出自 元代 曹德 《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》
先生醉也换薄，童子扶者玉雾。
有詩便寫，無酒重賒轻要。
山聲野調(diào)欲唱些复旬，俗事休說。
問青天借得松間月冲泥，陪伴今夜驹碍。
長安此時春夢熱，多少豪杰柏蘑。
明朝鏡中頭似雪幸冻，烏帽難遮。
星般大縣兒難棄舍咳焚，晚入廬山社洽损。
比及眉未攢，腰曾折革半，遲了也碑定，去官陶靖節(jié)。
先生我喝得醉了又官，仆童好好地?cái)v扶著延刘。
有詩馬上就寫，沒有酒喝就再去賒六敬。
山聲小調(diào)想要唱一些碘赖、那些俗事咱不說，
且向青天借一些松間的明月外构，陪伴俺度過今夜普泡。
長安城里這時候春夢非常熱。多少英雄豪杰审编，
一天過后明天早晨的明鏡中就白發(fā)如雪撼班，那么點(diǎn)幾的烏紗帽實(shí)在難遮。
多少可憐的人垒酬，星星大個縣官也不能舍砰嘁，晚年則才想著要出家入什么白蓮社、等到你加入白蓮社勘究，
腰也經(jīng)過多少次地向人折矮湘，一切都已經(jīng)晚了遲了許多÷夜耍看看板祝，那才是拋棄烏紗帽的陶靖節(jié)。
三棒鼓聲頻：元代時令小調(diào)走净，所屬官調(diào)不明券时，元散曲中僅曹德有出一曲孤里。曲調(diào)弄三疊，構(gòu)成急促的三棒鼓聲橘洞。
先生：指陶淵明捌袜。
長安：指京城。
春夢熱：借用“黃粱一夢”典故炸枣，意謂京城里在朝百官此刻正做耆飛黃騰達(dá)的美夢虏等。
烏帽：指官帽。
廬山社：慧遠(yuǎn)法師在廬山東林寺創(chuàng)建佛門白蓮社适肠。
這首曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時霍衫，有感于社會現(xiàn)實(shí)，在畫軸上留下了這首曲子侯养《氐“先生醉也，童子扶者逛揩。有詩便寫柠傍，無酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些辩稽，俗事休說惧笛。”這幾句描摹了一個隱居者的形象逞泄，不禁令人想起李白的《將進(jìn)酒》中“古來圣賢皆寂寞患整，惟有飲者留其名”的詩句，一杯美酒喷众，一位隱士并级，興之所至，隨筆寫來——這是多么愜意的場景拔旮埂！也暗中寄托了作者對隱居生活的向往稻励「缸瑁“俗事”即塵俗之事，指追求功名富貴等望抽，與下文“長安此時春夢熱”相照應(yīng)加矛，諷刺了人們一心求取功名的社會現(xiàn)實(shí)∶焊荩“多少豪杰斟览，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮辑奈。星般大縣兒難棄舍苛茂，晚入廬山社已烤。比及眉未攢，腰曾折妓羊，遲了也胯究，去官陶靖節(jié)≡瓿瘢”這是規(guī)勸朝中為官者早日歸隱山林裕循，免得落下凄慘的下場【还危“腰曾折”一句剥哑，化用了李白《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩句，更加強(qiáng)了對這種做法的否定淹父。這首曲通俗易懂株婴，委婉地表達(dá)了作者追尋隱逸的情調(diào)。
曹德 : 曹德，字明善捡鱼，衢州（今浙江衢縣）人八回。曾任衢州路吏，山東憲吏驾诈。后至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江錄〕）二曲譏諷權(quán)貴伯顏擅自專權(quán)缠诅，殺害剡王徹徹篤，鍛煉諸
