載，謂詩為刺厲王祈匙，深所未曉忽刽。”清閻若璩《潛丘剳記》說：“衛(wèi)武公以宣王十六年己丑即位夺欲，上距厲王流彘之年已三十載跪帝，安有刺厲王之詩？或曰追刺些阅，尤非伞剑。虐君見在，始得出詞市埋，其人已逝黎泣，即當杜口恕刘，是也；《序》云刺厲王抒倚，非也褐着。”他們都指出《抑》不可能是刺厲王托呕。清魏源《詩古微》進一步分析說：“《抑》含蓉，衛(wèi)武公作于為平王卿士之時，距幽（王）沒三十余載项郊，距厲（王）沒八十余載馅扣。‘爾’呆抑、‘女’岂嗓、‘小子’，皆武公自儆之詞鹊碍，而刺王室在其中矣∈陈蹋‘修爾車馬侈咕，弓矢戎兵’，冀復鎬京之舊器紧，而慨平王不能也耀销。”魏氏認為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王铲汪，而是平王熊尉，他的意見是正確的。
周平王就是周幽王的兒子宜臼掌腰，幽王昏庸殘暴狰住，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊殺死在驪山齿梁。幽王死后催植，宜臼被擁立為王。公元前770年（平王二年）勺择，晉文侯创南、鄭武公、衛(wèi)武公省核、秦襄公等以武力護送平王到洛邑稿辙，東周從此開始。其時周室衰微气忠，諸侯坐大邻储。平王施政不當赋咽，《王風·君子于役》、《王風·揚之水》就是刺平王使“君子行役無期度”芥备，“不撫其民冬耿，而遠屯戍于母家（申國）”之作。而此詩作者衛(wèi)武公則是周的元老萌壳，經(jīng)歷了厲王亦镶、宣王、幽王袱瓮、平王四朝缤骨。厲王流放，宣王中興尺借，幽王覆滅绊起，他都是目擊者，平王在位時燎斩，他已八九十歲虱歪，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗栅表，不禁憂憤不已笋鄙，寫下了這首《抑》詩。
詩的前四章為第一部分怪瓶。首章先從哲與愚的關(guān)系說起萧落。《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法洗贰，通常說起來主要有賦比興三種找岖，此處用的是賦法，也就是直陳敛滋，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理许布。“靡哲不愚”矛缨，看來是古人的格言爹脾，千慮一失，聰明人也會有失誤箕昭，因此聰明人也要謹慎小心灵妨。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷落竹；而聰明人的愚蠢泌霍，則顯得違背常規(guī)，令人不解。在衛(wèi)武公眼中朱转，周平王不是一個傻瓜蟹地，但現(xiàn)在卻偏生變得這么不明事理，眼看要將周王朝引向萬劫不復的深淵藤为。衛(wèi)武公是非常希望平王能夠做到“抑抑威儀怪与，維德之隅”的，可惜現(xiàn)實令人失望缅疟。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規(guī)勸諷諫分别。
第二章衛(wèi)武公很有針對性地指出求賢與立德的重要性。求賢則能安邦治國存淫，“訏謨定命耘斩，遠猶辰告”二句便是求賢的效用，立德則能內(nèi)外悅服桅咆，“敬慎威儀括授，維民之則”二句，便是立德的結(jié)果岩饼。第三章轉(zhuǎn)入痛切的批評荚虚，“興迷亂于政”、“顛覆厥德”籍茧、“荒湛于酒”曲管、“雖（惟）湛樂從（縱）”、“弗念厥紹”硕糊、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀腊徙，可謂怵目驚心简十，仿佛是交響樂中由曲調(diào)和緩的弦樂一下子進到了音響強烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深撬腾。第四章“首三句有挽回皇天之意螟蝙，亦明其為王言之”（陳子展《詩經(jīng)直解》），再轉(zhuǎn)回正面告誡民傻，要求執(zhí)政者（從自儆角度說是衛(wèi)武公胰默，從刺王角度說是周平王）早起晚睡勤于政事，整頓國防隨時準備抵御外寇漓踢∏Ｊ穑“用戒戎作，用逷蠻方”兩句喧半，對幽王覆滅的隱痛記憶猶新奴迅，故將軍事部署作為提請平王注意的重大問題。
第五章至第八章挺据，是詩的第二部分取具，進一步說明什么是應(yīng)當做的脖隶，什么是不應(yīng)當做的，作者特別在對待臣民的禮節(jié)態(tài)度暇检，出言的謹慎不茍這兩點上不惜翻來覆去訴說产阱，這實際上也是第二章求賢、立德兩大要務(wù)的進一步體現(xiàn)块仆。后來孔子所謂的“仁恕”之心构蹬，以及傳統(tǒng)格言的“敏于事而慎于言”的道理，已經(jīng)在此得到了相當充分的闡發(fā)榨乎，從這一點上說怎燥，衛(wèi)武公可稱得上是一個倫理家、哲學家蜜暑。在具體的修辭上铐姚，作者在純粹的說理句中，不時注意插入形象性的語句肛捍，使文氣不致過于板滯隐绵，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷拙毫，尚可磨也”依许，是對比中的形象，第六章的“莫捫朕舌缀蹄，言不可逝矣”峭跳，是動作中的形象，第七章的“相在爾室缺前，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃蛀醉，報之以李”，是比喻中的形象衅码，而“彼童而角拯刁，實虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來之筆逝段，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言垛玻，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”奶躯，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”帚桩，“二者相參，足見詩人寓言之妙”巫糙。
第九章至末章是詩的第三部分朗儒。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛(wèi)武公便懇切地告誡平王應(yīng)該認真聽取自己的箴規(guī)，否則就將有亡國之禍醉锄》η模“荏染柔木，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句恳不，興又兼比檩小，拿有韌性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應(yīng)配上柔順的絲弦作比方烟勋，說明“溫溫恭人规求，維德之基”的道理，可謂語重心長卵惦。而作為對比的“其維愚人”阻肿、“其維哲人”幾句的弦外之音，無非是這樣的意思：大王啊沮尿，您聽我的話就是明主丛塌，您不聽我的話就是昏君，您可要三思靶蠹病赴邻！其言潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，柔中帶剛啡捶。下面第十章“匪手攜之姥敛，言示之事；匪面命之瞎暑，言提其耳”彤敛，用兩個遞進式復句敘述，已是后世扇面對的雛形了赌，極其鮮明地表現(xiàn)出一個功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤臊泌。而第十一章連用四組疊字詞，更增強了這種憂憤的烈度揍拆。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮茶凳∩┧“取譬不遠，昊天不忒”贮喧，就如《大雅·蕩》的結(jié)尾“殷鑒不遠筒狠，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆箱沦。今天的讀者面對這樣的憂憤之詞辩恼，仍覺驚心動魄，不知當時周平王讀此詩會有什么反應(yīng)。但不管效果如何灶伊，此詩“千古箴銘之祖”（吳闿生《詩義會通》）的地位當是無法動搖的疆前。并且，除了從文學角度說《抑》自有其審美價值外聘萨，從語言學角度說竹椒，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”米辐、“白圭之玷”胸完、“舌不可捫”、“投桃報李”翘贮、“耳提面命”赊窥、“諄諄告戒”等成語，都出自此篇狸页。
