出自先秦佚名的《鹿鳴的《》
呦呦鹿鳴歇拆，食野之蘋鞋屈。我有嘉賓，鼓瑟吹笙故觅。吹笙鼓簧厂庇，承筐是將。人之好我输吏，示我周行权旷。
呦呦鹿鳴，食野之蒿贯溅。我有嘉賓拄氯，德音孔昭。視民不恌它浅，君子是則是效译柏。我有旨酒，嘉賓式燕以敖姐霍。
呦呦鹿鳴鄙麦，食野之芩。我有嘉賓镊折，鼓瑟鼓琴黔衡。鼓瑟鼓琴，和樂且湛腌乡。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心夜牡。
一群鹿兒呦呦歡鳴与纽，在那原野悠然自得的啃食艾蒿侣签。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客急迂。一吹笙管振簧片影所，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善僚碎，指示大道樂遵照猴娩。
一群鹿兒呦呦歡鳴，在那原野悠然自得的啃食蒿草勺阐。一旦四方賢才光臨舍下卷中，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮渊抽，君子賢人紛紛來仿效蟆豫。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙懒闷。
一群鹿兒呦呦歡鳴十减，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方賢才光臨舍下愤估，彈瑟彈琴奏樂調(diào)帮辟。彈瑟奏琴勤相邀，融洽歡欣樂盡興玩焰。我有美酒香而醇由驹，宴請嘉賓心中樂陶陶。
呦（yōu）呦：鹿的叫聲震捣。朱熹《詩集傳》：“呦呦荔棉，聲之和也≥镉”
蘋：藾蒿润樱。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿，葉青色羡棵，莖似箸而輕脆壹若，始生香，可生食皂冰〉暾梗”
簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管秃流、一根吹氣管裝在斗子上做成的赂蕴。
承筐：指奉上禮品。毛傳：“筐舶胀，篚屬概说，所以行幣帛也碧注。”將：送糖赔，獻(xiàn)萍丐。
周行（háng）：大道，引申為大道理放典。
蒿：又叫青蒿逝变、香蒿，菊科植物奋构。
德音：美好的品德聲譽壳影。孔：很声怔。
視：同“示”态贤。恌：同“佻”。
則：法則醋火，楷模悠汽，此作動詞。
旨：甘美芥驳。
式：語助詞柿冲。燕：同“宴”。敖：同“遨”兆旬，嬉游假抄。
芩（qín）：草名，蒿類植物丽猬。
湛（dān）：深厚宿饱。《毛傳》：“湛脚祟，樂之久谬以。”
這是周王宴會群臣賓客時所作的一首樂歌由桌。針對歷史上不同的看法为黎，鄧慶紅從主題和成詩時間進(jìn)行考證，認(rèn)為《小雅·鹿鳴》的成詩時間當(dāng)在西周中后期的宣王時代行您，故而應(yīng)為強(qiáng)調(diào)“等級觀念及宗族團(tuán)結(jié)”的美詩铭乾。此詩是對君王“燕群臣嘉賓”之和樂盛況的描繪。
《小雅·鹿鳴》是《詩經(jīng)》的“四始”詩之一娃循，是古人在宴會上所唱的歌炕檩。據(jù)朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱捌斧，后來逐漸推廣到民間笛质，在鄉(xiāng)人的宴會上也可唱吹泡。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》经瓷，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的愿望洞难，說明千余年后此詩還有一定的影響舆吮。
此詩主題，歷來有爭論队贱，大致有美詩和刺詩兩種意見色冀。全詩三章，每章八句柱嫌，開頭皆以鹿鳴起興锋恬，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀编丘。
詩共三章与学，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興嘉抓。在空曠的原野上索守，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發(fā)出呦呦的鳴聲抑片，此起彼應(yīng)卵佛，十分和諧悅耳。詩以此起興敞斋，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍截汪，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系植捎，馬上就會寬松下來衙解。故《詩集傳》云：“蓋君臣之分，以嚴(yán)為主鸥跟；朝廷之禮丢郊，以敬為主。然一于嚴(yán)敬医咨，則情或不通枫匾，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會拟淮，而制為燕饗之禮干茉，以通上下之情；而其樂歌很泊，又以鹿鳴起興角虫≌次剑”也就是說君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級森嚴(yán)戳鹅，形成思想上的隔閡均驶。通過宴會，可以溝通感情枫虏，使君王能夠聽到群臣的心里話妇穴。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)隶债，給與會嘉賓以強(qiáng)烈的感染腾它。
此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中死讹÷鞯危《詩集傳》云：“瑟笙，燕禮所用之樂也赞警〖巳蹋”按照當(dāng)時的禮儀，整個宴會上必須奏樂仅颇〉ツ《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻(xiàn)之忘瓦。笙入三終搁廓，主人獻(xiàn)之。間歌三終耕皮，合樂三終境蜕，工告樂備，遂出凌停×荒辏……知其能和樂而不流也》Ｄ猓”據(jù)陳澔注台诗，樂工升堂，“歌《鹿鳴》赐俗、《四牡》拉队、《皇皇者華》，每一篇而一終阻逮。三篇終粱快，則主人酌以獻(xiàn)工焉。”由此可知事哭，整個宴會上是歌唱以上三首詩漫雷，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”鳍咱。樂譜雖早已失傳降盹，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節(jié)奏谤辜，和悅的旋律澎现，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆每辟，后段有“憂從中來，不可斷絕”之悲干旧，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢渠欺，可見《詩經(jīng)》的作者對人生的領(lǐng)悟還沒有曹操那么深刻。也許因為這是一首宴饗之樂椎眯，不容許雜以一點哀音吧挠将。
詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物编整。獻(xiàn)禮的人舔稀，在鄉(xiāng)間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》掌测；在朝廷宴會上則為宰夫内贮，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻(xiàn)汞斧∫褂簦”足可為證。酒宴上獻(xiàn)禮饋贈的古風(fēng)粘勒，即使到了今天竞端，在大賓館的宴會上仍可見到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我庙睡，示我周行事富。”也就是“承蒙諸位光臨乘陪，示我以大道”一類的客氣話统台。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽取群臣的忠告暂刘。
詩之二章饺谬，則由主人（主要是君王）進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄募寨，而君子所當(dāng)則效族展。”祝酒之際要說出這樣的話的原因拔鹰，分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官仪缸，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來列肢，這樣的宴會不徒為樂而已恰画，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復(fù)瓷马，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮拴还。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志欧聘，將詩之主題深化片林。也就是說這次宴會，“非止養(yǎng)其體怀骤、娛其外而已”费封，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要蒋伦，而是為了“安樂其心”弓摘，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統(tǒng)治服務(wù)痕届。
