出自 唐代 郎士元 《柏林寺南望》
溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松俊啼。
青山霽后云猶在肺缕，畫(huà)出東南四五峰。(東南 一作：西南)
還在溪上航行授帕，就已聽(tīng)到寺廟的悠悠鐘聲同木。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林跛十。
雨后初晴彤路，山色青翠，白云悠悠飄蕩芥映。眺望西南洲尊，四五青峰，更加郁郁蔥蔥奈偏，猶若剛剛畫(huà)成坞嘀。
遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。聞：聽(tīng)見(jiàn)惊来。精舍：佛寺姆吭，此處指柏林寺。
泊：停船靠岸唁盏。徑：小路内狸。度：度過(guò)检眯，越過(guò)。
霽（jì）：雨止昆淡。
東南：一作“西南”锰瘸。
唐代詩(shī)中有畫(huà)之作為數(shù)甚多，而這首小詩(shī)別具風(fēng)味昂灵。恰如劉熙載所說(shuō)：“畫(huà)出者必有主峰避凝，為諸峰所拱向；作字者必有主筆眨补，為余筆所拱向管削。……善書(shū)者必爭(zhēng)此一筆撑螺『迹”（《藝概·書(shū)概》）此詩(shī)題旨在一“望”字，而望中之景只于結(jié)處點(diǎn)出甘晤。詩(shī)中所爭(zhēng)在此一筆含潘，余筆無(wú)不服務(wù)于此。
詩(shī)中提到雨霽线婚，可見(jiàn)作者登山前先于溪上值雨遏弱。首句雖從天已放晴時(shí)寫(xiě)起，卻饒有雨后之意塞弊。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達(dá)于溪上漱逸，俾人“遙聞”，與雨浥塵埃游沿、空氣澄清大有關(guān)系虹脯。未寫(xiě)登山，先就溪上聞鐘奏候，點(diǎn)出“柏林寺”循集，同時(shí)又逗起舟中人登山之想（“遙聽(tīng)鐘聲戀翠微”）。這不是詩(shī)的主筆蔗草，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的咒彤。
精舍鐘聲的誘惑，使詩(shī)人泊舟登岸而行咒精。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導(dǎo)引他向密密的松柏（次句中只說(shuō)“松”镶柱，而從寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山頂模叙⌒穑“空山新雨后”，四處彌漫著松葉柏子的清香，使人感到清爽故觅。深林中厂庇，橫柯交蔽，不免暗昧输吏。有此暗昧权旷，才有后來(lái)“度”盡“深松”，分外眼明的快意贯溅。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆拄氯。
“度”字已暗示窮盡“深松”，而達(dá)于精舍──“柏林寺”它浅。行人眼前豁然開(kāi)朗译柏。迎入眼簾的首先是霽后如洗的“青山”。前兩句不曾有一個(gè)著色字姐霍，此時(shí)“青”字突現(xiàn)鄙麦，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄飖的云朵邮弹。“霽后云猶在”蚓聘，但這已不是濃郁的烏云腌乡，而是輕柔明快的白云，登覽者怡悅的心情可知夜牡。此句由山帶出云与纽，又是為下句進(jìn)而由云襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。
三句寫(xiě)山塘装，著意于山色（青）急迂，是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個(gè)山頭蹦肴，著眼于山形僚碎，給人以異峰突起的感覺(jué)。峰數(shù)至于“四五”阴幌，則有錯(cuò)落參差之致勺阐。在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫(huà)出”矛双。不用“襯”字而用“畫(huà)”字渊抽，別有情趣。言“襯”议忽，則表明峰之固有懒闷，平平無(wú)奇；說(shuō)“畫(huà)”，則似言峰之本無(wú)愤估，卻由造物以云為毫帮辟、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫(huà)出”灵疮，其色澤鮮潤(rùn)织阅，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫(xiě)出峰的美妙震捣，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅荔棉。
這才是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆。只有經(jīng)過(guò)從溪口穿深林一番幽行之后蒿赢，這里的畫(huà)面才見(jiàn)得特別精彩润樱；只有經(jīng)過(guò)登攀途中的一番情緒醞釀，這里的發(fā)現(xiàn)才令人尤為愉快羡棵。因而這里的“點(diǎn)睛”壹若，有賴前三句的“畫(huà)龍”。用劉熙載的話說(shuō)皂冰，那就是店展，詩(shī)人“爭(zhēng)”得這一筆的成功，與“余筆”的配合是分不開(kāi)的秃流。
郎士元 : 郎士元 唐代詩(shī)人。字君胄嚣伐。中山（今河北定縣）人糖赔。生卒年不詳。天寶十五載登進(jìn)士第轩端。安史之亂中放典，避難江南。寶應(yīng)元年補(bǔ)渭南尉基茵，歷任拾遺刻撒、補(bǔ)闕、校書(shū)等職耿导，官至郢州刺史声怔。 郎士元與錢(qián)
