豁然堂記的文言文翻譯
《豁然堂記》是明代文學(xué)家徐渭的一篇散文。文章通過描寫“豁然堂”內(nèi)外的景觀及其帶給人的感受贰军，引出了一個深刻的道理：人心若為私利所阻礙玻蝌，就會變得像改建前的“豁然堂”一樣晦暗，以至于外界的事物什么也看不見词疼「┦鳎豁然堂記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的豁然堂記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考贰盗。
豁然堂記文言文原文
豁然堂記
作者：徐渭
越中山之大者许饿，若禹穴、香爐舵盈、蛾眉陋率、秦望之屬，以十?dāng)?shù)秽晚，而小者至不可計瓦糟。至于湖，則總之稱鑒湖赴蝇，而支流之別出者狸页，益不可勝計矣。郡城隍祠芍耘，在臥龍山之臂址遇，其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會處斋竞。語其似倔约，大約繚青縈白，髻峙帶澄坝初。而近俯雉堞浸剩，遠(yuǎn)問村落。其間林莽田隰之布錯鳄袍，人禽宮室之虧蔽绢要，稻黍菱蒲蓮芡之產(chǎn)，畊漁犁楫之具拗小，紛披于坻洼;煙云雪月之變重罪，倏忽于昏旦。數(shù)十百里間哀九，巨麗纖華剿配，無不畢集人衿帶上≡氖或至游舫冶尊呼胚，歌笑互答，若當(dāng)時龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者息裸，時亦點綴其中蝇更。于是登斯堂，不問其人呼盆，即有外感中攻年扩，抑郁無聊之事，每一流矚宿亡，煩慮頓消。而官斯土者纳令，每當(dāng)宴集過客挽荠，亦往往寓庖于此。獨規(guī)制無法平绩，四蒙以辟圈匆，西面鑿牖，僅容兩軀捏雌≡咀客主座必東，而既背湖山，起座一觀纬傲，還則隨失满败。是為坐斥曠明，而自取晦塞叹括。予病其然算墨，悉取西南牖之，直辟其東一面汁雷，令客座東而西向净嘀，倚幾以臨即湖山，終席不去侠讯。而后向之所云諸景挖藏，若舍塞而就曠，卻晦而即明厢漩。工既訖膜眠，擬其名，以為莫“豁然”宜袁翁。
既名矣柴底，復(fù)思其義曰：“嗟乎，人之心一耳粱胜。當(dāng)其為私所障時柄驻，僅僅知我有七尺軀，即同室之親焙压，痛癢當(dāng)前鸿脓，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山涯曲，雖近在目前野哭，而蒙以辟者耶?及其所障既徹，即四海之疎幻件，痛癢未必當(dāng)吾前也拨黔，而燦然若無一而不嬰于吾之見者，不猶今之湖山雖遠(yuǎn)在百里绰沥，而通以牖者耶?由此觀之篱蝇，其豁與不豁，一間耳徽曲。而私一己零截、公萬物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者秃臣，不可不交相勉者也涧衙，而直為一湖山也哉?”既以名于是義，將以共于人也，次而為之記弧哎。
——選自中華書局排印本《徐渭集》
〔明〕徐渭
豁然堂記文言文翻譯
越地的山比較大的雁比，象禹穴、香爐傻铣、蛾眉章贞、秦望之類，有上十座非洲，但小的就數(shù)不清了鸭限。至于湖，則總稱之為鑒湖两踏，而由大湖派生出去另外形成的小湖败京，就更加不可勝計了∶稳荆郡里的城隍廟赡麦，在臥龍山的'半山腰上，廟的西面有一座堂帕识，正建在湖山環(huán)抱會合的地方泛粹。要說這景色象什么，大體上是青山白水相間肮疗、回旋纏繞晶姊，象女子的發(fā)髻那樣高聳，象瑩潔的長絹那樣清澄伪货。而低頭近看可見城墻们衙，遠(yuǎn)處可聞村落里的人聲。其間樹木碱呼、草地蒙挑、田地、沼澤錯雜分布愚臀，人群忆蚀、鳥類、房屋相互遮蔽姑裂，大米馋袜、小米、菱炭分、蒲桃焕、蓮剑肯、芡等出產(chǎn)捧毛，耕地和捕魚用的犁、槳等工具，散亂地遍布于高低或洼地里;忽而煙云迷蒙呀忧，忽而皓月當(dāng)空师痕，從早到晚變化非常迅疾。在方圓近百里之間而账，無論巨大的壯偉場面或細(xì)微的美好景物胰坟，莫不匯集在人們的衣襟帶上。有時來到游船上飲酒泞辐，游人的歌聲與笑聲此起彼落笔横，就象當(dāng)年詩人張志和所描寫的“蓮女”、“漁郎”咐吼，也時時點綴其間吹缔。此時登上這座堂，不論他是什么人锯茄，即使受到外來的刺激或內(nèi)心的煎熬厢塘，而感到壓抑或無聊的事，只要一顧盼這大好景致肌幽，煩惱憂慮就會頃刻消散晚碾。而在這里當(dāng)官的，每當(dāng)宴請過往客人喂急，也往往特聘廚師來此格嘁。只是這座堂修筑得毫無章法，四面都被遮蔽住煮岁，僅向西開了一扇小窗讥蔽，里面只容得下兩個人』客人坐在朝東的主座冶伞，就不得不背靠湖山，要觀看景色就必須離座轉(zhuǎn)身步氏，等轉(zhuǎn)回來景色就隨之看不見了响禽。這是由于放棄了空曠明亮，而自取晦暗閉塞的緣故荚醒。我非常不滿這種狀況芋类，于是把西面和南面兩堵墻全部開成窗口，而只保留一面東墻沒有打通界阁，又讓客人改為座東而向西侯繁，他倚靠在酒桌上就面對著湖山，直到席終也不會消失泡躯。從此以后贮竟，剛才所說的那些景色丽焊，就全都舍棄了閉塞而達(dá)到了開闊，擺脫了晦暗而接近于明亮咕别。工程完畢以后技健，打算為它起名，覺得沒有比“豁然”更適宜的了惰拱。
已經(jīng)命名了雌贱，又反復(fù)思索它的含義，想道：“唉偿短，人心其實和這堂一樣啊欣孤。當(dāng)它被私利所障礙時，只知道我自己的七尺身軀昔逗，即使是同居一室的親人导街，他們的痛癢就發(fā)生在他眼前，卻裝作什么也看不見纤子，不就象原先的湖山搬瑰，雖然近在眼前，卻被遮蔽了一樣嗎?等到所障礙他的東西去除以后控硼，即使是四海之遙泽论，痛癢不一定發(fā)生在我眼前，反而鮮明得好象無不縈繞在我眼前卡乾，不就象現(xiàn)在的湖山雖然遠(yuǎn)在百里以外翼悴，卻透過窗戶就能看到一樣嗎?由此看來，人心的豁達(dá)與不豁達(dá)幔妨，距離本是很近的啊!而只顧一己私利鹦赎、與以天下萬物為公的細(xì)微差別，全維系在這上面了误堡。這是為這座堂起名的人和登上這座堂的人古话，不可不相互勉勵的啊，難道只是為了湖山的勝景嗎?”我既已為了這些用意而命名這座堂锁施，本是準(zhǔn)備公之于眾人的陪踩，于是依次寫下了這篇記。
豁然堂記作品概況
作品名稱：豁然堂記
創(chuàng)作年代：明代
作者：徐渭
作品體裁：散文
作品出處：《徐文長全集》
關(guān)鍵詞：豁然堂記的文言文翻譯
