茅廬諸葛親曾住壁熄。早賺出抱膝梁父帚豪。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨草丧。嘆西風(fēng)卷盡豪華狸臣，往事大江東去。徹如今話說漁樵昌执，算也是英雄了處烛亦。
諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長吟懂拾，從容瀟灑煤禽，可惜早早被劉備騙出山來經(jīng)營天下。
他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局岖赋，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯檬果。
那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去唐断，怎不叫人感嘆嗟呀选脊！
一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳說和佳話脸甘，大概也算是英雄的一種結(jié)局吧恳啥！
赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權(quán)丹诀、劉備合兵在此大破曹操的軍隊钝的。
賺出：騙了出來。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮铆遭。
抱膝：手抱住膝蓋扁藕，安閑的樣子。
梁父：本指《梁父吟》疚脐，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮邢疙。
漢鼎三分：將漢帝國一分為三棍弄。鼎望薄，舊時視作國家的重器，比喻政權(quán)呼畸。
南陽：漢代郡名痕支，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作蛮原。
徹：直到卧须。
發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國鼎立的局面儒陨，人們登臨赤壁花嘶，無一例外地會緬想起這段往事。這場大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的蹦漠，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強虜灰飛煙滅”椭员，也還是在贊美周郎。到了元代笛园，民間的三國故事流行隘击，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機妙算和豐功偉績于是深入人心。
這支散曲便以諸葛亮為代表對象研铆。作品的上片埋同，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句憑著“笑談間”三字棵红，隱隱點出了赤壁大戰(zhàn)的影子凶赁。“笑談間漢鼎三分”窄赋，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的從容和游刃有余的才干哟冬。然而，第四句又滑回“南陽煙雨”忆绰，可見詩人懷古的思緒浩峡，并不停留在赤壁戰(zhàn)場，而是進入了人生思索的更深層次错敢。在詩人看來翰灾，諸葛亮為“漢鼎三分”的努力是付出慘重代價的，使他再不能重回隱居的生活中去稚茅，他的出山得不償失纸淮，是上了劉備的當(dāng)了⊙窍恚“賺出”二字咽块，用語偏激，言下有無窮的惋惜之意欺税。這種從懷古的本景宕開一層的寫法侈沪，顯示了詩人心緒的聯(lián)翩與感慨的深沉揭璃。
〔幺〕篇用一個“嘆”字領(lǐng)起，揭開了詩人的感情世界亭罪。原來瘦馍，他是在吊古，更是在傷今应役。以傷今的眼光吊古情组，怎能不為古人嘆惋。撲面來陣陣的西風(fēng)箩祥，眼前是滔滔的長江院崇，“大江東去，浪淘盡滥比，千古風(fēng)流人物”亚脆，一時豪杰安在。只不過在漁夫樵子的閑談中傳說著罷了盲泛。結(jié)局如此濒持，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛寺滚。還不如留在茅廬“抱膝”柑营、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關(guān)聯(lián)村视，其余皆是脫羈的思緒官套。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況蚁孔；前片的首句是諸葛亮的出處奶赔，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前后既對比杠氢，又呼應(yīng)站刑，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對現(xiàn)實的感慨鼻百。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜绞旅，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同温艇，從“懷古”拉回到現(xiàn)實人生的徑路卻是一致的因悲。
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