文言文屠龍之技的翻譯
屠龍之技是一篇課文值纱，出自于戰(zhàn)國·鄭·列御寇《莊子·列御寇》鳞贷，文言文屠龍之技的翻譯，我們來看看虐唠。
原文：
姓朱者學屠龍于支離益搀愧，單千金之家，三年技成疆偿，而無所用其巧咱筛。
莊子《莊子·列御寇》
譯文：
有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術(shù)杆故，于是迅箩，就到支離益那里去學習宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)处铛，用了整整三年時間饲趋，終于把宰殺龍的技術(shù)學到手了。
姓朱的.得意洋洋地回到家里罢缸「菝常可是，世間哪有龍可殺呢枫疆？結(jié)果，他學的技術(shù)一點也用不上敷鸦。
寓意：
學習必須從實際出發(fā)息楔，講求實效。如果脫離了實際扒披，再大的本領(lǐng)也沒有用值依。
相關(guān)介紹
"列御寇"本是篇首一人名，這里用作篇名碟案。全篇由許多小故事夾著議論組合而成愿险。內(nèi)容很雜，其間也無內(nèi)在聯(lián)系，不過從主要段落看辆亏，主要是闡述忘我的思想风秤，人生在世不應(yīng)炫耀于外，不應(yīng)求仕求祿扮叨，不應(yīng)追求智巧缤弦，不應(yīng)貪功圖報。
題解
全文大體分為五個部分彻磁，第一部分至"虛而敖游者也"碍沐，通過伯昏瞀人與列御寇的對話，告戒人們不要顯跡于外衷蜓。人們之所以不能忘我累提，是因為他們始終不能忘外，"無能者無所求"磁浇，無所求的人才能虛己而遨游刻恭。第二部分至"而不知大寧"，通過對貪天之功以為己有的人的批評扯夭，對照朱泙漫學習屠龍技成而無所用鳍贾，教導人們要順應(yīng)天成，不要追求人為交洗，要像水流一樣"無形"骑科，而且讓精神歸于"無始"。第三部分至"唯真人能之"构拳，嘲諷了勢利的曹商咆爽，批評了矯飾學偽的孔子，指出給人們精神世界帶來懲罰的置森，還是他自身的煩亂不安和行動過失斗埂，而能夠擺脫精神桎梏的只有真人，即形同槁木凫海、超脫于世俗之外的人呛凶。第四部分至"達小命者遭"，先借孔子之口大談人心叵測行贪，擇人困難漾稀，再用正考父做官為例，引出處世原則的討論建瘫，這就是態(tài)度謙下崭捍，不自以為是，不自恃傲人啰脚，而事事通達隨順自然殷蛇。余下為第五部分，進一步闡述處世之道。連續(xù)寫了莊子的三則小故事粒梦，旨意全在于說明一無所求的處世原則;最后又深刻指出亮航，不要自恃明智而為外物所驅(qū)使，追求身外的功利實是可悲谍倦，應(yīng)該有所感才有所應(yīng)塞赂。
相關(guān)人物
列御寇，名寇昼蛀，又名御寇(又稱"圄寇""國寇")宴猾，相傳是戰(zhàn)國前期的道家人，鄭國人叼旋，與鄭繆公同時仇哆。其學本于黃帝老子，主張清靜無為夫植。后漢班固《藝文志》"道家"部分有《列子》八卷讹剔。列子，本名列御寇详民，信奉道家的與世無爭思想延欠，主張循名責實，無為而治沈跨。他一生安于貧寒由捎，不求名利，不進官場饿凛，"列子居鄭圃狞玛，四十年人無識者"，農(nóng)耕之馀涧窒，醉心讀書著述心肪，潛心撰文二十篇，約十萬多字【牢猓現(xiàn)在流傳有《列子》一書硬鞍，其作品在漢代以后已部分散失，現(xiàn)存八篇《天瑞》呜象、《黃帝》膳凝、《周穆王》、《仲尼》恭陡、《湯問》、《力命》上煤、《楊朱》休玩、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》拴疤、《夸父追日》永部、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》呐矾、《黃帝神游》苔埋、《湯問》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉蜒犯，妙趣橫生组橄，且影響極大，可謂家喻戶曉罚随，廣為流傳玉工。其中《兩小兒辯日》被納入小學語文六年級下冊第一篇課文。
列御寇淘菩，終生致力于道德學問遵班，曾師從關(guān)尹子、壺丘子潮改、老商氏狭郑、支伯高子等。隱居鄭國四十年汇在，不求名利翰萨，清靜修道。主張循名責實趾疚，無為而治缨历。先后著書二十篇，十萬多字糙麦，今存《天瑞》辛孵、《仲尼》、《湯問》赡磅、《楊朱》魄缚、《說符》、《黃帝》焚廊、《周穆王》冶匹、《力命》等八篇，共成《列子》一書咆瘟，其余均已失傳嚼隘。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》袒餐、《愚公移山》飞蛹、《夸父追日》谤狡、《杞人憂天》等，篇篇珠玉卧檐，讀來妙趣橫生墓懂，都選自此書。此書雋永味長霉囚，發(fā)人深思捕仔。列御寇后被道教尊奉為"沖虛真人"。
關(guān)鍵詞：文言文屠龍之技的翻譯
