《超然臺記》翻譯及賞析
《超然臺記》是蘇軾的一步作品。下面是小編為大家?guī)淼摹冻慌_記》翻譯及賞析伦吠，歡迎閱讀妆兑。
《超然臺記》
作者： 蘇軾
國于南山之下，宜若起居飲食與山接也（1）毛仪。四方之山搁嗓，莫高于終南（2）；而都邑之麗山者箱靴，莫近于扶風（3）腺逛。以至近求最高，其勢必得衡怀。而太守之居棍矛，未嘗知有山焉（4）。雖非事之所以損益抛杨，而物理有不當然者（5）够委。此凌虛之所為筑也（6）。
方其未筑也怖现，太守陳公杖履逍遙于其下（7）茁帽。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也（8）。曰：“是必有異脐雪⊙嵝。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺战秋，高出于屋之檐而止璧亚。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高脂信，而以為山之踴躍奮迅而出也（9）癣蟋。公曰：“是宜名凌虛≌粒”以告其從事蘇軾疯搅，而求文以為記（10）。
軾復于公曰：“物之廢興成毀埋泵，不可得而知也（11）幔欧。昔者荒草野田，露露之所蒙翳丽声，狐虺之所竄伏（12）礁蔗。方是時，豈知有凌虛臺耶（13）雁社？廢興成毀浴井，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田霉撵，皆不可知也（14）磺浙。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年徒坡、橐泉也撕氧，其南則漢武之長楊，五柞崭参，而其北則隋之仁壽呵曹，唐之九成也（15）。計其一時之盛何暮，宏杰詭麗奄喂，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉（16）海洼？然而數(shù)世之后跨新，欲求其仿佛，而破瓦頹垣坏逢，無復存者域帐，既已化為禾黍荊丘墟隴畝矣赘被，而況于此臺歟（17）！夫臺猶不足恃以長久肖揣，而況于人事之得喪民假，忽往而忽來者歟（18）！而或者欲以夸世而自足龙优，則過矣（19）羊异。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也（20）彤断∫安埃”既以言于公，退而為之記（21）宰衙。
【注釋】
（1）國：指都市平道，城邑。這里用如動詞供炼，建城一屋。起居：起來和休息。南山：終南山的簡稱劲蜻。主峰在今陜西西安市南陆淀。
（2）于：比。
（3）而：連接兩個句子先嬉，表示并列關(guān)系。麗：附著楚堤，靠近疫蔓。扶風：宋稱鳳翔府，治所在今陜西鳳翔縣身冬。這里沿用舊稱衅胀。
（4）太守：官名。宋稱知州或知府酥筝，這里沿用舊稱滚躯。
（5）所以：的問題。
（6）所為筑：所以要建筑的原因嘿歌。所為掸掏，同“所以”。
（7）陳公：當時的知府陳希亮宙帝，字公弼丧凤，青神（今四川青神縣）人。宋仁宗（趙禎）天圣年間進士步脓。公愿待，對人的尊稱浩螺。杖履：指老人出游。
（8）累累（léiléi）：多而重疊貌仍侥，連貫成串的樣子要出。旅行：成群結(jié)隊地行走。髻（jì）：挽束在頭頂上的發(fā)农渊。
（9）恍然：仿佛患蹂，好像。
（10）從事：宋以前的官名腿时，這里指屬員况脆。作者當時在鳳翔府任簽書判官，是陳希亮的下屬批糟。
（11）知：事先知道格了，預知。
（12）昔者：以往徽鼎，過去盛末。者，起湊足一個音節(jié)的作用否淤。蒙翳（-yì）：掩蔽悄但，遮蓋。虺（huǐ）：毒蟲石抡，毒蛇檐嚣。竄伏：潛藏，伏匿啰扛。
（13）豈：怎么嚎京，難道。
（14）相尋：相互循環(huán)隐解。尋鞍帝，通“循”。
