錢神論
[西晉]魯 褒
錢之為體被饿，有乾坤之象四康。內(nèi)則其方，外則其圓狭握。其積如山闪金，其流如川。動靜有時论颅，行藏有節(jié)哎垦。市井便易，不患耗折恃疯。難折象壽漏设，不匱象道。故能長久今妄，為世神寶郑口。親之如兄，字曰孔方盾鳞。失之則貧弱犬性，得之則富昌。無翼而飛腾仅，無足而走乒裆。解嚴(yán)毅之顏，啟難發(fā)之口推励。錢多者處前鹤耍，錢少者居后；處前者為君長验辞，在后者為臣仆稿黄。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足受神∨撞《詩》云:“哿矣富人，哀此煢獨(dú)鼻听。”豈是之謂乎财著？
錢之為言泉也，百姓日用撑碴，其源不匱撑教。無遠(yuǎn)不住，無幽不至醉拓。京邑衣冠伟姐，疲勞講肄收苏，厭聞清談，對之睡寐愤兵，見我家兄鹿霸，莫不驚視。錢之所佑秆乳，吉無不利懦鼠。何必讀書，然后富貴屹堰。昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢所致肛冶。空版至虛扯键，而況有實(shí)睦袖。贏二雖少，以致親密荣刑。由此論之馅笙，謂為神物。無德而尊厉亏，無勢而熱延蟹，排金門而入紫闥。我抖眩可使安，死可使活斥杜，貴可使賤虱颗，生可使殺。是故忿爭非錢不勝蔗喂，幽滯非錢不拔忘渔，怨仇非錢不解，令問非錢不發(fā)缰儿。洛中朱衣畦粮，當(dāng)途之士，愛我家兄乖阵，皆無已已宣赔，執(zhí)我之手，抱我終始瞪浸。不計優(yōu)劣儒将，不論年紀(jì)，賓客輻輳对蒲，門常如市钩蚊。諺曰:“錢無耳贡翘，可暗使。”豈虛也哉砰逻？又曰：“有錢可使鬼鸣驱。”而況于人乎？子夏云：“死生有命蝠咆，富貴在天踊东。”吾以死生無命，富貴在錢勺美。何以明之递胧？錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成赡茸，危者得安缎脾，死者得生。性命長短占卧，相祿貴賤遗菠，皆在乎錢，天何與焉华蜒？天有所短辙纬，錢有所長。四時行焉叭喜，百物生焉贺拣，錢不如天；達(dá)窮開塞捂蕴，賑貧濟(jì)乏譬涡，天不如錢。若臧武仲之智啥辨，卞莊子之勇涡匀，冉求之藝，文之以禮樂溉知，可以為成人矣陨瘩。今之成人者何必然？唯孔方而已级乍！
凡今之人舌劳，惟錢而已。故曰:軍無財卡者，士不來蒿囤；軍無賞，士不往崇决。仕無中人材诽，不如歸田底挫。雖有中人而無家兄，不異無翼而欲飛脸侥，無足而欲行建邓。
（本文選自《魏晉南北朝抒情散文賞析》，原出處《晉書•隱逸傳》睁枕，有增刪）
5．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋官边，不正確的一項(xiàng)是
A．市井便易，不患耗折 便外遇，（價格）便宜注簿。
B．文之以禮樂，可以為成人矣 文跳仿，修飾诡渴。
C．哿矣富人，哀此煢獨(dú) 哿菲语，快樂妄辩。
D．賓客輻輳，門常如市 輻輳：像車輪的輻聚集山上。
5．A眼耀。【解析】便佩憾，方便哮伟，便于。
6．下列各句中加點(diǎn)的“而”字妄帘，與“而況于人乎”的“而”字意義和用法相同的一項(xiàng)是
排金門而入紫闥
死而有知澈吨，其幾何離
以其求思之深，而無不在也
有如此之勢寄摆，而為秦人積威之所劫
6．C。連詞修赞，表遞進(jìn)婶恼。A．連詞，表并列柏副。B．連詞勾邦，表假設(shè)，如果割择。D．連詞眷篇，表轉(zhuǎn)折。
