桓公問治民于管子①寡具。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾稚补，而憂之以德童叠，勿懼以罪，勿止以力课幕。慎此四者厦坛，足以治民也。” 桓公曰：“善乍惊，勿已杜秸，如是又何以行之？” 管仲對曰：“質(zhì)信極忠润绎，嚴以有禮撬碟，慎此四者，所以行之也莉撇。”桓公曰：“請聞其說呢蛤。”管仲對曰：“信也者，民信之棍郎；忠也者其障，民懷之；嚴也者涂佃，民畏之静秆；禮也者，民美之巡李。語曰抚笔，澤命不渝，信也侨拦；非其所欲殊橙，勿施于人，仁也；堅中外正膨蛮，嚴也叠纹；質(zhì)信以讓，禮也敞葛。”桓公曰：“善哉誉察！
桓公又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可平惹谐？”管子對曰：“可持偏。”公曰：“安始而可？”管子對曰：“始于愛民氨肌。”公曰：“愛民之道奈何鸿秆？”管子對曰：“公修公族，家修家族怎囚，使相連以事卿叽，相及以祿，則民相親矣恳守。放舊罪考婴，修舊宗，立無后催烘，則民殖矣沥阱。省刑罰，薄賦斂颗圣，則民富矣喳钟。鄉(xiāng)建賢士屁使，使教于國在岂，則民有禮矣。出令不改蛮寂，則民正矣蔽午。此愛民之道也。”
桓公在位酬蹋，管仲及老、隰朋見。立有間范抓，有二鴻飛而過之骄恶。桓公嘆曰：“仲父匕垫，今彼鴻鵠有時而南僧鲁，有時而北，有時而往，有時而來寞秃，四方無遠斟叼，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故春寿，是以能通其意于天下乎朗涩？”管仲、隰朋不對绑改。(是不是因為有兩只羽翼谢床，所以才能把它們的意向通達于天下呢？)桓公曰：“二子何故不對绢淀？”管子對曰：“君有霸王之心萤悴，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對皆的。”桓公曰：“仲父胡為然覆履？盍不當言，寡人其有鄉(xiāng)乎费薄？寡人之有仲父也硝全，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也楞抡，仲父不一言教寡人伟众，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎召廷？則必從其本事矣凳厢。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本竞慢？”管子對曰：“齊國百姓先紫，公之本也。人甚憂饑筹煮，而稅斂重遮精；人甚懼死，而刑政險败潦；人甚傷勞本冲，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑劫扒；緩其刑政則人不懼死檬洞；舉事以時，則人不傷勞沟饥。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者添怔，聞命矣环戈，不敢擅也，將薦之先君澎灸。”于是令百官有司院塞，削方墨筆。明日性昭，皆朝于太廟之門拦止，朝定令于百吏。使稅者百一鐘糜颠，孤幼不刑汹族，澤梁時縱，關譏而不征其兴，市書而不賦顶瞒，近者示之以忠信，遠者示之以禮義元旬。行此數(shù)年榴徐，而民歸之如流水。
【注】①管子：名仲，字夷吾穆端，齊國國相袱贮。②干時：謀求定時會盟諸侯。
9.對下列句子中加點詞的解釋体啰，不正確的一項是
A．勿已攒巍。如是，又何以行之
B．澤命不渝荒勇，信也
C．公修公族柒莉，家修家族
D．若濟大水有舟楫也
解析：B、
10.下列各組句子中哨颂，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．是以能通其意于天下乎
B．拱手而問曰
C．緩其刑政則人不懼死
解析：答案C. 表條件，那么相种。
11.以下六句話分別編為四組驾锰，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
①必知其疾卸留，而憂之以德
③省刑罰椭豫，薄賦斂
⑤齊國百姓，公之本也
A．①③⑤
解析：A.