（15）秦穆：即秦穆公煞茫，春秋時秦國的君主帕涌，曾稱霸西戎。祈年续徽、橐泉：據(jù)《漢書·地理志·雍》顏師古注蚓曼，祈年宮是秦惠公所建，橐泉宮是秦孝公所建炸宵，與本文不同辟躏。傳說秦穆公墓在橐泉宮下。漢武：即漢武帝劉徹土全。長楊捎琐、五柞（-zuò）：長楊宮会涎，舊址在今陜西周至縣東南。本秦舊官瑞凑，漢時修葺末秃。宮中有垂楊數(shù)畝，故名籽御。五柞宮练慕，舊址也在周至縣東南。漢朝的離宮技掏，有五柞樹铃将，故名。仁壽哑梳。宮名劲阎。隋文帝（楊堅）開皇十三年建。故址在今陜西麟游縣境內(nèi)鸠真。九成：宮名悯仙。本隋仁壽宮。唐太宗（李世民）貞觀五年重修吠卷，為避署之所锡垄，因山有九重，改名九成祭隔。
（16）特：止货岭，僅。
（17）既已：已經(jīng)疾渴。而況于：何況茴她，更何況。
（18）猶：還程奠，尚且。
（19）而：如果祭钉，假如瞄沙。或者：有的人慌核，有人距境。以：憑借，依靠垮卓。后邊省去代凌應(yīng)臺的“之”垫桂。夸世：即“夸于世”粟按，省去介詞“于”诬滩，在霹粥。而：表示順承關(guān)系。
（20）不在：是說“臺”和“足恃者”之間不存在任何關(guān)系疼鸟。乎：同“于”后控。
（21）既：已經(jīng)，譯成現(xiàn)代漢語時也可以用“以后”或“了”來表示空镜。以言：即“以之言”浩淘，省去指代作者意見的.“之”。
【翻譯】
居住在南山腳下吴攒，自然飲食起居都與山接近张抄。四面的山，沒有比終南山更高的洼怔。而城市當中靠近山的署惯，沒有比扶風城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山）茴厉，應(yīng)該是必然能做到的事泽台。但太守的住處，（開始）還不知道（附近）有山矾缓。雖然這對事情的好壞沒有什么影響怀酷，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛臺修筑的原因（用以觀山）嗜闻。
就在它還沒有修建之前蜕依，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上琉雳，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見的那人發(fā)髻的形狀一樣样眠。（陳太守）說：“這必然有不同之處〈渲猓”（于是）派工匠在山前開鑿出一個方池檐束，用挖出的土建造一個高臺。（臺子）修到高出屋檐才停束倍。這之后有人到了臺上的被丧，都恍恍忽忽不知道臺的高度，而以為是山突然活動起伏冒出來的绪妹。陳公說：這（臺）叫凌虛臺很合適甥桂。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來記敘（這件事）邮旷。
蘇軾回復陳公說：“事物的興盛和衰敗黄选，是無法預料的。（這里）從前是長滿荒草的野地婶肩，被霜露覆蓋的地方办陷，狐貍和毒蛇出沒的所在貌夕。在那時，哪里知道（今天這里）會有凌虛臺呢懂诗？興盛和衰敗交替無窮無盡蜂嗽，那么高臺（會不會）又變成長滿荒草的野地，都是不能預料的殃恒。我曾試著和陳公一起登臺而望植旧，（看到）其東面就是當年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿（遺址）离唐，其南面就是漢武帝的長楊病附、五柞兩座宮殿（遺址），其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）亥鬓⊥昊Γ回想它們一時的興盛，宏偉奇麗嵌戈，堅固而不可動搖覆积，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺而已呢？然而幾百年之后熟呛，想要尋找它們的樣子宽档，卻連破瓦斷墻都不復存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了庵朝。相比之下這座高臺又怎樣呢吗冤？一座高臺尚且不足以長久依靠，更何況人世的得失九府，本就來去匆匆（豈不更難持久）椎瘟？如果有人想要以（高臺）夸耀于世而自我滿足，那就錯了侄旬。世上確實有足以依憑的東西肺蔚，但是與臺的存在與否是沒有關(guān)系的±芨幔”
我將這些話告訴陳公后婆排，下來為他寫了這篇記。
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