蘇軾《答畢仲舉書(shū)》原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：蘇軾的文學(xué)思想是文态辛、道并重麸澜。他推崇韓愈和歐陽(yáng)修對(duì)古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文奏黑、道兩方面著眼炊邦。下面和小編一起來(lái)看看蘇軾《答畢仲舉書(shū)》原文及翻譯。希望對(duì)大家有所幫助熟史。
原文：
奉別忽十余年馁害，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友蹂匹，不謂故人尚爾記錄碘菜，遠(yuǎn)枉手教，存問(wèn)甚厚，且審比來(lái)起居佳勝忍啸，感慰不可言仰坦。羅山素號(hào)善地，不應(yīng)有瘴癘计雌，豈歲時(shí)適爾悄晃。既無(wú)所失亡，而有得于齊寵辱凿滤、忘得喪者妈橄，是天相子也。
仆以任意直前翁脆，不用長(zhǎng)者所教以觸罪罟眷蚓。然禍福要不可推避，初不論巧拙也反番。黃州濱江帶山溪椎，既適耳目之好，而生事百須恬口，亦不難致，早寢晚起沼侣，又不知所謂禍福果安在哉祖能？
偶讀《戰(zhàn)國(guó)策》，見(jiàn)處士顏蠋之語(yǔ)“晚食以當(dāng)肉”蛾洛，欣然而笑养铸。若蠋者，可謂巧于居貧者也轧膘。菜羹菽黍钞螟，差饑而食，其味與八珍等谎碍；而既飽之余鳞滨，芻豢滿前，惟恐其不持去也蟆淀。美惡在我拯啦，何與于物。
所云讀佛書(shū)及合藥救人二事熔任，以為閑居之賜甚厚褒链。佛書(shū)舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙疑苔，獨(dú)時(shí)取其粗淺假說(shuō)以自洗濯甫匹，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無(wú)益兵迅，然終愈于不去也抢韭。若世之君子，所謂超然玄悟者喷兼，仆不識(shí)也篮绰。往時(shí)陳述古好論禪，自以為至矣季惯，而鄙仆所言吠各。
仆嘗語(yǔ)述古，公之所談勉抓，譬之飲食龍肉也贾漏，而仆之所學(xué)，豬肉也藕筋，豬之與龍纵散，則有間矣，然公終日說(shuō)龍肉隐圾，不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也伍掀。不知君所得于佛書(shū)者果何耶？為出生死暇藏、超三乘蜜笤，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也盐碱？學(xué)佛老者把兔，本期于靜而達(dá)。靜似懶瓮顽，達(dá)似放县好。學(xué)者或未至所期，而先得所似暖混，不為無(wú)害缕贡。仆常以此自疑，故亦以為獻(xiàn)儒恋。
來(lái)書(shū)云處世得安穩(wěn)無(wú)病善绎，粗衣飽飯，不造冤業(yè)诫尽，乃為至足禀酱。三復(fù)斯言，感嘆無(wú)窮牧嫉。無(wú)緣面論剂跟，以當(dāng)一笑而已减途。 （選自《蘇軾文集》，有刪改）
譯文：
轉(zhuǎn)眼間分別已十多年了曹洽，我愚鈍缺乏識(shí)別能力而遭遇坎坷鳍置，因而不再能夠自列為朋友，沒(méi)想到老朋友尚能如此記懷送淆，錄我在朋友之列税产。委屈你從遠(yuǎn)方親手寫信教導(dǎo)我，問(wèn)候得很殷切偷崩，并且讓我詳知你近來(lái)日常起居生活安好辟拷，感激欣慰得說(shuō)不出話。羅山向來(lái)被稱為好地方阐斜，不會(huì)有瘴癘之毒氣衫冻，也許是四季舒適吧。既已沒(méi)有什么喪失的東西谒出，而且能夠感悟到受寵與受辱沒(méi)有區(qū)別隅俘、得失不應(yīng)系于內(nèi)心，這是上天在祐助你啊笤喳。
我因?yàn)榉趴v心意徑直向前为居，沒(méi)有聽(tīng)從長(zhǎng)者的教導(dǎo)而觸犯法律。然而禍?zhǔn)氯绻遣豢杀苊獾纳苯疲敲淳筒挥谜f(shuō)當(dāng)初是巧是拙了颜骤。黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛捣卤，并且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起八孝，又讓我不知所說(shuō)的禍?zhǔn)略谀睦锬兀?/p>
偶然讀到《戰(zhàn)國(guó)策》董朝，看到處士顏蠋說(shuō)“推遲吃飯時(shí)間，從而飯便可變成肉一樣的美味”干跛，我欣然而笑子姜。像顏蠋，可以說(shuō)是善于在貧困中生活的人楼入。粗茶淡飯哥捕，在饑餓的時(shí)候食用，它的味道和山珍海味一樣可口嘉熊；而已經(jīng)吃飽了之后遥赚，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走阐肤。是好是壞在于自我的心態(tài)凫佛，哪里與外物有什么關(guān)系讲坎。
你所說(shuō)的研習(xí)佛經(jīng)與調(diào)配藥物救治百姓這兩件事，認(rèn)為這是對(duì)閑居之人豐厚的賞賜愧薛。對(duì)于佛經(jīng)晨炕，我過(guò)去也經(jīng)常閱讀，然而頭腦昏昧毫炉，心智閉塞瓮栗，不能夠領(lǐng)悟其中的精妙之處。獨(dú)處的時(shí)候瞄勾，找些其中淺易的內(nèi)容讀讀來(lái)洗去心靈的塵垢费奸。這好像是農(nóng)夫鋤草的過(guò)程，剛鋤掉丰榴，馬上又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)货邓，雖然好像是沒(méi)有什么補(bǔ)益，然而畢竟比沒(méi)鋤的好四濒。像那世上的君子换况，離塵脫俗得以深悟的`人，我是沒(méi)有認(rèn)識(shí)的盗蟆。過(guò)去陳述古喜好談?wù)摱U道戈二，自己認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到最高境界，因而視我所說(shuō)的話為淺陋喳资。
我曾對(duì)陳述古說(shuō)：您所談?wù)摰木蹩裕孟袷鞘秤谬埲猓宜鶎W(xué)習(xí)的仆邓，是吃豬肉鲜滩，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉节值，不如我吃豬肉感受到口味美徙硅、肚子飽的真實(shí)。不知道您從佛經(jīng)中所得到究竟是些什么搞疗？是為了超出生死和三乘嗓蘑，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處匿乃？研習(xí)佛道的人桩皿，本來(lái)是追求寧?kù)o和曠達(dá)的。而寧?kù)o近似于懶惰幢炸，曠達(dá)近似于放誕泄隔。求學(xué)的人或許沒(méi)有達(dá)到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西宛徊，不是沒(méi)有害處的梅尤。我常常因此懷疑自己柜思，所以也把這些問(wèn)題呈獻(xiàn)出來(lái)與你探討。
你的來(lái)信說(shuō)人行于世間巷燥，但求平安無(wú)病赡盘，解決溫飽，不做壞事缰揪，就足夠了陨享。我多次品味這些話，有無(wú)窮的感悟钝腺。沒(méi)有機(jī)緣當(dāng)面交流抛姑，姑且讀讀笑笑吧。
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