順民
先王先順民心蟀伸，故功名成。夫以德得民心以立大功名者缅刽，上世多有之矣啊掏。失民心而立功名者，未之曾有也衰猛。得民心有道迟蜜，萬乘之國，百戶之邑啡省，民無有不說娜睛。取民之所說而民取矣，民說豈眾哉卦睹？此取民之要也畦戒。
昔者湯克夏而正天下。天大旱结序，五年不收障斋，湯乃以身禱于桑林①，曰：“余一人有罪，無及萬夫垃环。萬夫有罪邀层，在余一人。無以一人之不敏遂庄，使上帝鬼神傷民之命寥院。”于是翦其發(fā)，櫪②其手涛目，以身為犧牲秸谢，用祈福于上帝。民乃甚說泌绣，雨乃大至钮追。則湯達(dá)乎鬼神之化、人事之傳也阿迈。
文王處歧事紂元媚，冤侮雅遜，朝夕必時苗沧，上貢必適刊棕，祭祀必敬。紂喜待逞，命文王稱西伯甥角，賜之千里之地。文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請炮烙之刑识樱。”文王非惡千里之地嗤无，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也怜庸。得民心則賢于千里之地当犯，故曰文王智矣。
越王苦會稽之恥割疾，欲深得民心嚎卫，以致必死于吳。身不安枕席宏榕，口不甘厚味拓诸，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓麻昼。三年苦身勞力奠支，焦唇干肺，內(nèi)親群臣涌献，下養(yǎng)百姓胚宦，以來其心。有甘肥不足分，弗敢食枢劝；有酒流之江井联，與民同之。身親耕而食您旁，妻親織而衣烙常。味禁珍，衣禁襲鹤盒，色禁二蚕脏。時出行路，從車載食侦锯，以視孤寡老弱之漬病驼鞭、困窮、顏色憔悴尺碰、不贍者挣棕，必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰：“愿一與吳徼天下之衷亲桥。今吳洛心、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺题篷，同日而死词身，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大愿也番枚。若此而不可得也法严，內(nèi)量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之葫笼，則孤將棄國家渐夸，釋群臣，服劍臂刃渔欢，變?nèi)菝玻仔彰脸溃瑘?zhí)箕帚而臣事之奥额，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬访诱，首足異處垫挨，四肢布裂，為天下戮触菜，孤之志必將出焉九榔！”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮哲泊。城門不守剩蟀，禽夫差，戮吳相切威，殘吳二年而霸育特。此先順民心也。
(《呂氏春秋》)
【注】①桑林：古地名先朦，傳說是湯祭祀神的場所缰冤。
②櫪：壓擠。櫪手是古代的一種刑罰喳魏。
10．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋棉浸，不正確的一項(xiàng)是()
A．文王再拜稽首而辭曰辭：辭謝
B．得民心則賢于千里之地
C．釋群臣，服劍臂刃
D．身不安枕席迷郑，口不甘厚味
【解析】甘：以……為甘甜，意動用法迂苛。錯因三热，沒有結(jié)合語境來解釋。
【答案】D
11．下列四組句子中三幻，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是()
A．下養(yǎng)百姓就漾，以來其心
中述湯武，以刺世事
B．以視孤寡老弱之漬病
鄙賤之人念搬，不知將軍寬之至此
C．殘吳二年而霸
城入趙而璧留秦
D．得民心則賢于千里之地
平原君不敢自比于人
【解析】A．兩個“以”都是表目的的連詞抑堡，意思為“用來”；B.兩“之”朗徊，前為助詞首妖，后為代詞，代自己爷恳；C.前一個“而”表示順承關(guān)系有缆，后一個“而”表假設(shè)關(guān)系；D.兩個均為介詞温亲，前表比較后棚壁，相當(dāng)于“和、同”栈虚。
【答案】A
12．下列句子分別編為四組袖外，全都表明君王順依民心的舉措的一組是()
①湯乃以身禱于桑林②無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命③文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請炮烙之刑魂务。”④得民心則賢于千里之地⑤三年苦身勞力曼验，焦唇干肺泌射，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓鬓照，以來其心⑥身親耕而食熔酷，妻親織而衣
A．①②⑤
C．①③⑤
【解析】抓住“舉措”進(jìn)行辨析。
【答案】C
13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括颖杏，不正確的一項(xiàng)是()
A．用歷史上商湯以自己的身體作犧牲為民求雨的事例纯陨，說明湯通曉鬼神的變化、人事轉(zhuǎn)移的道理留储。
