“先生金姓，采名座舍，若采字”閱讀答案及翻譯

先生金姓沮翔，采名，若采字，吳縣諸生也采蚀。為人倜儻高奇疲牵，俯視一切。好飲酒榆鼠，善衡文纲爸，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)咦惫唬壬m起而排①之识啦，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)神妹，經(jīng)名《圣自覺(jué)三昧》颓哮，稿本自攜自閱，秘不示人鸵荠。每升座開(kāi)講冕茅，聲音宏亮，顧盼偉然蛹找。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁姨伤，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史庸疾、九彝八蠻之所記載姜挺，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒彼硫，一以貫之炊豪，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾拧篮，頂禮膜拜词渤，嘆未曾有。先生則撫掌自豪串绩，雖向時(shí)講學(xué)者聞之缺虐，攢眉浩嘆，不顧也礁凡。

生平與王斫山交最善高氮。斫山固俠者流，一日以千金與先生顷牌，曰：“君以此權(quán)子母②剪芍，母后仍歸我，子則為君助燈火窟蓝，可乎罪裹？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡状共，乃語(yǔ)斫山曰：“此物在君家套耕，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣峡继。”斫山一笑置之冯袍。

鼎革③后，絕意仕進(jìn)碾牌，更名人瑞康愤，字圣嘆，除朋從談笑外小染，惟兀坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)翘瓮≈郏或問(wèn)“圣嘆”二字何義裤翩？先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣调榄，在與點(diǎn)為圣嘆踊赠。予其為點(diǎn)之流亞歟！”所評(píng)《離騷》每庆、《南華》筐带、《史記》、杜詩(shī)缤灵、《西廂》伦籍、《水滸》，以次序定為“六才子書(shū)”腮出，俱別出手眼帖鸦。尤喜講《易》，“乾”胚嘲、“坤”兩卦作儿，多至十萬(wàn)余言。其余評(píng)論尚多馋劈，茲行世者攻锰，獨(dú)《西廂》、《水滸》妓雾、《唐詩(shī)》娶吞、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本械姻。

先生歿寝志，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵材部，武進(jìn)吳見(jiàn)思毫缆、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱(chēng)焉乐导。

曲江廖燕曰：“予讀先生所評(píng)諸書(shū)苦丁，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表物臂，覺(jué)千百年來(lái)旺拉，至此始開(kāi)生面。嗚呼棵磷！何其賢哉蛾狗！雖罹慘禍④，而非其罪仪媒，君子傷之沉桌。而說(shuō)文者謂文章妙秘，即天地妙秘算吩，一旦發(fā)泄無(wú)馀留凭，不無(wú)犯鬼神所忌。則先生之禍偎巢，其亦有以致歟蔼夜？然畫(huà)龍點(diǎn)睛金針隨度使天下后學(xué)悉悟作文用筆墨法者先生力也又烏可少乎哉其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世顧不偉耶？”予過(guò)吳門(mén)压昼，訪先生故居求冷，而莫知其處。因?yàn)?/u>詩(shī)吊之窍霞，并傳其略如此云匠题。

（選自清代廖燕《二十七松堂集》）

【注】①排：批駁。②權(quán)子母：“子”為利息官撼，“母”為本金梧躺，“權(quán)子母”意為借貸生息。③鼎革：指明清易代傲绣。④金圣嘆因“哭廟案”罪被冤殺掠哥。

13．對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．稿本自攜自閱，秘不示人 示：給……看

B．迥出意表 迥：遠(yuǎn)秃诵。

C．因?yàn)?/u>詩(shī)吊之 因?yàn)?/u>：就給（他）

D．讀書(shū)著述為務(wù)務(wù)续搀，追求

14．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（ ）

A．然畫(huà)龍點(diǎn)睛金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)/而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶

B．然畫(huà)龍點(diǎn)睛金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也/又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶

C．然畫(huà)龍點(diǎn)睛/金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也/又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)/而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶

D．然畫(huà)龍點(diǎn)睛/金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世/顧不偉耶

15．下列分析和概括菠净，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．金圣嘆先生博覽群書(shū)禁舷，學(xué)問(wèn)淵博彪杉，在貫華堂召徒講經(jīng)時(shí)，旁征博引牵咙，極其透徹派近，讓聽(tīng)眾嘆服，但講稿秘不示人洁桌。

B．金圣嘆的好友王斫山給他提供了放貸銀子渴丸，雖然金圣嘆交還了本金，但利息全被花光另凌，王斫山也只是一笑了之谱轨。

C．明朝滅亡后，金圣嘆將自己的字改為“圣嘆”吠谢，自我期許為孔子弟子曾點(diǎn)一類(lèi)的人物土童；他評(píng)論六大才子書(shū)，皆有獨(dú)到的眼光工坊。

D．本文作者既記述了金圣嘆的不識(shí)時(shí)務(wù)之處献汗，又高度評(píng)價(jià)了他的偉大成就，還表達(dá)了自己內(nèi)心的感傷栅组。

