人生只合梁園住紫谷，快活煞幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流捐寥，睡足胭脂坡雨笤昨。
〔幺〕說宣和錦片繁華，輦路看元宵去握恳。馬行街直轉(zhuǎn)州橋瞒窒，相國(guó)寺燈樓幾處。
人生能居住在開封古城乡洼，真是一大幸事崇裁，你看那幾位白發(fā)老頭，談笑風(fēng)生束昵，快樂何似寇壳。他們中有的人祖上五代都生活在此，過慣了京城的安穩(wěn)日子妻怎。老頭兒們閑話起宋徽宗宣和年間壳炎，汴京城花團(tuán)錦簇，繁華之至逼侦。
正月十五日元宵之夜匿辩，人們都涌上御街去觀賞燈市。從馬行街直轉(zhuǎn)至州橋榛丢，處處火樹銀花铲球，耀如白日；更有幾處燈樓格外壯觀晰赞，坐落在那著名的大相國(guó)寺稼病。
夷門：戰(zhàn)國(guó)魏都大梁（今河南開封）的東城門，后遂成為開封城的別稱掖鱼。
梁園：西漢梁孝王劉武所建的園囿然走，位于今開封市東南。
胭脂坡：唐代長(zhǎng)安地名戏挡。
宣和：宋徽宗年號(hào)芍瑞，即1119年至1125年。
輦路：天子車駕常經(jīng)之路褐墅。此指汴京御街拆檬。
馬行街：宋代汴京（今河南開封）地名洪己。州橋：又名汴橋、天漢橋竟贯，在汴京御街南答捕，正對(duì)皇宮。
相國(guó)寺：原為北齊建國(guó)寺屑那，宋太宗朝重建拱镐，為汴京著名建筑，其中庭兩廡可容萬人齐莲。
起句“人生只合梁園住”痢站，是模仿唐人張祜的“人生只合揚(yáng)州死”（《縱游淮南》）的故作奇語。接著选酗，以“幾個(gè)白頭父”的閑談和回憶阵难，來支持這一結(jié)論。這其實(shí)就同唐詩的“白頭宮女在芒填，閑坐說玄宗”一樣呜叫，表面上是撫今追昔，實(shí)質(zhì)上卻充滿了年光飛逝的滄桑之感殿衰。
上片出現(xiàn)了“胭脂坡”的地名朱庆，這原是唐代長(zhǎng)安城中的一處所在。作者移入“夷門”闷祥，正是為了影射出此地在北宋時(shí)期作為全國(guó)都城的事實(shí)娱颊。同樣，“君子之澤凯砍，五世而斬”箱硕，而曲中強(qiáng)調(diào)“他家五輩風(fēng)流”，這“風(fēng)流”無疑是屬于宋代汴京的全盛時(shí)期悟衩。換句話說：“白頭父”們是在演說和追念前朝剧罩，他們雖不是遺民，但父祖輩對(duì)于故國(guó)的愛國(guó)情感卻一代代傳了下來座泳。這在元代是忌諱的惠昔，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法挑势。
白頭父談話的主題是“說宣和”镇防，而且著眼于其時(shí)的“錦片繁華”。作為具有典型性的例證表現(xiàn)薛耻，是正月十五元宵節(jié)的觀燈营罢。北宋汴京的元宵燈市，是天下聞名的饼齿，其時(shí)張燈結(jié)彩饲漾，火樹銀花，金吾不禁缕溉，連大內(nèi)前的御街考传，也任由百姓和行人來往觀賞≈づ福“輦路”僚楞、“馬行街”、“州橋”枉层、“相國(guó)寺”……“白頭父”們?nèi)鐢?shù)家珍泉褐，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的緬懷和神往∧窭“宣和”是“靖康”前的年號(hào)膜赃，也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最后幾年，下距北宋的滅亡已近在咫尺揉忘。老父?jìng)儗?duì)他荒政失國(guó)的過失未予責(zé)備跳座，卻津津樂道他在元宵燈節(jié)的與民同樂，并以此作為“人生只合梁園住”的一則論據(jù)泣矛，可從一個(gè)側(cè)面反映出元代漢族百姓的民族情緒疲眷。“錦片繁華”在作者的時(shí)代已成為歷史陳跡您朽，詩人“夷門懷古”的用意與心情狂丝，可以想見。
馮子振 : 馮子振哗总，元代散曲名家几颜，1253-1348，字海粟魂奥，自號(hào)瀛洲洲客菠剩、怪怪道人，湖南攸縣人耻煤。自幼勤奮好學(xué)具壮。元大德二年登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲哈蝇，人謂“大器晚成”棺妓。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士炮赦、...[詳細(xì)]
