臘八節(jié)的詩句有哪些
導(dǎo)語：收八方喜氣路幸，集八方瑞氣荐开，采八方靈氣，納八方貴氣简肴，搜八方福氣晃听，求八方運(yùn)氣，溶八方生氣砰识，加八方人氣能扒，熬一碗芳香四溢的臘八粥送給你，祝你吃了臉上笑瞇瞇辫狼，心里甜蜜蜜初斑。接下來小編整理了臘八節(jié)的詩句有哪些，文章希望大家喜歡膨处！
1见秤、今朝佛粥更相饋，更覺江村節(jié)物新
2灵迫、《臘八粥》一陽初復(fù)中大呂秦叛，谷粟為粥和豆煮晦溪。應(yīng)節(jié)獻(xiàn)佛矢心虔瀑粥，默祝金光濟(jì)眾普。盈幾馨香細(xì)細(xì)浮三圆，堆盤果蔬紛紛聚狞换。共賞佳品達(dá)妙門，妙門色相傳蓮炬舟肉。童稚飽腹慶升平修噪，還向街頭擊臘鼓。
3路媚、已卯臘八日雪為魏伯亮詩 （元） 虞集 官橋柳外雪飛綿黄琼，客舍樽前急管弦。 僧粥曉分驚臘日整慎，獵圍晨出憶殘年脏款。 白頭長與青山對围苫，華屋誰為翠黛憐。 惟有寒梅能老大撤师，獨(dú)將清艷向江天剂府。
4、《臘八日水草庵即事》 清剃盾。顧夢游 清水塘邊血作磷腺占，正陽門外馬生塵。 只應(yīng)水月無新恨痒谴，且喜云山來故人衰伯。 晴臘無如今日好，閑游同是再生身积蔚。 自傷白發(fā)空流浪嚎研，一瓣香消淚滿巾。
5库倘、晉人裴秀临扮，四言《大臘》：“日躔星記，大呂司晨教翩。玄象改次杆勇，庶眾更新。歲事告成饱亿，八臘報勤蚜退。告成伊何，年豐物阜彪笼。豐裎孝祀钻注，介茲萬祜。報勤伊何配猫，農(nóng)功是歸幅恋。穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎泵肄。宣力菑畝捆交，沾體暴肌。飲饗清祀腐巢，四方來綏品追。充仞郊甸，鱗集京師冯丙。交錯貿(mào)遷肉瓦，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷泞莉。有肉如丘洁墙，有酒如泉。有肴如林戒财，有貨如山热监。率土同歡，和氣來臻饮寞。祥風(fēng)協(xié)調(diào)孝扛，降祉白天。方隅清謐幽崩，嘉祚日廷苦始。與民優(yōu)游，享壽萬年慌申∧把。”
6、《臘節(jié)》 [北齊]魏收 凝寒迫清祀蹄溉，有酒宴嘉平咨油。 宿心何所道，藉此慰中情柒爵。
7役电、《臘日》 [唐]杜甫 臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消棉胀。 侵凌雪色還萱草法瑟，漏泄春光有柳條。 縱酒欲謀良夜醉唁奢，還家初散紫宸朝霎挟。 口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄麻掸。
8酥夭、《臘八粥》 [清]李福 臘月八日粥，傳自梵王國论笔。七寶美調(diào)和采郎，五味香摻入。 用以供伊蒲狂魔，藉之作功德。僧民多好事淫痰，踵事增華飾最楷。 此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺籽孙，啜這不能食烈评。 吾家住城南，饑民兩寺集犯建。男女叫號喧讲冠，老少街衢塞。 失足命須臾适瓦，當(dāng)風(fēng)膚迸裂竿开。怯者蒙面走，一路吞聲泣玻熙。 問爾泣何為否彩，答之我無得。此景望見之嗦随，令我心凄惻列荔。 荒政十有二，蠲賑最下策枚尼。慳囊未易破贴浙，胥吏弊何敦。 所以經(jīng)費(fèi)艱署恍，安能按戶給悬而。吾佛好施舍，君子貴周急锭汛。 愿言借粟多笨奠，蒼生免菜色。此去虛莫償唤殴，嗟嘆復(fù)何益般婆。 安得布地金，憑杖大慈力朵逝。倦然對是的蔚袍，趾望丞民粒。
9配名、《臘八》 [清]夏仁虎 臘八家家煮粥多啤咽，大臣特派到雍和。 圣慈亦是當(dāng)今佛渠脉，進(jìn)奉熬成第二鍋宇整。
10、《十二月八日步至西村》 [宋]陸游 臘月風(fēng)和意已春芋膘，時因散策過吾鄰鳞青。 草煙漠漠柴門里霸饲，牛跡重重野水濱。 多病所須惟藥物臂拓，差科未動是閑人厚脉。 今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新胶惰。
臘八節(jié)傻工，俗稱“臘八”，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日孵滞，民間流傳著吃“臘八粥”中捆，泡臘八蒜（有的地方是“臘八飯”）的風(fēng)俗。臘八是用來祭祀祖先和神靈（包括門神剃斧、戶神轨香、宅神、灶神幼东、井神）的祭祀儀式臂容，祈求豐收和吉祥的日子。
臘八節(jié)簡介：
