出自唐代佚名的《神雞童謠的《》
生兒不用識文字佩谷，斗雞走馬勝讀書旁壮。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如谐檀。
能令金距期勝負抡谐，白羅繡衫隨軟輿。
父死長安千里外桐猬，差夫持道挽喪車麦撵。
生了兒子用不著讓他去學(xué)習(xí)知識，因為當(dāng)今社會學(xué)會斗雞走馬這些娛樂手段溃肪，比讀書還有用免胃。
你看那賈家的小伙子，年齡剛十三歲惫撰，家中的富貴奢華連許多世家大族都遠遠不如羔沙。
賈昌技藝高超，能夠號令群雞厨钻，預(yù)期其中的勝負扼雏，他指揮斗雞時身著繡著花紋的白色絲質(zhì)衣衫，后面還跟著裝飾華麗的乘輿夯膀。
賈昌的父親在長安千里之外的泰山下死去诗充，賈昌奉旨扶柩回葬，沿途的縣官們都有派差夫奉侍诱建、引導(dǎo)蝴蜓、牽挽著靈車。
神雞童：唐玄宗時馴雞小兒賈昌的綽號。事見唐陳鴻《東城老父傳》茎匠。
斗雞走馬：即斗雞賽馬格仲，古代的賭博游戲。
賈家小兒：賈姓人家的孩子汽抚，即賈昌抓狭。
令：讓，使造烁。金距：公雞斗架否过，全靠腳上的角質(zhì)硬距作武器。在距上安上金屬套子惭蟋，更利于格斗苗桂，就叫“金距”。距：雄雞爪子后面突出像腳趾的部分告组。期勝負：是必定獲勝的意思煤伟。
軟輿（yú）：即轎子。唐王建《宮詞》之七五：“御前新賜紫羅襦木缝，步步金階上軟輿便锨。”
持：奉侍我碟。道：后作“導(dǎo)”放案，引導(dǎo)。挽：追悼死人矫俺。喪車：運載靈柩的車子吱殉。
這首民謠產(chǎn)生于唐玄宗時期，寫的是“神雞童”賈昌的故事厘托。唐玄宗時友雳，世風(fēng)奢靡，玄宗本人也酷愛斗雞铅匹，因而許多擅長斗雞之人都受到寵幸押赊，這些斗雞徒往往倚仗權(quán)勢，欺壓良善包斑。李白在《古風(fēng)·大車揚飛塵》中就有對斗雞者的諷刺考杉。而賈昌則是其中的代表。
這首民謠寫的是一個被人稱為“神雞童”的長安小兒賈昌的奇遇舰始，但諷刺的對象則顯然不光是賈昌。他畢竟只是一個十三歲的少年咽袜⊥杈恚“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書”询刹，正如“遂令天下父母心谜嫉，不重生男重生女”一樣萎坷，是憤激之詞，也是一種反常的社會心理的寫照沐兰。 “白羅繡衫隨軟輿”一句哆档，此中有人，呼之欲出住闯。原來當(dāng)今皇帝就愛斗雞走馬瓜浸，所以“神雞童”也就成了皇帝身邊的紅人。唐詩中諷刺皇帝的詩篇不少比原，或則托言異代插佛，或則詠物寄懷，大都辭旨微婉量窘。象這樣大膽直率雇寇，用辛辣的語言嘲笑當(dāng)朝皇帝的，在文人詩里是很難見到的蚌铜，只有民謠能作此快人快語锨侯。
全詩描繪了兩個場面，一是賈昌隨駕東巡冬殃，一是奉父柩西歸雍州囚痴。第一個場面：“白羅繡衫隨軟輿≡熳常”在戒備森嚴渡讼、緊張肅穆的氣氛里，一個十三歲的少年耳璧，穿著華美的白羅繡花衫成箫，帶著三百只喔喔啼鳴的紅冠大公雞，緊緊跟隨在皇帝威嚴華貴的軟輿后面旨枯，大搖大擺地前行蹬昌，這真是亙古未有的奇觀。唐玄宗此行是去泰山舉行隆重的封禪大典攀隔，夸示他“奉天承命”皂贩、治國治民的豐功偉業(yè)，帶上這么一支不倫不類的特殊儀仗隊昆汹，真是滑稽透頂明刷，荒唐至極。據(jù)陳鴻《東城老父傳》記載：“開元十三年满粗，（賈昌）籠雞三百辈末，從封東岳。”并沒有說他緊跟在“軟輿”后面挤聘，而詩中運用近乎漫畫的手法轰枝，將這一史實作了藝術(shù)的夸張，形象鮮明组去，主題突出鞍陨。
第二個場面：“差夫持道挽喪車〈勇。”賈昌的父親賈忠是唐玄宗的一名衛(wèi)士诚撵，隨扈死在泰山下」懔希“父以子貴”砾脑，沿途官吏為巴結(jié)皇帝面前的這位大紅人──神雞童賈昌，竟不惜為他興師動眾艾杏，征派民夫韧衣，沿途照料靈柩。死者并不是什么皇親國戚购桑，只不過是一個斗雞小兒之父畅铭，卻迫使無數(shù)勞動者為他抖威風(fēng)，這場面著實令人啼笑皆非勃蜘。詩的字里行間充滿了嘲笑硕噩、輕蔑和憤怒。
兩個場面缭贡，構(gòu)成了一出諷刺喜劇炉擅。劇里有一群白鼻子，主角是坐在軟輿里的唐玄宗李隆基阳惹。這個喜劇形象鮮明谍失，效果強烈，讀起來莹汤，不但忍俊不禁快鱼，而且似乎聽到了當(dāng)時老百姓嬉笑怒罵的聲音。這就是此詩的藝術(shù)魅力所在纲岭。