12.對原文有關內(nèi)容的理解和解析何荚，下列表述不正確的一項是
A.“信”“仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則囱淋，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛餐塘，嚴肅法紀妥衣，提倡禮儀。
B.齊桓公想通過修明政事戒傻，提高齊國的政治地位税手，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐需纳。
C.對于桓公稱霸天下的想法芦倒，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見不翩，并表明了自己的政治主張兵扬。
D.齊桓公有抱負麻裳，能納諫，接受了管仲的民本思想器钟，并采取相應的措施津坑，得到了四方百姓的擁護。
答案C. 以退為進傲霸，錯誤国瓮。
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）勿懼以罪狞谱，勿止以力乃摹。
譯文：（治理百姓的人），不要用刑罰讓百姓害怕跟衅，不要用強力阻止百姓孵睬。
（2）出令不改，則民正矣伶跷。”
譯文：（國君）發(fā)出的政令不隨意更改掰读，那么百姓就會走上正軌。
（3）君若將欲霸王叭莫、舉大事乎蹈集？則必從其本事矣。
譯文：國君你想要稱霸諸侯成就大事嗎雇初，那么就一定要從它根本的事情做起拢肆。
參考譯文：
桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民靖诗，一必須知其疾苦郭怪，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇刊橘，四是不用強力禁制鄙才。注意這四點，就可以治理好了促绵。”桓公說：“我知道這四條很好攒庵，但是人民少，該怎么辦呢败晴？”管仲回答說：“人民少浓冒，并不可怕。從前天子立在中央位衩，地方千里裆蒸，只要具備上述四條熔萧，怎么怕人民少呢糖驴？治理人民僚祷，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨贮缕，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐辙谜，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了感昼。所以装哆，圣王治理人民，不在乎人口的多少定嗓。”桓公說：“好蜕琴，既然如此，又該怎樣具體實行呢宵溅？”管仲回答說：“誠信而極仁凌简，嚴肅而有禮，認真注意這四者恃逻，就可以實行雏搂。”桓公說：“請詳細加以說明。”管仲回答說：“守信用寇损，人民就相信凸郑；行仁政，人民就懷德矛市；嚴肅芙沥，人民就敬畏；有禮浊吏，人民就贊美憨愉。常語說，舍掉性命而不肯食言卿捎，就是信配紫；非其所欲不強加于人，就是仁午阵；內(nèi)心堅定而儀表端正躺孝，就是嚴；誠信而謙讓底桂，就是禮植袍。”桓公說：“好呵！
桓公又問說：“我想修明政事以行時于天下籽懦，可以做到么于个？”管子回答說：“可以。”桓公說：“從哪里做起呢暮顺？”管子回答說：“從愛民做起厅篓。”桓公說：“愛民之道如何秀存？”管子回答說：“公修公族，家修家族羽氮，使他們事業(yè)互相關系或链，俸祿互相補助，人民就相親了档押。寬放舊罪澳盐，救助舊宗，為無后者立嗣令宿，人口就增殖了叼耙。減少刑罰，薄收賦稅粒没，人民就富裕了旬蟋。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國革娄，人民就有禮了倾贰。出令不改，人民就務正了拦惋。這些就是愛民之道匆浙。”桓公說：“人民富裕而又團結了，該如何使用他們呢厕妖？”
管子說：“開發(fā)財源提倡百工首尼，以保障人們的需用；貢獻才力而尊崇賢士言秸，以獎勵人們求知软能；施刑罰不要苛刻，以有利于百姓举畸。實行這些措施沒有私心查排，就能夠團結眾人；說話一定算數(shù)抄沮，法令就不會失靈跋核。這就是役使人民的辦法。 ”
桓公坐在位置上叛买，管仲砂代、隰朋進見。站了一會兒率挣，有兩只鴻雁飛過刻伊。桓公嘆息說：“仲父，那些鴻雁時而南飛捶箱，時而北飛智什，時而去，時而來讼呢，不論四方多遠撩鹿，愿到哪里就到哪里谦炬，是不是因為有兩只羽翼悦屏，所以才能把它們的意向通達于天下呢？”管仲和隰朋都沒有回答键思〈∨溃桓公說：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿吼鳞，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣看蚜，所以不敢回答。”桓公說：“仲父何必這樣赔桌，為什么不進直言供炎，使我有個方向呢？我有仲父疾党，就像飛鴻有羽翼音诫，過河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導我雪位，我雖然有兩只耳朵竭钝，又怎么聽到治國之道和學得治國的法度呢？”管子回答說：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么雹洗？這就必須從它的根本事情做起香罐。”桓公移動身體離開席位，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本时肿？”管子回答說：“齊國百姓庇茫，便是它的根本。百姓很怕饑餓螃成，而當前收稅很重港令；百姓很怕死罪，而當前刑政嚴酷锈颗；百姓很怕勞頓顷霹，而國家舉事竟沒有時間限定。您若能輕征賦稅击吱，百姓就不愁饑餓淋淀；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時間限定朵纷，百姓就不愁勞頓了炭臭。”桓公說：“我聽到仲父說的這三點，算是懂得了袍辞。我不敢私聽這些話鞋仍，要舉薦給先君才行。”于是命令百官有司搅吁，削好木板并備好墨筆威创。第二天，全體都在太廟的門庭朝見谎懦，為百官確立了法令肚豺。使納稅者只出百分之一，孤幼不準處刑界拦，水澤按時開放吸申，關卡只查問而不征稅，市場只書契而不深稅享甸，對近處示以忠信截碴，對遠處示以禮義。這樣實行了幾年蛉威，人民歸附之眾日丹，竟好象流水一樣。
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