歲終之月稱“臘”的含義有三：一曰“臘者根蟹，接也”脓杉，寓有新舊交替的意思（《隋書·禮儀志》記載）；二曰“臘者同獵”简逮，指田獵獲取禽獸好祭祖祭神球散，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”散庶；三曰“臘者蕉堰，逐疫迎春”，臘八節(jié)又謂之“佛成道節(jié)”悲龟，亦名“成道會”屋讶，實(shí)際上可以說是十二月初八為臘日之由來。
臘八節(jié)须教，俗稱“臘八” 皿渗，即農(nóng)歷十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈轻腺、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng)乐疆，一些地區(qū)有喝臘八粥的習(xí)俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日贬养，稱為“法寶節(jié)”挤土，是佛教盛大的節(jié)日之一。
歷史簡介
自先上古起煤蚌，臘八是用來祭祀祖先和神靈（包括門神耕挨、戶神细卧、宅神尉桩、灶神筒占、井神）的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥蜘犁。據(jù)《祀記·郊特牲》記載翰苫，臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也这橙∽嘁ぃ”夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”屈扎，周代為“大蠟”埃唯；因在十二月舉行，故稱該月為臘月鹰晨，稱臘祭這一天為臘日墨叛。先秦的臘日在冬至后的第三個戌日，后來佛教傳入模蜡，為了擴(kuò)大在本土的.影響力遂附會傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日漠趁。后隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合忍疾，在佛教領(lǐng)域被稱為“法寶節(jié)”闯传。南北朝開始才固定在臘月初八。
《說文》載：“冬至后三戌日臘祭百神卤妒∩蹋”可見，冬至后第三個戌日曾是臘日则披。后由于佛教介入共缕，臘日改在十二月初八，自此相沿成俗收叶。
佛教起源
據(jù)今二千五百多年以前骄呼，釋迦牟尼在成佛以前，棄位出家判没，經(jīng)過了六年的苦修苦行蜓萄，乃至日食一麻一麥，漸漸身體變得極度瘦弱澄峰。終于覺悟到：世間的人們追逐物欲嫉沽，忱迷于聲色犬馬之中，過份享樂俏竞，固然無法達(dá)到解脫绸硕；而一味的執(zhí)著于苦行堂竟，只是使肉體上受苦，也是徒增對于身的執(zhí)著玻佩，也是沒有辦法證悟的出嘹；只有舍棄苦樂二邊，才能進(jìn)趨大徹大悟的菩提大道咬崔。于是税稼，重新調(diào)整修行的方法，從苦行的座位上站起垮斯，走下尼連禪河郎仆，讓長年清凈的流水，洗去身上的垢穢兜蠕。
尼連河邊有兩名牧牛女子扰肌，一名難陀，一名波羅熊杨，素日里看見釋迦牟尼如此虔誠苦修曙旭，心中甚是感動敬佩。這時見釋迦牟尼已愿受愿猴凹，忙選擇肥壯的母牛夷狰，入河洗浴干凈，擠取乳汁郊霎，蒸成乳糜沼头，盛了滿碗，捧到他面前书劝，禮拜奉獻(xiàn)进倍。
釋迦牟尼接受了供養(yǎng)，發(fā)愿說：“今食飲食购对，得充氣力猾昆，以保留智慧年壽，為度眾生骡苞〈刮希”遂即服食。自此解幽，釋迦牟尼每日皆受牧女供獻(xiàn)乳糜贴见。一月之后，體力強(qiáng)健躲株，已回復(fù)了昔日的壯實(shí)片部，他又去尼連河中沐浴洗衣，更覺得遍體清涼霜定，光彩煥發(fā)档悠。之后廊鸥，來到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的畢波羅樹（又譯菩提樹辖所，即無花果樹）下金剛座上惰说，端坐思惟，發(fā)下誓愿：“我如果不圓成正等正覺的佛果奴烙，寧可碎此身助被，終不起此座剖张！”
如此切诀，釋迦牟尼在菩提樹下趺坐四十八天，時至臘月初七日搔弄。這天晚上幅虑，天朗氣清，惠風(fēng)和暢顾犹。釋迦牟尼默坐金剛座上倒庵，示現(xiàn)種種禪定境界，遍觀十方無量世界和過去世炫刷、現(xiàn)世擎宝、未來一切事情，洞見三界因果浑玛。臘月初八日凌晨绍申，明星出現(xiàn)天上，他豁然大悟顾彰，得無上大道极阅，成為圓滿正等正覺的佛陀。
從此涨享，臘月初八筋搏，本師釋迦牟尼佛的成道之日，便成為佛教的一個盛大厕隧、隆重的紀(jì)念日奔脐，臘八節(jié)既由此而來。
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