文言文氓的讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)畏浆。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)胆胰。下面是小編收集整理的文言文氓的讀后感，歡迎參考刻获！
紅塵有愛蜀涨，人間有情，我們讀后感都期盼有成人終成眷屬蝎毡，白頭偕老厚柳，舉案齊眉，一輩子相依相守沐兵，然而縱觀古今别垮，有多少愛情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時(shí)間的打磨后扎谎，把愛情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情碳想，要么就是隨著時(shí)間把當(dāng)初的熱情消失殆盡，如果這樣的話毁靶，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩胧奔。
《氓》是我國(guó)文學(xué)史上非常早的一首婚戀題材詩(shī)歌歌。它用生動(dòng)的筆墨敘述了女主人公從戀愛結(jié)婚老充，直到被拋棄的婚戀過(guò)程葡盗，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負(fù)重而又剛烈啡浊，堅(jiān)強(qiáng)的復(fù)雜形象觅够。
詩(shī)歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場(chǎng)面，“氓之蚩蚩巷嚣，抱布貿(mào)絲喘先，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀廷粒【秸”后來(lái)到“非我愆期，子無(wú)良媒”氓的生氣坝茎，女主人公又勸道涤姊，“將子無(wú)怒”。眾所周知嗤放。古代社會(huì)思喊，最注重一些繁文縟節(jié)，父母之命媒妁之言次酌，而女主人公卻罔顧這些禮節(jié)恨课，可見用情之深≡婪婚期臨近剂公，每天又登上城垣，眺望心上人的身影吊宋，不見便“涕泣漣漣”纲辽。望見便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇璃搜。
結(jié)婚后是她的忍辱負(fù)重文兑，為了家庭的幸福美滿，無(wú)怨無(wú)悔腺劣，“三歲為婦绿贞，靡室老矣，夙興夜寐橘原，靡有朝矣”籍铁。無(wú)論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒趾断，虐待她也默默忍受拒名，以前的信誓旦旦的赤誠(chéng)都已化為虛影。在“言既遂矣”后芋酌，氓又開始暴露本性增显，不但生活上虐待她，感情上更是開始三心二意脐帝，不復(fù)從前同云，女主人公卻還是沒(méi)有心灰意冷糖权，始終堅(jiān)信氓會(huì)回心轉(zhuǎn)意。
女主人公在日復(fù)一日中清醒過(guò)來(lái)炸站，明白自己忍辱負(fù)重星澳，根本換不來(lái)丈夫的回心轉(zhuǎn)意，與其讓自己整天生活在恨意中旱易，不如就此了斷禁偎，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓(xùn)告訴我們“士之耽兮阀坏，猶可說(shuō)也如暖，女之耽兮，不可說(shuō)也忌堂『兄粒”遇人不淑，愛情就會(huì)是浸船，天上的煙花妄迁，剎那間的綻放是美麗的，過(guò)后便可能煙消云散李命，在感情中要始終保持著清醒的頭腦登淘，要自強(qiáng)，要理性封字。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠黔州，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)阔籽，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照流妻，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)笆制，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然绅这。詩(shī)中女子情深意篤，愛得坦蕩在辆，愛得熱烈证薇。即便婚后之怨，也是用心專深的折射匆篓。真真好一個(gè)善解人意浑度、勤勞聰慧、果敢率真鸦概、通情明義的鮮明形象箩张。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛先慷，毅然和氓同居饮笛，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事熟掂。按理說(shuō)缎浇，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的扎拣。但事與愿違赴肚，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄二蓝。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位誉券，而只是的丈夫的附庸。這種政治刊愚、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等踊跟，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁鸥诽，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利商玫。“始亂終棄”四字牡借，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為拳昌。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)钠龙，終于同那些在父母之命炬藤、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了碴里∩蚩螅“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽也咬腋，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平羹膳，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷根竿，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影陵像，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主犀填，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致蠢壹，但它已將女主人公的.遭遇、命運(yùn)九巡，比較真實(shí)地反映出來(lái)图贸，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)疏日，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征偿洁。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》沟优，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子涕滋。
《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的挠阁。全詩(shī)六章宾肺，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式侵俗，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序锨用，自然地加以抒寫。它以賦為主隘谣，兼用比興增拥。賦以敘事，興以抒情寻歧，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩掌栅。
開頭一、二章码泛，《詩(shī)集傳》云：“賦也猾封。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程弟晚。那是在一次集市上忘衍，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情卿城，一會(huì)兒嬉皮笑臉枚钓，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施瑟押〔蠼荩可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒多望，最后將婚期訂在秋天嫩舟。從此以后，女子朝思暮想怀偷，“乘彼垝垣家厌，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)椎工，便淚流不止;既見復(fù)關(guān)饭于，就像見到所戀之人蜀踏，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜掰吕，預(yù)測(cè)婚事的吉兇果覆。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物殖熟，嫁了過(guò)去局待。這兩章敘事真切，歷歷可見菱属，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象钳榨，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂照皆，既見則喜重绷，夫情之所不容已者沸停，女殆癡于情者耳膜毁。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字愤钾。點(diǎn)出了此女鐘情之深瘟滨。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”能颁，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主杂瘸，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減伙菊，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過(guò)败玉。“桑之未落镜硕，其葉沃若”运翼，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗兴枯⊙剩“桑之落矣，其黃而隕”财剖，以桑葉的枯黃飄落悠夯，比喻女子的憔悴和被棄√煞兀“于嗟鳩兮沦补，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”咪橙，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)夕膀。桑葚是甜的栓袖，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙店诗。男人沉溺于愛情猶可解脫裹刮。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離庞瘸。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落捧弃，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移擦囊∥ハ迹“自我徂爾，三歲食貧”瞬场，一般以為女子嫁過(guò)去三年买鸽，但另有一種解釋：“三歲，多年贯被。按‘三’是虛數(shù)眼五，言其多，不是實(shí)指三年彤灶】从祝”(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和幌陕，終至破裂诵姜。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水搏熄，回到娘家棚唆。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)心例，而是那個(gè)男子“二三其德”宵凌。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因契邀，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里摆寄，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境坯门，前六句承上章“自我徂爾微饥，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚古戴，她起早睡晚欠橘，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些现恼，丈夫便變得暴戾殘酷肃续。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目黍檩，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑始锚」艚矗《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒瞧捌，故其見棄而歸棵里，亦不為兄弟所恤，理固有必然者姐呐，亦何所歸咎哉殿怜，但自痛悼而已∈锷埃”說(shuō)女主人公“淫奔”头谜，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興鸠澈，在抒情中敘事柱告，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”款侵，表示白頭偕老末荐。可是他還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨新锈，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水眶熬，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤妹笆，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”娜氏，其實(shí)它是比中有興拳缠。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤贸弥，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦窟坐。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思绵疲，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意哲鸳，算了，算了盔憨。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已徙菠，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看郁岩，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷婿奔，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格缺狠。
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