出自先秦佚名的《鶴鳴的《》
鶴鳴于九皋魔市，聲聞于野主届。魚潛在淵，或在于渚待德。樂彼之園君丁，爰有樹檀，其下維萚将宪。它山之石绘闷，可以為錯。
鶴鳴于九皋较坛，聲聞于天印蔗。魚在于渚，或潛在淵丑勤。樂彼之園华嘹，爰有樹檀，其下維榖法竞。它山之石耙厚，可以攻玉。
幽幽沼澤仙鶴鳴岔霸，聲傳四野真亮清薛躬。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停呆细。在那園中真快樂型宝，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零侦鹏。他方山上有佳石诡曙，可以用來磨玉英臀叙。
幽幽沼澤仙鶴唳略水，鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚浮劝萤，有時潛入淵潭嬉渊涝。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密床嫌，下面楮樹矮又細(xì)跨释。他方山上有佳石，可以用來琢玉器厌处。
九皋：皋鳖谈，沼澤地。九：虛數(shù)阔涉，言沼澤之多缆娃。
淵：深水捷绒，潭。
渚：水中小洲贯要，此處當(dāng)指水灘暖侨。
爰（yuán）：于是。檀（tán）：古書中稱檀的木很多崇渗，時無定指字逗。常指豆科的黃檀，紫檀宅广。
萚（tuò）：酸棗一類的灌木葫掉。一說“萚”乃枯落的枝葉。
“它山”二句：利用其它山上的石頭可以錯琢器物跟狱。錯：礪石挖息，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：樹木名兽肤，即楮樹套腹，其樹皮可作造紙原料。
攻玉：謂將玉石琢磨成器资铡。朱熹《詩集傳》：“兩玉相磨不可以成器电禀，以石磨之，然后玉之為器笤休，得以成焉尖飞。”
對于此詩的背景店雅，歷代學(xué)者有不同的說法政基。宋代朱熹《詩集傳》則認(rèn)為這是一篇意在勸人為善的作品。方玉潤認(rèn)為此詩是“諷宣王求賢山林也”闹啦。今人程俊英認(rèn)為這是一首通篇用借喻的手法沮明，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’窍奋。
此詩共二章荐健，每章九句。前后兩章共用了四個比喻琳袄，語言也相似江场，只是押韻不同。關(guān)于詩的主題窖逗，有幾種不同的說法址否。《毛詩序》認(rèn)為是“誨（周）宣王也”碎紊，鄭箋補充說：“誨佑附，教也用含，教宣王求賢人之未仕者“镓遥”王先謙《詩三家義集疏》舉例證明魯詩啄骇、齊詩、韓詩都與毛詩觀點一致瘟斜。到了宋代朱熹《詩集傳》則說：“此詩之作缸夹，不可知其所由，然必陳善納誨之辭也螺句∷洳眩”認(rèn)為這是一篇意在勸人為善的作品。今人程俊英在《詩經(jīng)譯注》祖毛蛇尚、鄭舊說而加以發(fā)展芽唇，說：“這是一首通篇用借喻的手法，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩取劫，亦可稱為‘招隱詩’匆笤。”這種說法較易為今人所理解谱邪。
先談朱熹的說法炮捧。他分析第一章說：“蓋鶴鳴于九皋，而聲聞于野惦银，言誠之不可揜（掩）也咆课；魚潛在淵，而或在于渚扯俱，言理之無定在也书蚪；園有樹檀，而其下維萚迅栅，言愛當(dāng)知其惡也殊校；他山之石，而可以為錯库继，言憎當(dāng)知其善也箩艺。由是四者引而伸之，觸類而長之宪萄，天下之理，其庶幾乎榨惰？”他將詩中四個比喻拜英，概括為四種思想：即誠、理琅催、愛居凶、憎虫给。并認(rèn)為從這四者引申出去，可以作為“天下之理”——即普遍真理侠碧。他的說法看起來很辯證抹估，都是用發(fā)展的變化的觀點分析問題，而且兼顧一個問題的兩個方面弄兜；然而他卻是用程朱理學(xué)來說詩药蜻，這一點從他對第二章的解釋中看得更加清楚。
《詩集傳》釋第二章結(jié)句引程子曰：“玉之溫潤替饿，天下之至美也语泽。石之粗厲，天下之至惡也视卢。然兩玉相磨踱卵，不可以成器，以石磨之据过，然后玉之為器惋砂，得以成焉。猶君子之與小人處也绳锅，橫逆侵加班利，然后修省畏避，動心忍性榨呆，增益預(yù)防罗标，而義理生焉，道理成焉积蜻〈掣睿”程子說詩與朱子說詩，如出一轍竿拆，皆為引申之詞宙拉。“他山之石丙笋，可以攻玉”谢澈，就字面而言，就是另一座山上的石頭御板，可以用來磨制玉器锥忿，今人也常常引以為喻。然而是否為詩的本義呢怠肋，似乎很難說敬鬓。
再談今人程俊英關(guān)于此詩的解釋。程先生在《詩經(jīng)譯注》中說：“詩中以鶴比隱居的賢人《ご穑”“詩人以魚在淵在渚础芍，比賢人隱居或出仕∈颍”“園仑性，花園。隱喻國家右蹦≌锔耍”“樹檀，檀樹嫩实，比賢人刽辙。”“萚甲献，枯落的枝葉宰缤，比小人』稳鳎”“它山之石慨灭，指別國的賢人∏蚣埃”“毛傳：‘榖氧骤，惡木也〕砸’喻小人筹陵。”她從“招隱詩”這一主題出發(fā)镊尺，將詩中所有比喻都一一與人事掛鉤朦佩，雖不無牽強附會，倒也自成一說庐氮。
其實语稠，就詩論詩，不妨認(rèn)為這是一首即景抒情小詩弄砍。在廣袤的荒野里仙畦，詩人聽到鶴鳴之聲，震動四野音婶，高入云霄慨畸；然后看到游魚一會兒潛入深淵，一會兒又躍上灘頭桃熄。再向前看先口，只見一座園林型奥，長著高大的檀樹瞳收，檀樹之下碉京，堆著一層枯枝敗葉。園林近旁螟深，又有一座怪石嶙峋的山峰谐宙，詩人因而想到這山上的石頭，可以取作磨礪玉器的工具界弧。詩中從聽覺寫到視覺凡蜻，寫到心中所感所思，一條意脈貫串全篇垢箕，結(jié)構(gòu)十分完整划栓，從而形成一幅遠古詩人漫游荒野的圖畫。這幅圖畫中有色有聲条获，有情有景忠荞，因而也充滿了詩意，讀之不免令人產(chǎn)生思古之幽情帅掘。如此讀詩委煤，讀者便會受到詩的藝術(shù)感染，產(chǎn)生無窮興趣修档。若刻意求深碧绞，強作解人，未免有高深莫測之感吱窝。