7．文中畫波浪的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．昔呂公欣/悅于空版/漢祖克之于贏/二文君解布裳/而被錦繡/相如乘高蓋/而解犢鼻/官尊名顯皆錢所致荔泳。
B．昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏/二文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢所致蕉饼。
C．昔呂公欣/悅于空版/漢祖克之于贏二/文君解布裳/而被錦繡/相如乘高蓋/而解犢鼻/官尊名顯皆錢所致虐杯。
D．昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏二/文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢所致。
7．D
8．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語昧港。（10分）
（1） 君長者豐衍而有余擎椰，臣仆者窮竭而不足。（3分）
（2）是故忿爭非錢不勝创肥，幽滯非錢不拔达舒。（3分）
（3）雖有中人而無家兄，不異無翼而欲飛叹侄，無足而欲行巩搏。（4分）
8．參考譯文：
（1）那些作君長的富足且有閑錢，那些作臣仆的貧困且錢財不夠用趾代。
（2）所以贯底，和人爭辯、打官司稽坤，沒有錢就不能獲勝丈甸；失意不得進(jìn)仕的人，沒有錢就不會被提拔尿褪。
（3）即使有朝中公卿大臣（“中人”譯為“從中提攜幫助的人”視為正確）睦擂，卻沒有孔方兄，那么和沒有翅膀卻想要飛翔杖玲，沒有腳卻想要行走沒有什么不同顿仇。
(注：劃線處為主要采分點(diǎn)。)
9.顧愷之認(rèn)為摆马，好的藝術(shù)作品應(yīng)使人“遷想妙得”臼闻。所謂“遷想”，即由此及彼的聯(lián)想囤采，“妙得”即經(jīng)過揣摩后所獲得的心得體會述呐。請簡要談?wù)劚酒獛Ыo你的“遷想妙得”。（4分）
9．【答案提示】
選文首段蕉毯，側(cè)重說“錢”的形象和意義乓搬。中間段，由表及里代虾，從縱深處加以分析进肯，且對世人追逐金錢的丑態(tài)作了形象描繪，而對當(dāng)時社會風(fēng)氣的批判棉磨，矛頭又直指權(quán)門勢要江掩，甚至最高封建統(tǒng)治者。尾段，卒章顯志环形，“凡”突出普遍性策泣，最后三句更是點(diǎn)睛之筆，不僅亮出全篇的旨意斟赚，并且將作者的憤懣之情傾瀉而出着降。
這樣，作者把人們習(xí)以為常拗军、天天都能見到的現(xiàn)象放在一起進(jìn)行藝術(shù)加工任洞，賦予了它新的內(nèi)容，既從中抒發(fā)了強(qiáng)烈的憤懣之情发侵，又使人讀后震驚交掏，進(jìn)而在思索中“遷想妙得”。
參考譯文
錢作為一個實(shí)體刃鳄，有天和地的形象盅弛。它的內(nèi)部效法地的方，外部效法天的圓叔锐。把它堆積起來挪鹏，就好像山一樣；它流通起來愉烙，又好像河流讨盒。它的流通與儲蓄，都有一定的規(guī)則步责。在市場上做買賣方便交易返顺，不用擔(dān)心它消耗虧損。它很難折斷蔓肯，好像那些長壽的人遂鹊；它像大自然一樣運(yùn)行不息，不會缺乏蔗包，所以它能夠流傳這么久秉扑，成為世間的神明寶貝，大家像敬愛兄長那樣愛它调限，便給他起了個名字叫“孔方”邻储。沒有了它人們就會貧窮軟弱，得到了它人們就會富足強(qiáng)盛旧噪。它沒有翅膀卻能飛向遠(yuǎn)方，它沒有腳卻能到處走動脓匿。它能夠使嚴(yán)厲剛正的面孔露出笑臉淘钟，使口風(fēng)很嚴(yán)的人開口。錢多的人干什么都能占先陪毡，錢少的人便得乖乖地排在后面米母。排在前面的人就是君長勾扭，而排在后面的只是臣仆。那些作君長的富足且有閑錢铁瞒，那些作臣仆的貧困且錢財不夠用妙色。《詩經(jīng)》里說：“富人哪慧耍，總是那么歡樂身辨；孤獨(dú)的人，好悲傷芍碧！”難道說的就是這個嗎煌珊？
