答畢仲舉書
奉別忽十余年鞠值，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友渗钉，不謂故人尚爾記錄彤恶，遠(yuǎn)枉手教，存問甚厚晌姚，且審比來起居佳勝粤剧，感慰不可言。羅山素號善地挥唠，不應(yīng)有瘴癘抵恋，豈歲時適爾。既無所失亡宝磨，而有得于齊寵辱弧关、忘得喪者，是天相子也唤锉。
仆以任意直前世囊，不用長者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避窿祥，初不論巧拙也株憾。黃州濱江帶山，既適耳目之好晒衩，而生事百須嗤瞎，亦不難致，早寢晚起听系，又不知所謂禍福果安在哉贝奇？
偶讀《戰(zhàn)國策》，見處士顏蠋之語“晚食以當(dāng)肉”靠胜，欣然而笑掉瞳。若蠋者毕源，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍陕习，差饑而食霎褐，其味與八珍等；而既飽之余衡查，芻豢滿前瘩欺，惟恐其不持去也。美惡在我拌牲，何與于物俱饿。
所云讀佛書及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚塌忽。佛書舊亦嘗看拍埠，但暗塞不能通其妙，獨(dú)時取其粗淺假說以自洗濯土居，若農(nóng)夫之去草枣购，旋去旋生，雖若無益擦耀，然終愈于不去也棉圈。若世之君子，所謂超然玄悟者眷蜓，仆不識也分瘾。往時陳述古好論禪，自以為至矣吁系，而鄙仆所言德召。
仆嘗語述古，公之所談汽纤，譬之飲食龍肉也上岗，而仆之所學(xué)，豬肉也蕴坪，豬之與龍肴掷，則有間矣，然公終日說龍肉背传，不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也捆等。不知君所得于佛書者果何耶？為出生死续室、超三乘，遂作佛乎谒养？抑尚與仆輩俯仰也挺狰？學(xué)佛老者明郭，本期于靜而達(dá)。靜似懶丰泊，達(dá)似放薯定。學(xué)者或未至所期，而先得所似瞳购，不為無害话侄。仆常以此自疑，故亦以為獻(xiàn)学赛。
來書云處世得安穩(wěn)無病年堆，粗衣飽飯，不造冤業(yè)盏浇，乃為至足变丧。三復(fù)斯言，感嘆無窮绢掰。無緣面論痒蓬，以當(dāng)一笑而已。
6.對下列加點(diǎn)詞的解釋攻晒，不正確的一項是（3分）
A.且審比來起居佳勝
B.是天相子也
C.芻豢滿前豢：飼養(yǎng)
D.則有間矣間：差別
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.①欣然而笑
B.①晚食以當(dāng)肉
C.①若農(nóng)夫之去草②譬之飲食龍肉也
D.①其味與八珍等②抑尚與仆輩俯仰也
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語班挖。（8分）
（1）仆以任意直前鲁捏，不用長者所教以觸罪罟。（4分）
（2）學(xué)者或未至所期聪姿，而先得所似碴萧，不為無害。（4分）
9.據(jù)此回信末购，推測畢仲舉來信的內(nèi)容破喻，請用自己的話概括。（4分）
參考答案
6．（3分）C（家畜盟榴，此泛指各類家畜的肉）
7．（3分）D（A項：①連詞曹质，表修飾；②連詞擎场，表并列羽德；B項：①連詞，表目的迅办；②介詞宅静，因?yàn)椋籆項：①結(jié)構(gòu)助詞站欺，用在主謂之間姨夹，取消句子獨(dú)立性纤垂；②音節(jié)助詞，無義磷账；D項：介詞峭沦，同。）
8．（1）（4分）我因?yàn)榉趴v心意徑直向前逃糟，沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律吼鱼。（“任意”1分，“不用”1分绰咽，“觸罪罟”1分菇肃，句意通順1分。）
（2）（4分）求學(xué)的人或許沒有達(dá)到所期待的境界剃诅，卻先得到了所相似的東西巷送，不是沒有害處的。（“學(xué)者”1分矛辕，“所期”1分笑跛，“不為無害”1分，句意通順1分聊品。）