B．文王辭去紂封給他的千里之地翼抠，為民請除炮烙之刑，一心要換取民心获讳，其目的在于得到民心阴颖。因此說，文王是非常聰明的丐膝。
C．文章重點(diǎn)敘述了越王勾踐“內(nèi)親群臣量愧，下養(yǎng)百姓，以來其心”帅矗，終于“殘吳二年而霸”的事例偎肃，旨在說明只有“先順民心”，方可“功名成”浑此，以及“以德得民心”的道理累颂。
D．本篇文章繼承了孟子荀子重視民眾的思想，反映了新興地主階級對民心的重視凛俱，在今天仍然很有現(xiàn)實(shí)意義紊馏。
【解析】A．湯為民求雨的行為只說明他為了得到民心。
【答 案】A
14．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語蒲犬。(10分)
(1)失民心而立功名者朱监，未之曾有也。(3分)
(2)文王非惡千里之地原叮，以為民請炮烙之刑赫编，必欲得民心也。(4分)
(3)越王苦會稽之恥奋隶，欲深得民心沛慢，以致必死于吳。(3分)
【參考答案】
(1)失去民眾的擁護(hù)而建立大功达布、成就美名的，是從來不曾有過的事逾冬。(得分點(diǎn)：者黍聂、的躺苦。1分；之：提賓作用产还。2分)
(2)文王并不是討厭千里的土地匹厘，用它來替人民請求廢除炮烙之刑，一定是想要換取民心脐区。(得分點(diǎn)：非惡：并不是討厭愈诚。1分；以為：以之為牛隅，用它來替炕柔。1分；必欲：一定想要媒佣。1分)
(3)越王深為會稽之恥而痛苦匕累，想要得到民眾的真心擁護(hù)，以求同吳國決一死戰(zhàn)默伍。(得分點(diǎn)：苦：以為……苦欢嘿，意動用法。1分也糊；必死于吳： 同吳國決一死戰(zhàn)炼蹦，狀語后置。2分)
【參考譯文】
先王首先順應(yīng)民心狸剃，所以功成名就掐隐。依靠仁德得到民眾擁護(hù)而建立大功，成就美名的捕捂，自古以來不勝枚舉瑟枫。失去民眾的擁護(hù)建立功名的，從來沒有過指攒。獲得民眾的擁護(hù)是有方法的慷妙，無論是具有萬輛兵車的大國，還是僅有百戶的小邑允悦，人民中沒有不喜悅的膝擂。擇取人民所喜悅的事，就獲得人民的擁護(hù)了隙弛，人民喜悅的事難道很多嗎架馋？這是獲得人民擁護(hù)的關(guān)鍵。
從前全闷，湯戰(zhàn)勝夏朝而統(tǒng)治天下叉寂。天大旱，農(nóng)業(yè)五年沒有收成总珠。湯于是在桑林用自己的身體(作保證)向神祈禱屏鳍，說：“我一人有罪勘纯，不要禍及天下人；即使天下人有罪钓瞭，罪責(zé)也都在我一個人身上驳遵。不要因我一人不聰慧，使天帝鬼神傷害人民的生命山涡。”于是湯剪斷自己的頭發(fā)堤结，用木夾擠壓自己的手指，把自己的身體作為祭祀的物品鸭丛，來向天帝求福竞穷。人民于是大喜過望，雨也大降系吩。這可以說湯是通曉鬼神的變化来庭，人事轉(zhuǎn)移的道理了。
文王住在岐山侍奉紂王穿挨，雖遭到紂王的冤枉侮慢月弛，依然端莊恭順，早晚一定準(zhǔn)時朝拜科盛，進(jìn)獻(xiàn)貢物一定恰到好處帽衙，祭祀一定畢恭畢敬。紂王很喜歡贞绵，封文王為西伯厉萝，賞賜他千里封地。文王再拜稽首榨崩，辭謝說：“我只愿替人民請求廢除炮烙之刑谴垫。”文王并不是討厭千里的土地，用千里的土地替人民請求廢除炮烙之刑母蛛，必定是想要換取民心翩剪。得到民心，勝過得到千里的土地彩郊。所以說前弯，文王是非常聰明的。
越王深為會稽之恥而痛苦秫逝，想要得到民眾的真心擁護(hù)恕出，以求和吳國決一死戰(zhàn)。于是他睡不安枕席违帆，口不嘗美味浙巫，眼不看美色，耳不聽音樂刷后。用了三年狈醉，苦心勞力廉油，唇干肺傷。對內(nèi)愛撫群臣苗傅，對下教育百姓，以便使他們衷心依順自己班巩。有香甜美食渣慕，如不能人人都有，自己不敢獨(dú)吃抱慌；有酒逊桦，把它倒入江中，與人民共飲抑进。吃自己親身耕種的谷物强经，穿妻子親手紡織的布做的衣服。飲食拒絕珍奇寺渗，衣服不穿兩層匿情，裝飾禁用兩種顏色。他時時出外巡視信殊，隨從的車輛上載著食物炬称，去探望孤寡老弱中生病的，困厄的涡拘，面色憂愁和生活困難的人玲躯，一定親自給他們食物吃。在這之后鳄乏，他召集大夫們跷车，向他們說：“我愿與吳國最終求得上天裁正。現(xiàn)在吳橱野、越兩國相互殘殺共同毀滅朽缴，士大夫踏肝踐肺同日戰(zhàn)死，我跟吳王頸臂相交肉搏而亡仲吏，這是我最大的愿望不铆。如果這樣仍不能實(shí)現(xiàn)愿望，從國內(nèi)狀況衡量裹唆，我們的國力不足以損傷吳國誓斥，從國外考慮，與諸侯結(jié)盟也不能損害吳國许帐，那么劳坑，我將拋棄國家，舍棄群臣成畦，身帶長劍距芬，手持利刃涝开，改變?nèi)菝玻鼡Q姓名框仔，手執(zhí)箕帚去服侍吳王舀武，以便跟吳王決死于頃刻之間。我雖然知道這樣做會遭致腰頸斷絕离斩，頭腳異處银舱，四肢分裂，被天下人所羞辱跛梗，但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)寻馏！”后來越國終于與吳國在五湖展開決戰(zhàn)，吳國軍隊(duì)被打敗核偿，緊接著越國軍隊(duì)包圍了吳國的王宮诚欠，吳國城門失守，活捉了夫差漾岳，殺死了吳相轰绵。滅掉吳國之后兩年稱霸諸侯。這是先順民心的結(jié)果蝗羊。
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