古之君民①者因苹，仁義以治之苟耻，愛(ài)利以安之，忠信以導(dǎo)之扶檐，務(wù)除其災(zāi)凶杖，思致其福。此五帝三王之所以無(wú)敵也款筑。身已終矣智蝠，而后世化之如神，其人事審②也奈梳。
魏武侯之居中山也杈湾，問(wèn)于李克曰：“吳之所以亡者，何也攘须？”李克對(duì)曰：“驟戰(zhàn)而驟勝漆撞。”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國(guó)家之福也于宙。其獨(dú)以亡浮驳，何故？”對(duì)曰：“驟戰(zhàn)則民罷驟勝則主驕以驕主使罷民然而國(guó)不亡者限煞，天下少矣抹恳。驕則恣，恣則極物署驻；罷則怨奋献，怨則極慮。上下俱極旺上，吳之亡猶晚瓶蚂。此夫差之所以自歿于干隧也。”
（節(jié)選自《呂氏春秋》宣吱，有改動(dòng)）
【注釋】①君民：統(tǒng)治百姓窃这。②審：弄明白。
9．下列各組句子中征候，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．愛(ài)利以安之\衣食所安 B．忠信以導(dǎo)之\欲信大義于天下
C．魏武侯之居中山也\居廟堂之高則憂其民 D．吳之所以亡者\(yùn)此先漢所以興隆也
10．用三條“/”給文中劃線的句子斷句杭攻。（3分）
驟 戰(zhàn) 則 民 罷 驟 勝 則 主 驕 以 驕 主 使 罷 民 然 而 國(guó) 不 亡 者
11．吳國(guó)為什么會(huì)滅亡祟敛？本文闡述了怎樣的治國(guó)之道？用自己的話簡(jiǎn)要概括兆解。（3分）
參考答案
9.D(A.安定\養(yǎng)生 B.誠(chéng)信\通“伸”馆铁，伸張 C.居住\處于 D.……原因)
10.驟戰(zhàn)則民罷/驟勝則主驕/以驕主使罷民/然而國(guó)不亡者。
11.吳國(guó)屢戰(zhàn)屢勝（1分）锅睛，導(dǎo)致君驕民疲埠巨，國(guó)君放縱而百姓怨恨（1分）。闡述了君王應(yīng)該仁愛(ài)治國(guó)现拒、造福百姓的治國(guó)之道（1分）辣垒。
【參考譯文】
古代當(dāng)君主的人，用仁和義治理百姓印蔬，用愛(ài)和利使百姓安定勋桶，用忠和信引導(dǎo)百姓，致力于為民除害扛点，想著為民造福哥遮。這就是五帝三王之所以無(wú)敵于天下的原因。他們自己雖然去世了陵究，可是后世蒙受他們的教化如同神靈一般，這是因?yàn)樗麄儗?duì)人世間的各種事情實(shí)行的準(zhǔn)則經(jīng)過(guò)認(rèn)真審察奥帘。
魏武侯當(dāng)中山君的時(shí)候铜邮，向李克問(wèn)道：“吳國(guó)之所以滅亡的原因是什么呢?”李克回答說(shuō)：“是因?yàn)閷覒?zhàn)屢勝。”武侯說(shuō)：“屢戰(zhàn)屢勝寨蹋，這是國(guó)家的福分松蒜，吳國(guó)卻偏偏因此滅亡，這是什么原因呢已旧？”李克回答說(shuō)秸苗，“多次作 戰(zhàn)百姓就疲憊，多次勝利君主就驕傲运褪。用驕傲的君主役使疲憊的百姓惊楼，這樣國(guó)家卻不滅亡的，天下太少了秸讹。驕傲就會(huì)放縱檀咙，放縱就會(huì)用盡所欲之物，疲憊就會(huì)怨恨璃诀，怨恨就會(huì)用盡巧詐之心弧可。君主和百姓都達(dá)到極點(diǎn)，吳國(guó)被滅亡還算晚了呢劣欢。這就是夫差之所以在干隧自刎的原因棕诵。
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