9.（4分）①就蘇軾被貶一事表示慰問飞蹂；②告知蘇軾自己的生活近況；③對蘇軾的生活情況表示關(guān)心翻屈；④勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟(jì)百姓陈哑；⑤開導(dǎo)蘇軾樂觀豁達(dá)對待世事。
（每點(diǎn)1分伸眶，答出4點(diǎn)即可惊窖。）
參考譯文：
轉(zhuǎn)眼間分別已十多年了，我愚鈍缺乏識別能力而遭遇坎坷厘贼，因而不再能夠自列為朋友界酒，沒想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列嘴秸。委屈你從遠(yuǎn)方親手寫信教導(dǎo)我毁欣，問候得很殷切，并且讓我詳知你近來日常起居生活安好岳掐，感激欣慰得說不出話凭疮。羅山向來被稱為好地方，不會有瘴癘之毒氣串述，也許是四季舒適吧执解。既已沒有什么喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒有區(qū)別纲酗、得失不應(yīng)系于內(nèi)心材鹦，這是上天在祐助你啊逝淹。
我因?yàn)榉趴v心意徑直向前，沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律桶唐。然而禍?zhǔn)氯绻遣豢杀苊獾模敲淳筒挥谜f當(dāng)初是巧是拙了茉兰。黃州臨江靠山尤泽，既順適耳目觀賞之娛，并且生活所須各種物品也容易得到规脸，早睡晚起坯约，又讓我不知所說的禍?zhǔn)略谀睦锬兀?p> 偶然讀到《戰(zhàn)國策》，看到處士顏蠋說“推遲吃飯時間莫鸭，從而飯便可變成肉一樣的美味”闹丐，我欣然而笑。像顏蠋被因，可以說是善于在貧困中生活的人卿拴。粗茶淡飯，在饑餓的時候食用梨与，它的味道和山珍海味一樣可口堕花；而已經(jīng)吃飽了之后，各種美味的肉食堆滿面前粥鞋，唯恐別人不端走缘挽。是好是壞在于自我的心態(tài)，哪里與外物有什么關(guān)系呻粹。
你所說的研習(xí)佛經(jīng)與調(diào)配藥物救治百姓這兩件事壕曼，認(rèn)為這是對閑居之人豐厚的賞賜。對于佛經(jīng)等浊，我過去也經(jīng)常閱讀腮郊，然而頭腦昏昧，心智閉塞凿掂，不能夠領(lǐng)悟其中的精妙之處伴榔。獨(dú)處的時候，找些其中淺易的內(nèi)容讀讀來洗去心靈的塵垢庄萎。這好像是農(nóng)夫鋤草的過程踪少，剛鋤掉，馬上又會長出來糠涛，雖然好像是沒有什么補(bǔ)益援奢，然而畢竟比沒鋤的好。像那世上的君子忍捡，離塵脫俗得以深悟的人集漾，我是沒有認(rèn)識的切黔。過去陳述古喜好談?wù)摱U道，自己認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到最高境界具篇，因而視我所說的話為淺陋纬霞。
我曾對陳述古說：您所談?wù)摰模孟袷鞘秤谬埲馇裕宜鶎W(xué)習(xí)的诗芜，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的埃疫，然而您整天空談龍肉伏恐，不如我吃豬肉感受到口味美、肚子飽的真實(shí)栓霜。不知道您從佛經(jīng)中所得到究竟是些什么翠桦？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎胳蛮？還是注重同我們這類人不相上下相處销凑？研習(xí)佛道的人，本來是追求寧靜和曠達(dá)的鹰霍。而寧靜近似于懶惰闻鉴，曠達(dá)近似于放誕。求學(xué)的人或許沒有達(dá)到期許的境界茂洒，卻先得到了那所相似的東西孟岛，不是沒有害處的。我常常因此懷疑自己督勺，所以也把這些問題呈獻(xiàn)出來與你探討渠羞。
你的來信說人行于世間，但求平安無病智哀，解決溫飽次询，不做壞事，就足夠了瓷叫。我多次品味這些話屯吊，有無窮的感悟。沒有機(jī)緣當(dāng)面交流摹菠，姑且讀讀笑笑吧盒卸。
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