“錢”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它泌豆，它的源泉是不會缺乏的定庵。再遠(yuǎn)的地方它也能去，再深的地方它也能到踪危。京城里的達(dá)官顯貴蔬浙，在講學(xué)的地方總是疲倦得打不起精神，對于清談一事也厭倦聽聞贞远，面對它便瞌睡得很畴博，可是見到孔方兄便沒有人不驚醒凝視的。錢所能給人們帶來的祐護(hù)兴革，是吉祥而沒有不利的绎晃。為什么要讀了書然后才達(dá)到富貴呢？以前呂公對寫上錢數(shù)的空頭帖子欣慰喜悅杂曲，漢高祖劉邦制勝在蕭何多出二百錢庶艾，卓文君脫下粗布濫衣穿上錦繡綢緞，司馬相如乘上高蓋華車解下犢鼻圍裙擎勘。官尊名顯咱揍，都是由錢所達(dá)到的∨锒空頭帖子本來就很虛煤裙，更何況有實(shí)？多出的二百錢雖少噪漾，卻帶來了親密的關(guān)系硼砰。由此說來，錢可真是神物了欣硼。它沒有德行卻受人尊敬题翰，沒有勢力卻那么紅火，它能夠推開富貴官宦之家的朱門、紫闥豹障。有錢的地方冯事，可以化危為安，可以讓死的重新復(fù)活血公；可要是沒錢了昵仅，那貴的就要變成賤的，活的也得把它殺掉累魔。所以摔笤，和人爭辯、打官司薛夜，沒有錢就不能獲勝籍茧；失意不得進(jìn)仕的人，沒有錢就不會被提拔梯澜；愁怨忿恨寞冯，沒有錢就沒法化解；好的名聲晚伙，沒有錢便不能被傳播吮龄。洛陽城中的富貴人家，身居官位的那些人咆疗，對于孔方兄的熱愛漓帚，從來都不曾停止。他們拿著它的手午磁，一直懷抱著尝抖，不管它們是優(yōu)是劣，也不管它們的年份遠(yuǎn)近迅皇。在孔方兄家中昧辽，賓客總是從四面八方聚來，門前如同集市一樣熱鬧登颓。諺語說：“錢雖然沒有聽覺搅荞，卻可以暗中指使別人。”這話難道是假的嗎框咙？又說：“有錢便可以役使鬼神咕痛。”更何況是人呢？子夏說：“死生有它的命數(shù)喇嘱，富貴在于上天茉贡。”我卻以為，死生沒有命數(shù)者铜，富貴在于錢而已憑腔丧。憑什么明白這點(diǎn)呢构蹬？那是因?yàn)殄X可以轉(zhuǎn)禍為福，變失敗為成功悔据，使危險的人變得平安，使死人得以生還俗壹。性命的長短科汗，官位、俸祿的高低绷雏，都在于錢的多少头滔，天又怎么能參與這事？天有所短涎显，錢有所長坤检。四季運(yùn)行，萬物生長期吓，錢比不上天早歇；使窮困的人顯達(dá)，使處境窘迫的人得以擺脫讨勤，上天就不如錢了箭跳。如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢潭千，冉求的才藝谱姓，再用禮儀和音樂來修飾，就可以算得上一個完人了刨晴。如今要成為一個完人又何必那樣屉来？只靠孔方兄便可以了。
大凡現(xiàn)今的人狈癞，只要錢罷了茄靠。所以說，軍隊沒有錢財士兵就不會前來亿驾，軍隊沒有獎賞士兵就不會前進(jìn)嘹黔。做官如果沒有朝中公卿大臣做靠山，那還不如歸田務(wù)農(nóng)莫瞬。即使有朝中公卿大臣儡蔓，卻沒有孔方兄，那么和沒有翅膀卻想要飛翔疼邀，沒有腳卻想要行走又有什么不同呢喂江？
關(guān)鍵詞：錢神論