16．翻譯下面的句子雀瓢。

（1）雖向時(shí)講學(xué)者聞之枢析，攢眉浩嘆玉掸，不顧也

（2）此物在君家，適增守財(cái)奴名醒叁，吾已為君遣之矣

參考答案

13．C

14．C

15．B

16．（1）即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了司浪，皺眉嘆息，他也不予考慮把沼。

（2）這些東西在先生家啊易，只是增添您守財(cái)奴的惡名罷了，我已經(jīng)替您花掉了饮睬。

參考譯文

先生姓金租谈，名采，字若采捆愁，吳縣生員割去，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特昼丑，傲視一切呻逆。喜歡飲酒，善于評(píng)論書(shū)籍文章菩帝，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的咖城。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問(wèn)而聞名的人茬腿，先生總是站出來(lái)批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位宜雀，招收學(xué)生講授經(jīng)書(shū)切平。他所講授的經(jīng)書(shū)名叫《圣自覺(jué)三昧》，講稿總是自己帶著自己看辐董，從不公開(kāi)給別人看揭绑。每次到講堂開(kāi)設(shè)講座，聲音洪亮郎哭，環(huán)顧四周時(shí)神采卓異他匪，所有經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁夸研，和那些佛家邦蜜、道家兩教的經(jīng)典及闡釋經(jīng)典的雜書(shū)，以及稗官野史亥至、九彝八蠻所記載的內(nèi)容悼沈，沒(méi)有不被他評(píng)論的。議論縱橫捭闔姐扮，中心貫通始終絮供，講得極其透徹。座位下面聽(tīng)講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)茶敏，感嘆說(shuō)從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解壤靶。先生就拍著巴掌自我贊許，即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了惊搏，皺眉嘆息贮乳，他也不予考慮。

先生向來(lái)和王斫山交情最深恬惯，王斫山本來(lái)也是俠義的人向拆，一天他拿千金給先生，說(shuō)：“先生拿這些錢(qián)去放貸生息酪耳，以后本金歸還我浓恳，利息就給你補(bǔ)貼生活，行嗎碗暗？”先生答應(yīng)了颈将。可是剛剛過(guò)一個(gè)月讹堤，那些錢(qián)已經(jīng)被他揮霍一空了吆鹤，于是就對(duì)斫山說(shuō)：“這些東西在先生家，只是增添您守財(cái)奴的惡名罷了洲守，我已經(jīng)替您花掉了疑务。”王斫山笑了笑沒(méi)有計(jì)較沾凄。

明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭知允，改名叫人瑞撒蟀，起字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外温鸽，只是獨(dú)自端坐貫華堂中保屯，把讀書(shū)著述作為追求。有人問(wèn)“圣嘆”二字是什么意思涤垫，先生說(shuō)“《論語(yǔ)》有兩次‘喟然嘆曰’姑尺，在顏淵來(lái)說(shuō)是驚嘆圣人孔子，在孔子來(lái)說(shuō)是贊嘆弟子曾點(diǎn)蝠猬。我大概是曾點(diǎn)一類(lèi)的人吧切蟋！”先生所評(píng)論的《離騷》、《南華》榆芦、《史記》柄粹、杜詩(shī)、《西廂》匆绣、《水滸》等書(shū)驻右，根據(jù)次序編定為“六才子書(shū)”，都是有獨(dú)到的眼光的崎淳。他尤其愛(ài)好講《易》堪夭，對(duì)“乾”、“坤”兩卦的評(píng)述凯力，多到十萬(wàn)多字茵瘾。其它的評(píng)論還有很多礼华，至今流傳世上的著作咐鹤，只有評(píng)點(diǎn)《西廂》、《水滸》圣絮、《唐詩(shī)》祈惶、《制義》、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》等幾種刊刻版本扮匠。

傳說(shuō)先生在解讀杜甫的詩(shī)時(shí)捧请，他自己說(shuō)有人在他的夢(mèng)中傳話說(shuō)：“各種詩(shī)都可以評(píng)論，只是不能評(píng)論《古詩(shī)十九首》棒搜。”先生于是把這個(gè)夢(mèng)作為戒律疹蛉。后來(lái)因?yàn)樽砭撇皇芫惺卣劇肚嗲嗪优喜荨芬徽拢痪昧︳铮驮庥霰瘧K的災(zāi)禍可款。面對(duì)行刑時(shí)感嘆道：“砍頭是最痛苦的事育韩，沒(méi)想到我在無(wú)意中竟受到了這種痛苦。”

先生死后闺鲸，仿效先生風(fēng)格評(píng)論著作的人筋讨，像長(zhǎng)洲毛宗崗、徐增摸恍，江蘇武進(jìn)縣的吳見(jiàn)思悉罕、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱(chēng)贊他們立镶。

曲江廖燕說(shuō)：我讀先生所評(píng)的各種書(shū)壁袄，標(biāo)新立異，見(jiàn)解卓越媚媒，超乎常人所想然想，我感覺(jué)千百年來(lái)，到他這里才別開(kāi)生面欣范。唉变泄！多么優(yōu)秀的人啊恼琼！雖然遭遇慘禍妨蛹，卻并不是因?yàn)樗噶俗铮械滦械娜硕紴樗瘋缇骸Ｈ欢u(píng)價(jià)他的人說(shuō)文章奧妙的秘訣蛙卤，就是天地奧妙的秘訣，如果闡明得太透徹噩死，不可避免會(huì)觸犯鬼神的忌諱颤难，這樣看來(lái)先生的災(zāi)禍，大概也有一些致禍的原因耙盐行嗤！但是先生畫(huà)龍點(diǎn)睛的評(píng)論，教人寫(xiě)作詩(shī)文的方法垛耳，使普天下后來(lái)求學(xué)的人栅屏，完全領(lǐng)悟?qū)懳恼虏季謽?gòu)思的方法，這是先生的功勞啊堂鲜，這功勞又怎么會(huì)小呢栈雳！他的災(zāi)禍雖然冤屈一時(shí)，但是他的功勞確實(shí)為以后千年萬(wàn)代開(kāi)拓了局面缔莲，難道不卓異嗎哥纫！我路過(guò)吳門(mén)，去尋訪先生的故居痴奏，然而沒(méi)有人知道他的住處蛀骇，于是我就寫(xiě)詩(shī)來(lái)悼念先生奖慌，并寫(xiě)下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。